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《國(guó)語辭典》:動(dòng)畫片(動(dòng)畫片)  拼音:dòng huà piàn
以動(dòng)畫方式拍攝而成的影片。如:「現(xiàn)在的動(dòng)畫片制作精美,劇情不俗,許多成年人亦非常喜愛。」
《國(guó)語辭典》:短盤(短盤)  拼音:duǎn pán
1.短距離的車馬運(yùn)載,稱為「短盤」。因中途住宿,可不必?fù)?dān)負(fù)馬夫的食宿,旅費(fèi)較省。《野叟曝言》第五一回:「飛步追上,照會(huì)定了,雇著短盤,或前或后,相傍同行?!埂缎咽酪鼍墏鳌返诎宋寤兀骸笡]等收拾完行李,雇了短盤驢子,連夜往家來了?!?br />2.長(zhǎng)途旅行,行一程休息一下,稱為「短盤」?!毒劳ㄑ?。卷一一。蘇知縣羅衫再合》:「蘇雨領(lǐng)命,收拾包裹,陸路短盤,水路搭船,不則一月,來到蘭溪?!?/div>
《漢語大詞典》:鞘段
謂分段轉(zhuǎn)運(yùn)的餉鞘。 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·鐵路上》:“各省所解京餉,道路迢遠(yuǎn),鞘段累重,中途每致疏虞,鐵路既通則斷無失事之患。”
《漢語大詞典》:京沈鐵路
從北京經(jīng)天津到遼寧沈陽。長(zhǎng)859千米。分段筑成。其中1881年興建的唐胥(唐山礦區(qū)至胥各莊)段長(zhǎng)10千米,為中國(guó)第一條標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路。1912年全線通車。初名京奉鐵路,1928年改北寧鐵路。1949年后改今名。現(xiàn)與沈哈鐵路合稱京哈鐵路。
《國(guó)語辭典》:聯(lián)運(yùn)(聯(lián)運(yùn))  拼音:lián yùn
運(yùn)輸業(yè)者,因交通需要,得經(jīng)交通主管機(jī)關(guān)核準(zhǔn),將各營(yíng)運(yùn)路線辦理聯(lián)運(yùn),旅客或托運(yùn)者只要買一次票或辦一次手續(xù)即可。如陸空聯(lián)運(yùn)。
《國(guó)語辭典》:路段  拼音:lù duàn
道路的部分段落。如:「現(xiàn)在是下班時(shí)間,本市重要路段都已嚴(yán)重塞車,你最好改道行駛?!?/div>
分段
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)分段生死之身也。為凡夫輪回六道受分分段段果報(bào)之身。(參見:分段生死)
分段生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二種生死之一,為輪回六道凡身之生死也。輪回六道之身,各隨其業(yè)因而壽命有分限,形體有段別,故曰分段。大乘義章八本曰:「言分段者,六道果報(bào),三世分異,名為分段。分段之法,始起為生,終謝為死?!箘亵N寶窟中末曰:「分段生死者,謂色形區(qū)別,壽期長(zhǎng)短也?!刮ㄗR(shí)了義燈六末曰:「言分段者:分謂齊限,即謂命根。段謂差別,即五蘊(yùn)體。舍此受馀有差別故,(中略)皆隨因緣有定齊限,故名分段?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
一切眾生,在三界六道中,由于善惡業(yè)所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段生死,為二種生死之一。
【三藏法數(shù)】
分即分限,段即形段。謂六道眾生,隨其業(yè)力所感果報(bào)身,則有長(zhǎng)有短;命則有壽有夭,而皆流轉(zhuǎn)生死,故名分段生死。(六道者,天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
【三藏法數(shù)】
分即分限,段即形段。謂三界果報(bào),壽有長(zhǎng)短分限,身有大小形段,皆不免于生死,是為分段生死。(三界者,欲界、色界、無色界也。)
分段身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)分段生死之身也。
【三藏法數(shù)】
分即分限,段即形段。謂三界內(nèi)六道眾生所受之身,支形分段,長(zhǎng)短巨細(xì),各各不同,是名分段身。(三界者,欲界、色界、無色界也。六道者,天道、人道、阿脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
分段死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)分段生死之略。
分段三道
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))迷界三道也,即惑業(yè)苦之三道是。
【佛學(xué)常見辭匯】
即惑業(yè)苦三道。
分段生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二種生死之一,為輪回六道凡身之生死也。輪回六道之身,各隨其業(yè)因而壽命有分限,形體有段別,故曰分段。大乘義章八本曰:「言分段者,六道果報(bào),三世分異,名為分段。分段之法,始起為生,終謝為死?!箘亵N寶窟中末曰:「分段生死者,謂色形區(qū)別,壽期長(zhǎng)短也。」唯識(shí)了義燈六末曰:「言分段者:分謂齊限,即謂命根。段謂差別,即五蘊(yùn)體。舍此受馀有差別故,(中略)皆隨因緣有定齊限,故名分段。」
【佛學(xué)常見辭匯】
一切眾生,在三界六道中,由于善惡業(yè)所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段生死,為二種生死之一。
【三藏法數(shù)】
分即分限,段即形段。謂六道眾生,隨其業(yè)力所感果報(bào)身,則有長(zhǎng)有短;命則有壽有夭,而皆流轉(zhuǎn)生死,故名分段生死。(六道者,天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
【三藏法數(shù)】
分即分限,段即形段。謂三界果報(bào),壽有長(zhǎng)短分限,身有大小形段,皆不免于生死,是為分段生死。(三界者,欲界、色界、無色界也。)
分段同居
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)分段者,分段生死之身,即吾人之體也。同居者,為臺(tái)家所立四土中凡圣同居土之略稱,如吾身所住之娑婆世界是也。此娑婆世界為凡夫與圣者同一居住,故稱曰同居。蓋分段是凡夫之身,同居是其所住處也。
分段輪回
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)輪回于分段生死也。生生世世在三界之巷。
分段變易
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)分段生死與變易生死也。(參見:二種生死)
【佛學(xué)常見辭匯】
分段生死與變易生死。分段生死是三界內(nèi)凡夫的生死輪回流轉(zhuǎn),有身分形段可見的;變易生死是三界外圣者的生死,已無生死輪回的身分形段,祇是在心念的生生滅滅不停,是精神上的生死。菩薩斷除根本無明,才無變易生死。