關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共36，分3頁顯示  上一頁  1  2
分類詞匯（續(xù)上）
初級中學(xué)
九成宮醴泉銘
慮虒尺
靈星門
佛類詞典
六年苦行
羅睺羅六年在胎往因
《國語辭典》：初級中學(xué)（初級中學(xué)）　　拼音：chū jí zhōng xué
舊制小學(xué)畢業(yè)后所升入的學(xué)校，修業(yè)期限為三年。今改為國民中學(xué)，屬義務(wù)教育。簡稱為「初中」。
《國語辭典》：九成宮醴泉銘（九成宮醴泉銘）　　拼音：jiǔ chéng gōng lǐ quán míng
唐朝碑文。魏徵撰文，歐陽詢書，楷體。貞觀六年（西元632年)立。碑載唐太宗在陜西省麟游縣九成宮避暑時，發(fā)現(xiàn)地泉之事。字體溫潤峭勁，為歐陽詢晚年得意之作。傳世拓本以明代李祺藏北宋拓本最善。簡稱為「九成宮」。
《漢語大詞典》：慮虒尺（慮虒尺）
東漢 章帝 建初 六年所造的一種銅尺。 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·草河錄上》：“慮虒銅尺， 建初 六年八月十五日造。 慮虒 乃 太原 邑， 建初 則 東漢 章帝 年號也?？?章帝 時， 冷道 舜祠 下，得玉律，以為尺，與 周 尺同，因鑄為銅尺頒郡國，謂之 漢 官尺。” 魯迅 《而已集·當(dāng)陶元慶君的繪畫展覽時》：“用密達(dá)尺來量，是不對的，但也不能用什么 漢 朝的慮傂尺或 清 朝的營造尺?！?/div>
分類：六年年所
《漢語大詞典》：靈星門（靈星門）
舊時學(xué)宮前門名。 宋仁宗 天圣 六年，筑南郊壇置 靈星門 。至 理宗 景定 間，移用于圣廟。《宋史·禮志二》：“南郊壇制…… 仁宗 天圣 六年，始筑外壝，周以短垣，置 靈星門 ?！?元 劉塤 《隱居通議·學(xué)宮靈星門制》：“州縣學(xué)宮舊制，外門曰 靈星 ?！?清 陸以湉 《冷廬雜識·靈星門》：“圣學(xué) 櫺星門 ，當(dāng)作 靈星門 。”參閱 清 唐訓(xùn)方 《里語徵實(shí)》卷中下。
六年苦行
【佛學(xué)大辭典】
（故事）釋迦佛出家已后至成道為六年苦行也。因果經(jīng)曰：「便前進(jìn)伽阇山苦行林中。（中略）宜應(yīng)六年苦行?！篃o量壽經(jīng)上曰：「剃除須發(fā)，端坐樹下，勤苦六年行如所應(yīng)?！箘e有樂行六年之言，一義也。
【三藏法數(shù)】
佛言：往昔波羅柰城邊，有婆羅門子，名火鬘；復(fù)有瓦師之子，名護(hù)喜。二子少小心相敬念。護(hù)喜謂火鬘曰：共見迦葉如來。火鬘答曰：何用見此髡道人。如是至三后日，護(hù)喜復(fù)曰：可共暫見。答曰：何用見此髡頭道人。何有佛道。于是護(hù)喜捉火鬘頭曰：為汝共見如來?；痿N驚怖，心念此非小緣，必有好事耳。即曰：今放我頭，我共汝去。既至佛所，禮迦葉足。護(hù)喜白佛：火鬘不識三寶，愿佛開化?；痿N睹佛相好，心生歡喜，出家學(xué)道。時火鬘者，即我身是。護(hù)喜者，我為太子逾城出家時，作瓶天子導(dǎo)我者是。我往昔以惡言道迦葉佛，故受諸苦報。由此馀殃，今欲臨成佛時，復(fù)受六年苦行也。（梵語波羅柰，華言江繞城。梵語婆羅門，華言凈行。梵語迦葉，華言飲光。三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。作瓶天子，即色界凈居天也。）
羅睺羅六年在胎往因
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）玄應(yīng)師之說如上所引。佛本行集經(jīng)五十五曰：「羅睺羅，昔為國王時，有仙人犯盜戒，欲就王懺悔。詣王宮，王耽五欲，六日不見外人，以此因緣，今生六年在母胎也?！狗ㄈA文句二曰：「往昔塞鼠穴，又不看婆羅門六日，由是緣故言覆障?！咕S摩經(jīng)嘉祥疏二曰：「所以六年在胎者，從來言，過去墐?nèi)罂?，故六年在胎。大論云：有仙人，入王國，轍飲王水取王楊枝。犯不與取，就王懺悔，治罪。王見即便入內(nèi)，六日，五欲自娛樂，忘外仙人。仙人云：不應(yīng)以此治我，以六日在內(nèi)不出見仙人，故今生六年在胎也。」