【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
一切有為法，有總別之二相。如無常無我之相，則通于一切，謂之總相。如地有堅(jiān)相，水有濕相，謂之別相。
一、就共同說
一、總別二報(bào)　有情之果報(bào)有二種：若生于人趣，彼此人類，同一受人界之果報(bào)者，曰總報(bào)。彼此之眾生，如六根之好丑，壽命之長(zhǎng)短，各自分別者，曰別報(bào)。
二、同別二業(yè)　眾生為同分之業(yè)因，隨之感同分之果，謂之同業(yè)。如人趣總報(bào)，乃一切人之共業(yè)所感而得者也。眾生為殊別之業(yè)因，隨之感各異之果，謂之別業(yè)。如各人苦樂，乃各人之別業(yè)所感而得者也。
二、就各個(gè)說
一、引滿二果　引業(yè)所感之果，謂之引果。滿業(yè)所感之果，謂之滿果。
二、引滿二業(yè)　引發(fā)各個(gè)總報(bào)之業(yè)因曰引業(yè)，成滿各個(gè)別業(yè)之業(yè)因曰滿業(yè)。
雖辨因果之理，須達(dá)總別之道，若但知總而不知?jiǎng)e，因果之義亦晦矣。