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《國語辭典》:十惡(十惡)  拼音:shí è
古代最嚴(yán)重的十大罪行?!端鍟?。卷二五。刑法志》:「又置十惡之條……,一曰謀反,二曰謀大逆,三曰謀叛,四曰惡逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不義,十曰內(nèi)亂。」元。李行道《灰闌記》第二折:「你藥殺親夫,這是十惡大罪哩!」
《國語辭典》:十惡不赦(十惡不赦)  拼音:shí è bù shè
源自于法制史名詞「十惡」的一種生活用語,指唐律中規(guī)定凡犯十惡者,不適用八議等減刑規(guī)定,而且遇到大赦也不能赦免(常赦所不原),亦即「十惡不赦」。
《國語辭典》:十惡(十惡)  拼音:shí è
古代最嚴(yán)重的十大罪行?!端鍟>矶?。刑法志》:「又置十惡之條……,一曰謀反,二曰謀大逆,三曰謀叛,四曰惡逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不義,十曰內(nèi)亂。」元。李行道《灰闌記》第二折:「你藥殺親夫,這是十惡大罪哩!」
《漢語大詞典》:十惡五逆(十惡五逆)
謂種種不可赦免的大罪。 元 無名氏 《殺狗勸夫》第二折:“嫂嫂也,我不曾犯十惡五逆,這一個家緣兒都被你收拾?!?清 龔自珍 《發(fā)大心文》:“乃至見他十惡五逆,亦將我心置他胸魁禍?zhǔn)?。”參見?十惡 ”、“ 五逆 ”。
《漢語大詞典》:十事
(1).佛教指十個方面所造的善業(yè)、惡業(yè)。四十二章經(jīng):“佛言眾生,以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三,口四,意三?!?br />(2).特指“十惡”。 唐 玄奘 大唐西域記·吠舍厘國:“ 吠舍釐城 懈怠苾芻,謬于戒律,有十事出,違十力教?!眳⒁姟?十善 ”、“ 十惡 ”。
《漢語大詞典》:十道
(1).指儒家提倡的倫理道德的十個方面。尚書大傳卷一下:“五作十道,孝力為右。” 鄭玄 注:“十道,謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽者也?!?br />(2).十個行政區(qū)域。 唐 貞觀 初,分全國為 關(guān)內(nèi) 、 河南 、 河?xùn)| 、 河北 、 山南 、 淮南 、 江南 、 隴右 、 劍南 、 嶺南 等十道。
(3).十個行政區(qū)域。 元 代 江南 行臺所轄十道: 江東 建康道 、 江西 湖東道 、 江南 浙西道 、 浙東 海右道 、 江南 湖北道 、 嶺北 湖南道 、 嶺南 廣西道 、 海北 廣東道 、 海北 海南道 、 福建 閩海道 。參閱元史·百官志二。
(4).即十善。不犯十惡。見守護(hù)國界主陀羅尼經(jīng)卷六。
《國語辭典》:妄言  拼音:wàng yán
隨便胡說或指荒唐無稽的話?!妒酚洝>砥?。項羽本紀(jì)》:「梁掩其口,曰:『毋妄言,族矣!』」《西游記》第三七回:「聽汝之言,憑據(jù)何理?妄言禍福,扇惑人心!」也作「妄說」、「妄語」。
《國語辭典》:妄語(妄語)  拼音:wàng yǔ
隨便亂說或指荒唐無稽的話?!赌鲜贰>砥摺?。循吏傳。何遠(yuǎn)傳》:「卿能得我一妄語,則謝卿一縑。」《大唐三藏取經(jīng)詩話上》:「汝年尚少,何得妄語?」也作「妄說」、「妄言」。
《國語辭典》:惡逆(惡逆)  拼音:è nì
古代刑律,毆打或謀殺父母之罪,為十惡罪之一。
《國語辭典》:十善  拼音:shí shàn
佛教稱不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見十項道德行為。《大智度論》卷四六:「復(fù)次,有二種戒,有佛時或有或無;十善有佛無佛常有。」
《國語辭典》:十惡(十惡)  拼音:shí è
古代最嚴(yán)重的十大罪行。《隋書。卷二五。刑法志》:「又置十惡之條……,一曰謀反,二曰謀大逆,三曰謀叛,四曰惡逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不義,十曰內(nèi)亂?!乖?。李行道《灰闌記》第二折:「你藥殺親夫,這是十惡大罪哩!」
《漢語大詞典》:惡口(惡口)
(1).惡毒的語言。漢書·王尊傳:“﹝ 楊輔 ﹞素行陰賊,惡口不信,好以刀筆陷人於法?!?洪深 《香稻米》第三幕:“討帳還帳,是好說好話的事,犯不著惡口惡聲?!?br />(2).佛教以惡口為十惡行之一。四十二章經(jīng)·善惡并明:“眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三……口四者,兩舌、惡口、妄言、綺語。”法苑珠林卷九三:“惡口而兩舌,好出他人過。” 宋 洪邁 容齋隨筆·六十四種惡口:“《大集經(jīng)》載六十四種惡口之業(yè)。”
《漢語大詞典》:七支
佛教語。十惡的前七種。包括三種身業(yè):殺生、偷盜、邪淫;四種口業(yè):妄語、綺語、惡口、兩舌。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子序》:“以沙門凈身口七支,不起諸惡,長養(yǎng)增進(jìn)菩提善根?!?span id="b5pbegd" class="book">《釋氏要覽·戒法·問但制七支》:“七支者,謂三身業(yè)、四口業(yè)也?!?/div>
十惡
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰十不善。(參見:善惡)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名十不善,即殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、貪欲、瞋恚、愚癡。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
由彼三業(yè),能成十惡。惡者乖理之行,謂眾生觸境顛倒,縱此感情于身口意,動與理乖,成此十惡也。
由于身造者三:
一、殺 殺謂殺害生命。
二、盜 盜謂盜取財物。
三、淫 淫謂淫狎行動。
由于口造者四:
四、妄語 妄語,謂虛誑不實之語。
五、綺語 綺語,謂雜穢不正之語。
六、惡口 惡口,謂罵詈惱人之語。
七、兩舌 兩舌,謂離間兩方之語。
由于意造者三:
八、慳貪 慳吝貪著。
九、瞋恚 瞋恚忿怒。
十、邪見 闇昧迷理。
由彼三業(yè),亦成十善。善者、順理之義。行順理之十法,是名十善。然有二別:一者以止惡故,得名為善。謂能止息己惡,不惱于他。所以反乎十惡,即是十善。
┌一、不殺生。
一、身三┤二、不偷盜。
└三、不邪淫。
┌四、不妄語。
│五、不綺語。
二、口四┤
│六、不惡口。
└七、不兩舌。
┌八、不慳貪。
三、意三┤九、不瞋恚。
└十、不邪見。
又者以行好故,亦名為善。謂能修行勝德,利安一切,其數(shù)亦十。
┌一、救護(hù)生命 不惟不行殺害,更能行其救護(hù)。
一、身三┤二、給施資財 不惟不行盜取,更能行其給施。
└三、遵修梵行 不惟不行淫邪,更能行其清凈。
┌四、說誠實語 不惟不行誑惑,更能行其實語。
│五、和合彼此 不惟不行離間,更能行其和合。
二、口四┤
│六、善言安慰 不惟不行粗獷,更能行其柔和。
└七、作利益語 不惟不行雜穢,更能行其正直。
┌八、常懷舍心 不惟不行慳貪,更能行其施舍。
三、意三┤九、恒生慈念 不惟不行瞋恚,更能行其慈忍。
└十、正信因果 不惟不行邪見,更能行其正信。
【三藏法數(shù)】
(出法界次第)
惡即乖理之行。謂眾生觸境顛倒,縱此惑情,于身口意,動與理乖,成此十惡也。
〔一、殺生〕,殺生者,謂自殺,亦教人殺,斷害一切眾生之物命也。
〔二、偷盜〕,偷盜者,謂竊取他人一切財物也。
〔三、邪淫〕,邪淫者,謂非己妻妾,而行欲事也。
〔四、妄語〕,妄語者,謂好造虛言誑惑他人也。
〔五、兩舌〕,兩舌者,謂向此說是,向彼說非;或向彼說此,向此說彼,而使彼此乖諍也。
〔六、惡口〕,惡口者,謂言語粗獷,毀辱他人,令其受惱也。
〔七、綺語〕,綺語者,謂乖背真實,巧飾言辭,令人好樂也。
〔八、貪欲〕,貪欲者,謂于順情之境,貪著樂欲,心無厭足也。
〔九、瞋恚〕,瞋恚者,謂于違情之境,不順己意,心生忿怒也。
〔十、邪見〕,邪見者,謂撥無因果,行邪見道心,無正信也。(撥者,絕也。)
三品十惡
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))上品之十惡,墮于地獄道,中品之十惡,墮于畜生道,下品之十惡,墮于餓鬼道。見止觀一之三。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
十惡即一殺生乃至十邪見是。三品者,謂上品、中品、下品也。
上品十惡 言上品者,或所對境增上,或煩惱心增上,或所作事增上。
一、所對境增上者 如弒父母師僧,盜三寶常住物,淫凈戒人及至親,欺誑君父師長等。
二、煩惱心增上者 如極重瞋纏,猛利貪纏等。
三、所作事增上者 如數(shù)數(shù)殺生,數(shù)數(shù)偷盜,數(shù)數(shù)邪見,日積月累不改悔等。
以要言之,純從分別見惑所發(fā)惡業(yè),名為上品十惡,故是地獄因也。
中品十惡 言中品者,亦約境約心約事辨之。
一、境中品者 奪人天命,盜人天物等。
二、心中品者 煩惱不輕,亦不極猛利等。
三、事中品者 或作再三等。
以要言之,雜從見愛煩惱所發(fā)惡業(yè),名為中品十惡,故是畜生因也。
下品十惡 言下品者,亦約境約心約事辨之。
一、境下品者 如殺鬼畜盜鬼畜物等。
二、心下品者 微小貪瞋等。
三、事下品者 或偶一作,或旋知悔改等。
以要言之,但從任運煩惱所起惡業(yè),名為下品十惡,故是餓鬼因也。
十惡業(yè)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))十惡為招苦果之業(yè)因,故云十惡業(yè)。(參見:善惡)