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《國(guó)語(yǔ)辭典》：酒八仙人　　拼音：jiǔ bā xiān rén
唐代李白、賀知章、李適之、王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等八人。見《新唐書。卷二○二。文藝傳中。李白傳》。杜甫的「飲中八仙歌」即指此八人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八家四六文鈔（八家四六文鈔）　　拼音：bā jiā sì liù wén chāo
書名。清吳鼒編，九卷。輯錄袁枚、邵齊燾、劉星煒、孔廣森、吳錫麒、曾燠、孫星衍及洪亮吉八人的駢文。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：古文八大家　　拼音：gǔ wén bā dà jiā
唐韓愈、柳宗元，宋歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍等八人提倡古文運(yùn)動(dòng)，遂被后人合稱為「古文八大家」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八家將（八家將）　　拼音：bā jiā jiàng
陰曹鬼役。在臺(tái)灣的迎神賽會(huì)中，常見由八人裝扮成牛頭、馬面、白無(wú)常、黑無(wú)常、夜叉、鬼卒、司枷、攜鎖差役八位鬼役，有如官府的家將，列隊(duì)于主神駕前，舞蹈游行，以驅(qū)除惡鬼，警惕世人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：方塊舞（方塊舞）　　拼音：fāng kuài wǔ
一種土風(fēng)舞。八人站成方形，二人一組，男左女右。
《漢語(yǔ)大詞典》：大轎（大轎）
大的轎子。亦特指八人抬的轎子。 清 代三品以上文官乘轎，在京許用轎夫四人，出京則可用八人。 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“我 阮老爺 今日欽賜蟒玉，大轎拜客?！?span id="mkb4zeg" class="book">《老殘游記》第六回：“只見上房里有許多戴大帽子的人出入，院子里放了一肩藍(lán)呢大轎?！?魯迅 《吶喊·故鄉(xiāng)》：“出門便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊！”
《漢語(yǔ)大詞典》：陳留八?。惲舭丝。?/div>
唐 格輔元 等八人，均為 陳留 人，以辭學(xué)擅名，時(shí)號(hào)“陳留八俊”。《舊唐書·格輔元傳》：“ 格輔元 者， 汴州 浚儀 人也……與同郡人 齊王 文學(xué) 王孝逸 、文林郎 繁師玄 、 羅川郡 戶曹 靖君亮 、司隸從事 鄭祖咸 、 宣城縣 長(zhǎng) 鄭師善 、 王世充 中書舍人 李行簡(jiǎn) 、處士 盧協(xié) 等八人，以辭學(xué)擅名，當(dāng)時(shí)號(hào)為‘陳留八俊’?！?/div>
分類：八人陳留
《漢語(yǔ)大詞典》：七子八婿
唐 郭子儀 有子八人，壻七人，皆朝廷重官。見《舊唐書·郭子儀傳》。后因以“七子八壻”形容子、婿眾多。 明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“我家中又沒(méi)有七子八壻，只有一個(gè)孩兒，如何去得？” 明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“你怎説這話？如今去赴選的，家中都有七子八壻么？”
《漢語(yǔ)大詞典》：十六才子
古史相傳 高陽(yáng)氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合稱“十六才子”。見《左傳·文公十八年》。后用為稱頌皇帝的輔佐大臣之典。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與梁太尉王僧辯書》：“雖十六才子，明允篤誠(chéng)；八百諸侯，專心同德……未足云也?！眳⒁姟?十六相 ”、“ 十六族 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：賽艇（賽艇）
(1).水上及航海運(yùn)動(dòng)中供比賽用的小艇。有劃槳、駛帆或機(jī)器推進(jìn)的。
(2).劃船運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。比賽分單人、雙人、四人、八人和有舵手、無(wú)舵手等項(xiàng)。以艇首到達(dá)終點(diǎn)的先后決定名次，先到者為勝。
《漢語(yǔ)大詞典》：鳴鳳記
傳奇劇本。明代人作。明嘉靖時(shí)楊繼盛、鄒應(yīng)龍等八人，先后向皇帝彈劾權(quán)臣嚴(yán)嵩，受到迫害，最后斗倒嚴(yán)嵩，清算嚴(yán)黨罪行。是明代傳奇以當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)為題材的代表作。
《漢語(yǔ)大詞典》：綠呢大轎（緑呢大轎）
用綠呢作帷障的轎子，由八人扛抬。后多為官員所乘，故也稱官轎。《文明小史》第十三回：“只要問(wèn)明白是官是商。倘若是官，統(tǒng)通預(yù)備緑呢大轎，一把紅傘，四個(gè)親兵。倘若是商人呢？只要藍(lán)呢四人轎，再有四個(gè)親兵把扶轎槓，也就夠了?！?魯迅 《花邊文學(xué)·奇怪》：“汽車固然是洋貨，坐著去打麻將，卻總比坐綠呢大轎，好半天才到的打得多幾圈?！?/div>
八人地
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）通教十地之第三地也。人者忍也，三乘之人同自世第一法入于十六心見道，正斷見惑之八忍位也。止觀六曰：「八人者，八忍也。從世第一法入無(wú)間三昧，故名八人。」大乘義章十四曰：「具修八忍，名八人地?！?br />【三藏法數(shù)】
謂三乘之人，體達(dá)三界見惑本空，在無(wú)間三昧中，八忍具足。止觀云：人者，忍也，故名八人地。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。見惑者，謂意根對(duì)法塵而起分別也。梵語(yǔ)三昧，華言正定。八忍者，苦法忍、苦類忍、集法忍、集類忍、滅法忍、滅類忍、道法忍、道類忍也。）