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《駢字類(lèi)編》:前三
宋 蘇軾 贈(zèng)清涼寺和長(zhǎng)老 問(wèn)禪不契前三語(yǔ),施佛空留丈六身。
分類(lèi):前三
《漢語(yǔ)大詞典》:前三后四(前三後四)
隋 唐 至 宋 風(fēng)俗,以冬至、元正、寒食為大節(jié),放假七日,其中節(jié)前三日,節(jié)后四日,俗稱(chēng)“前三后四”。 宋 王楙 野客叢書(shū)·大節(jié)七日假:“國(guó)家官私,以冬至、元正、寒食三大節(jié)為七日假,所謂前三后四之説。僕考之,其來(lái)尚矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:南陔
詩(shī)·小雅篇名。六笙詩(shī)之一,有目無(wú)詩(shī)。《南陔》、《白華》、《華黍》為前三篇,是燕饗之樂(lè)。詩(shī)·小雅·南陔序:“《南陔》,孝子相戒以養(yǎng)也;《白華》,孝子之絜白也;《華黍》,時(shí)和歲豐,宜黍稷也。有其義而亡其辭?!?span id="0qlqs4k" class="book">《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》:“笙入堂下,磬南北面立,樂(lè)《南陔》《白華》、《華黍》。”后用為奉養(yǎng)和孝敬雙親的典實(shí)。《文選·束晳〈補(bǔ)亡詩(shī)〉》:“循彼南陔,言采其蘭,眷戀庭闈,心不遑安。” 李善 注:“循陔以采香草者,將以供養(yǎng)父母。” 唐 楊炯 《幽蘭賦》:“叢蘭正滋,美庭幃之孝子,循南陔而采之。” 宋 蘇軾 《送程建用》詩(shī):“空餘南陔意,太息北堂冷。” 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·忍菴先生》:“今吾兒邀天之幸,得上公車(chē),稍可伸北闕南陔之思矣。”
分類(lèi):篇名前三三篇
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道德經(jīng)(道德經(jīng))  拼音:dào dé jīng
春秋時(shí)老聃所撰老子的別名。參見(jiàn)「老子」條。
分類(lèi):河上公以前前三
《漢語(yǔ)大詞典》:界溝
把舌頭的前三分之二與后三分之一分開(kāi)的V形溝,它容納輪廓乳頭
心臟右心房外邊的淺溝
《國(guó)語(yǔ)辭典》:快活三  拼音:kuài huó sān
1.胖子。宋。張知甫〈可書(shū)〉:「鄧知?jiǎng)側(cè)未?,守軍器監(jiān)。形貌魁偉,每以橫金衒眾,未嘗衣衫。京師諺曰:『不著涼衫,好個(gè)金棱快活三。』蓋一時(shí)目肥人為快活三也?!?br />2.曲牌名。北曲入中呂宮,管色配小工調(diào)或尺字調(diào)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:犬儒學(xué)派(犬儒學(xué)派)  拼音:quǎn rú xué pài
西元前三八○年,希臘哲學(xué)家蘇格拉底的弟子安諦斯提尼斯(Antisthenes)在雅典成立的哲學(xué)派別。倡言福德合一,有德即幸福,以簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活自甘,藉苦行達(dá)于主善,人嘲之為「犬儒學(xué)派」。也稱(chēng)為「西尼克學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:巨石文化  拼音:jù shí wén huà
屬新石器時(shí)代的文化之一。約從西元前三千年至西元前一千四百年。分布于歐洲大西洋沿岸、中國(guó)東北、日本、韓國(guó)及印度等地。以巨石建筑的古代墳?zāi)埂⒓缊?chǎng)、石甕及石環(huán)等為特徵。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:孔雀王朝  拼音:kǒng què wáng cháo
古印度旃陀羅及多于西元前三一七年所建立的王朝。他趕走外族部隊(duì),統(tǒng)一印度北部,建立一個(gè)專(zhuān)制集權(quán)國(guó)家。傳至阿育王,完成統(tǒng)一大業(yè)。死后,帝國(guó)便逐漸衰亡。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斯多噶學(xué)派(斯多噶學(xué)派)  拼音:sī duō gé xué pài
古希臘羅馬時(shí)代哲學(xué)的一派。盛行于西元前四世紀(jì)至西元前三世紀(jì)間,由芝諾(Zeno)創(chuàng)始?;旌显缙谙ED哲學(xué)、柏拉圖和亞里斯多德思想,將哲學(xué)分成理則學(xué)、物理學(xué)和倫理學(xué)三部分,以倫理學(xué)為重心。主張德性高過(guò)一切,必須克己禁欲。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歷代名畫(huà)記(歷代名畫(huà)記)  拼音:lì dài míng huà jì
書(shū)名。唐張彥遠(yuǎn)撰,十卷。前三卷通論畫(huà)學(xué),并談及用筆、鑒識(shí)、跋尾等理論;后七卷則述歷代畫(huà)家傳略軼事。是中國(guó)古代畫(huà)史要籍。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:印度希臘式(印度希臘式)  拼音:yìn dù xī là shì
西元前三二七~前二三年間,亞歷山大東征,建王國(guó)于印度后,希臘文化與印度原有佛教文化融合所形成的藝術(shù)形式。后隨佛教的傳布,流行于中國(guó),唐代雕塑的佛像多為此式。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:易學(xué)象數(shù)論(易學(xué)象數(shù)論)  拼音:yì xué xiàng shù lùn
書(shū)名。清黃宗羲撰,六卷。前三卷論《河圖》、《洛書(shū)》等,稱(chēng)為「內(nèi)篇」;后三卷論《太玄》、《乾鑿度》等,稱(chēng)為「外篇」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安達(dá)西德(安達(dá)西德)  拼音:ān dá xī dé
Antalcidas
人名。生卒年不詳。斯巴達(dá)外交家。西元前三九三年出使波斯,欲藉外援征服雅典。前三八七年科林斯戰(zhàn)役后,與波斯諦結(jié)安達(dá)西德條約。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:新喜?。ㄐ孪矂。 ?span id="s80vn97" class='label'>拼音:xīn xǐ jù
西元前三至四世紀(jì),希臘地區(qū)因舊喜劇沒(méi)落,因而興起的新形式喜劇。它對(duì)當(dāng)時(shí)的雅典社會(huì),特別是對(duì)常見(jiàn)的家庭生活,提出一種溫和的諷諭。雖未如實(shí)的描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的生活,卻真實(shí)的反映了那個(gè)時(shí)代商人階級(jí)的幻滅精神和對(duì)道德問(wèn)題模棱兩可的態(tài)度。