人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：431—516
【介紹】：
南朝梁比丘尼。長安人，俗姓壽。少即善研機(jī)理，十七歲出家，博覽經(jīng)律。齊竟陵王蕭子良敬重之，為造頂山寺，請為知事，固辭，乃以為禪范。得人施予則廣興福業(yè)，不以纖毫潤己身。
比丘尼傳·卷第四道貴。本姓壽。長安人也。幼清夷沖素。善研機(jī)理志干勤整。精苦過人誓弘大化。葷鮮不食。濟(jì)物為懷。弊衣自足。誦勝鬘無量壽經(jīng)不舍晝夜。父母愛念使其為道。十七出家博覽經(jīng)律究委文理。不羨名聞。唯以習(xí)道為業(yè)。觀境入定。行坐不休。悔過發(fā)愿。言辭哀懇聽者震肅。齊竟陵文宣王蕭子良善相推敬。為造頂山寺以聚禪眾。請貴為知事。固執(zhí)不從。請為禪范。然后許之。于是結(jié)桂林下棲寄畢世?？v復(fù)屯云晦景委雪埋山。端然寂坐曾無間焉。得人信施廣興福業(yè)。不以纖毫自潤己身。年八十六。天監(jiān)十五年而卒。葬于鐘山之陽也。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十七 證悟科生曹氏。燉煌人也。少為沙門。精苦有高行。持祝神驗(yàn)。游成都。從王休之費(fèi)鏗之請。住興樂香積二寺。時(shí)至乞食。不受別請。嘗入定。登內(nèi)院。見彌勒。自臍輪放光。照三涂苦。于是加意常坐不臥。元徽二年化去。貌如生。
名僧傳抄本姓曹氏。燉煌人。禪思出于人表?？嘈姓找娙?。聞[庸-用+巾]蜀粗懷信向。胃嶺而游焉王休真費(fèi)鏗之請為興樂香積二寺主。乞食供齋。常減其分。以施蟲鳥。坐禪習(xí)誦。晝夜無癈。每至夕。輒脫衣。于彌勤像前。養(yǎng)飴蚊虻。如是多年。后見彌勒。放種種光。齊中白光。直入地獄。見諸先緣及一切眾生受苦之。又善神咒。元徽二年因于禪思。卒于繩床(云云)。
高僧傳·卷第十一 習(xí)禪釋道法。姓曹。燉煌人。起家入道。專精禪業(yè)。亦時(shí)行神咒。后游成都。至王休之費(fèi)鏗之請為興樂香積二寺主。訓(xùn)眾有法。常行分衛(wèi)不受別請及僧食。乞食所得。常減其分以施蟲鳥。每夕輒脫衣露坐以飴蚊虻。如此者累年。后入定見彌勒放齊中光照三途果報(bào)。于是深加篤勵(lì)。常坐不臥。元徽二年于定中滅度。平坐繩床貌悅恒日。
人物簡介
高僧傳·卷第十二 誦經(jīng)釋道嵩。姓夏。高密人。年十歲出家。少而沈隱有志用。及具戒之后專好律學(xué)。誦經(jīng)三十萬言。交接上下未嘗有喜慍之色。性好檀舍隨獲利養(yǎng)皆以施人。瓶衣之外略無兼物。宋元徽中來京師止鐘山定林寺。守靖閑房懺誦無輟。人有造者輒為其說法訓(xùn)獎(jiǎng)以代饌焉。從之請戒者甚眾。后卒于山中。春秋四十有九。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科吳人。史不書氏。生公弟子也。相從居廬山久之。生公亡。乃游臨川見新出勝鬘經(jīng)嘆曰。先師所說義。闇與經(jīng)合。惜先師不見之耳。乃注之以示不忘遺訓(xùn)。宋文帝問慧觀生公。頓悟成佛義。誰能復(fù)通者。觀以猷對(duì)。即詔臨川津發(fā)至都。反乎伸述。則競辯之徒。關(guān)責(zé)互起。猷必乘機(jī)挫銳。無不摧衄。上搏髀稱善。因嘆曰。生公孤情絕照。猷公直轡獨(dú)上?？芍^克明師匠。無忝徽音。住新安為鎮(zhèn)寺法主。武帝踐祚尤敬禮焉。元徽中歿。壽七十。
高僧傳·卷第七 義解四釋道猷。吳人。初為生公弟子。隨師之廬山。師亡后隱臨川郡山。乃見新出勝鬘經(jīng)。披卷而嘆曰。先師昔義闇與經(jīng)同。但歲不待人。經(jīng)集義后。良可悲哉。因注勝鬘。以翌宣遺訓(xùn)。凡有五卷。文頻不行。宋文問慧觀。頓悟之義。誰復(fù)習(xí)之。答云生公弟子道猷。即敕臨川郡發(fā)遣出京。既至。即延入宮內(nèi)。大集義僧令猷申述頓悟。時(shí)競辯之徒關(guān)責(zé)互起。猷既積思參玄。又宗源有本。乘機(jī)挫銳往必摧鋒。帝乃撫機(jī)稱快。及孝武升位尤相嘆重。乃敕住新安為鎮(zhèn)寺法主。帝每稱曰。生公孤情絕照。猷公直轡獨(dú)上。可謂克明師匠無忝徽音。宋元徽中卒。春秋七十有一。后有豫州沙門道慈善維摩法華。祖述猷義刪其所注勝鬘以為兩卷。今行于世。時(shí)比多寶慧整長樂覺世。并齊名比德。整特精三論。為學(xué)者所宗世善于大品及涅槃經(jīng)。立不空假名義。
人物簡介
神僧傳·卷第四釋道琳。本會(huì)稽山陰人。少出家有戒行。善涅槃法華誦凈名經(jīng)。吳國張緒禮事之。后居富陽縣林泉寺。常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟子慧韶為屋所壓頭陷入胸。琳為祈請。韶夜見兩胡道人拔出其頭。旦起遂平復(fù)。琳于是設(shè)圣僧齋。鋪新帛于床上。齋畢見帛上有人跡。長三尺馀。眾咸服其徵感。富陽人始家家立圣僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監(jiān)十八年卒。春秋七十有三。
高僧傳·卷第十二 誦經(jīng)釋道琳。本會(huì)稽山陰人。少出家有戒行。善涅槃法華誦凈名經(jīng)。吳國張緒禮事之。后居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟子慧韶為屋所押。頭陷入肩。琳為祈請。韶夜見兩梵道人拔出其頭。旦起遂平復(fù)。琳于是設(shè)圣僧齋。鋪新帛于床上。齋畢見帛上有人跡。皆長三尺馀。眾咸服其徵感。富陽人始家家立圣僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監(jiān)十八年卒。春秋七十有三。
人物簡介
全齊文·卷二十六道盛俗姓朱，沛國人，宋明帝時(shí)入京，住天保寺，為僧綱領(lǐng)，終于齊。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科生朱氏。沛國人。少有才名。善易。為沙門。講涅槃維摩。止湘州。宋明帝詔居建鄴彭城寺。著述交論生死本無源論。謝超宗尤所敬禮。后止天保寺。高帝詔代曇度為僧主。時(shí)丹陽尹沈李文。素尚黃老。欲沙汰僧尼。因設(shè)會(huì)。令陸脩靜與盛論義。辭氣俊發(fā)。陸遂屈。沙汰事亦由以寢。永明中卒。壽六十。
高僧傳·卷第八 義解五釋道盛。姓朱。沛國人。幼而出家務(wù)學(xué)。善涅槃維摩兼通周易。始住湘州。宋明承風(fēng)。敕令下京。止彭城寺。謝超宗一遇遂敬以師禮。乃著述交論及生死本無源論等。后憩天保寺。齊高帝敕代曇度為僧主。丹陽尹沈文季素奉黃老排嫉能仁。乃建義符僧局責(zé)僧屬籍。欲沙簡僧尼。由盛綱領(lǐng)有功事得寧寢。后文季故于天保設(shè)會(huì)。令陸修靜與盛論議。盛既理有所長。又詞氣俊發(fā)。嘲謔往還言無暫擾。靜意不獲申。恧焉而退。盛以齊永明中卒。春秋六十馀矣。
人物簡介
高僧傳·卷第十一 明律釋道儼。雍丘小黃人。少有戒行善于毗尼。精研四部融會(huì)眾家。又以律部東傳梵漢異音文頗左右。恐后人咨訪無所。乃會(huì)其旨?xì)w。名曰決正四部毗尼論。后游于彭城弘通律藏。遂卒于彼。春秋七十有五。時(shí)棲玄寺又有釋慧曜者。亦善十誦。
人物簡介
高僧傳·卷第十一 明律釋道房。姓張。廣漢五城人。道行清貞少善律學(xué)。止廣漢長樂寺。每禮佛燒香。香煙直入佛頂。又勤誨門人改惡行善。其不改者乃為之流泣。后卒于所住。春秋一百二十歲矣。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科有沙門道房者。生張氏。廣漢五城人。有律學(xué)。歿壽一百二十歲。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科生寇氏。不知何許人。出家。止京師東安寺。善經(jīng)論。潛光隱德。世莫知之。后開講。使學(xué)者積滯冰釋。移止彭城寺。宋文帝特師敬焉。沒壽七十有八。弟子慧琳。通內(nèi)外典。誹諧好談笑。長于制作。然誕傲矜伐。頗為清議所黜。宋世祖雅重之。家見常升獨(dú)榻。一日淵詣傅亮。而琳先在座。不為淵禮。坐自如。淵怒見于色。亮杖琳二十乃已。后琳著黑白論達(dá)性論。皆詆訶釋教。顏??之宗炳駮之。各萬馀言。
高僧傳·卷第七 義解四釋道淵。姓寇。不知何許人。出家止京師東安寺。少持律撿長習(xí)義宗。眾經(jīng)數(shù)論靡不通達(dá)。而潛光隱德世莫之知。后于東安寺開講。剖析玄微洞盡幽賾。使終古積滯渙然冰解。于是學(xué)徒改觀翕然附德。后移止彭城寺。宋文帝以淵行為物軌。敕居寺住。后卒于所住。春秋七十有八。淵弟子慧琳。本姓劉。秦郡人。善諸經(jīng)及莊老。排諧好語笑。長于制作。故集有十卷。而為性傲誕頗自矜伐。淵嘗詣傅亮。琳先在坐。及淵至琳不為致禮。淵怒之彰色。亮遂罰琳杖二十。宋世祖雅重琳。引見常升獨(dú)榻。顏延之每以致譏。帝輒不悅。后著白黑論乖于佛理。衡陽太守何承天與琳比狎雅相擊揚(yáng)。著達(dá)性論。并拘滯一方詆呵釋教。顏延之及宗炳。撿駁二論。各萬馀言。琳既自毀其法被斥交州。世云淵公見麻星者。即其人也。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科又釋道榮者。不知何許人。有律學(xué)。住問心寺講授。歿壽八十三。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科生王氏。馀姚人?？徒ㄠ挕Ｄ晔?。師事僧遠(yuǎn)落發(fā)。讀廬山遠(yuǎn)公傳。慕其為人。游廬山見其遺跡。卜居西林三年。還都。時(shí)王式大聚學(xué)徒。辯三相義?；鄯侥晔?。即發(fā)問數(shù)番。意造玄微。詮牒有次。眾咸愛其奇俊。又就猛公。講成實(shí)論。猛以張融搆難稠疊。尤厭苦之。因使慧與抗。融見慧少。有相驕稚意?；凼獗爻銎渖?。楮燈謝超宗皆加敬焉。以母老。移居莊嚴(yán)寺。就養(yǎng)。母憐之亦落發(fā)。以宅為寺。建元三年卒。壽三十一。有玄趣僧達(dá)者。皆精經(jīng)論。見稱于時(shí)。
高僧傳·卷第八 義解五釋道慧。姓王。馀姚人。寓居建鄴。十一出家為僧遠(yuǎn)弟子止靈曜寺。至年十四讀廬山慧遠(yuǎn)集。乃慨然嘆息恨有生之晚。遂與友人智順。沂流千里觀遠(yuǎn)遺跡。于是憩廬山西寺涉歷三年。更還京邑。時(shí)王或辯三相義大聚學(xué)僧?；蹠r(shí)年十七。便發(fā)問數(shù)番言語玄微詮牒有次。眾咸奇之。后受業(yè)于猛斌二法師。猛嘗講成實(shí)。張融構(gòu)難重疊。猛稱疾不堪多領(lǐng)。乃命慧令答之。融以慧年少頗協(xié)輕心。慧乘機(jī)挫銳言必詣理。酬酢往還綽有馀裕。善大乘明數(shù)論。講說相續(xù)學(xué)徒甚盛。區(qū)別義類始為章段焉。褚澄謝超宗名重當(dāng)時(shí)。并見推禮?；垡阅改昀嫌尜Y奉乃移憩莊嚴(yán)寺。母憐其志。復(fù)出家為道。舍宅為福建遠(yuǎn)精舍?；垡札R建元三年卒。春秋三十有一。臨終呼取麈尾授友人智順。順慟曰。如此之人年不至四十惜矣。因以麈尾內(nèi)棺中而斂焉。葬于鐘山之陽。陳郡謝超宗為造碑文。時(shí)莊嚴(yán)復(fù)有玄趣僧達(dá)。并以學(xué)解見稱。趣博通眾經(jīng)并精內(nèi)外。而尤善席上風(fēng)軌可欣。達(dá)少而頭白。時(shí)人號(hào)曰白頭達(dá)。亦博解眾典尤精往復(fù)。而性剛忤物被擯長沙。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)交趾人。早出世網(wǎng)。立性方嚴(yán)。始居鄉(xiāng)里之仙洲山寺。山舊多虎暴。自禪居之。暴遂弭。父老以為異。齊永明初。竟陵王盛弘佛法。禪聞之遠(yuǎn)參勝集。住鐘山云居下寺。聽掇眾部。尤善十誦。聚徒盈百。都邑受其戒范者。踰千數(shù)。且嗜燕寂。行遇窮谷。輒入定久之。蔬食弊衣泊然自樂?；虻梅济?。隨給貧病。晚因屏跡。與世絕交。大通元年。卒于山寺。壽七十。
續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上釋道禪。交阯人。早出世網(wǎng)。立性方嚴(yán)。修身守戒。冰霜例德。鄉(xiāng)族道俗咸貴其剋己。而重其篤行。仙洲。山寺舊多虎害。禪往居之此災(zāi)遂遠(yuǎn)。聞齊竟陵王大開禪律盛張講肆。千里引駕同造金陵。皆是四海標(biāo)領(lǐng)。人雄道杰。禪傳芳藉甚通夜不寐。思參勝集簉奉真詮。乃以永明之初。游歷京室。住鐘山云居下寺。聽掇眾部。偏以十誦知名。經(jīng)略道化僧尼信奉。故有棱威振發(fā)以見聲名恬愉誘悟議于風(fēng)采。都邑受其戒范者數(shù)越千人。常聽之徒眾不盈百。兼樂滅覺觀。亟留幽谷。動(dòng)踰宵景方尋顧步。加復(fù)蔬食弊衣華無布口。有濟(jì)芳美者。便隨給貧病。知足之富豈得過焉。末居于寺舍。屏跡山林。不交榮世。安苦立行。人以為憂。而禪不改其樂也。以大通元年卒于山寺。春秋七十矣。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科生東莞芮氏。聰警有信力。聞徐州僧藥明經(jīng)論。挾策從之。悉究涅槃法華勝鬘。后從僧淵究成論。譽(yù)動(dòng)魏都。屢見徵聘。同學(xué)法度曰。盍行乎隨方適化。為物津梁。彼慧遠(yuǎn)拂衣廬阜。曇諦滅跡昆山。亦秪一時(shí)耳。豈可以今日比哉。及到洛陽。寵逮族屬。以其本姓不華。詔易耐氏。玄侶追隨。講說斯盛。晚年居恒岳。遂終于報(bào)德寺。壽八十五。時(shí)景明間也。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二釋道登。姓苪。東莞人聰警異倫殊有信力。聞徐州有僧藥者雅明經(jīng)論。挾策從之研綜涅槃法花勝鬘。后從僧淵學(xué)究成論。年造知命譽(yù)動(dòng)魏都。北土宗之。累信徵請。登問同學(xué)法度曰。此請可乎。度曰。此國道學(xué)如林師匠百數(shù)。何世無行藏。何時(shí)無通塞。十方含靈皆應(yīng)度脫。何容盡期。南國相勸行矣。如慧遠(yuǎn)拂衣廬阜。曇諦絕跡昆山。彭城劉遺民辭事就閑。斯并自是一方。何必盡命虛想巖穴遠(yuǎn)追巢許?？v復(fù)如此終不離小乘之機(jī)。豈欲使人在我先道不益世者哉。隨方適化為物津梁不亦快乎。登即受請度亦隨行。及到洛陽君臣僧尼莫不賓禮。魏主邀登昆季策授榮爵。以其本姓不華。改苪為耐。講說之盛四時(shí)不輟。未趣恒岳以息浮競。學(xué)侶追隨相仍山舍不免談授。遂終于報(bào)德寺焉。春秋八十有五。即魏景明年也。
