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人物簡介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六釋道詢，出周氏，義城人也。世席豐富，財雄一鄉(xiāng)。詢幼孤，事祖母以孝聞，但性豪邁，喜馳逐獵較，日縱鷹犬，鄉(xiāng)里多憚之。嘗過故人家，見讀方冊者，直前取視，曰：“是豈汝所能知耶？”詢氣懾，終讀之，乃智望禪師十二時歌也，讀未竟，汗下沾巾，乃嘆曰：“報應(yīng)若斯，可奈何！”即謝歸，放黜鷹犬，杜門飯脫粟，布衣芒屩，已萌出世念。家人以為狂，或加訶禁，而志益堅，竟投縣之興教寺，禮德安落發(fā)。旋進具戒，力持頭陀行，德安以求學(xué)勉之。發(fā)志行腳，初參建隆因，入室叩請，頗領(lǐng)玄妙。復(fù)至龜山見慈禪師，聞靜版有省，以頌投慈，深蒙印可。遂入舒州謁甘露卓，卓謂之曰：“法華言禪師為一時郢匠，盍往歸之?！痹冃萌缓蓳?dān)，一見契合，淹留四稔，偶因小參，舉“二祖覓心了不可得，馬祖即心是佛”機緣，于是徹證傳心之旨。太湖真乘虛席，郡委縣令赍牒勸請，詢固辭，令請益堅，詢碎牃投地，峻拒之。令駭曰：“此罪也，奈法何？”眾以詢厲志純一，本無慢心，祈令得不白州，聽舉自代，因得遁去。詢以名跡為眾指目，乃歸義城距舊居數(shù)十里，得佳泉石處曰“冶山”，搆精舍號“定光庵”，將終老焉。鄉(xiāng)里子弟執(zhí)侍瓶錫，求度者五十馀人。建炎二年，大軍渡淮，尋據(jù)天長，詢處倉卒無撓色，太尉薛公異之，入白統(tǒng)軍，迎置軍中。及旋軍至沂，詢乃辭退。于泗水靈光山，卜筑自晦。阜昌六年，府帥劉益請主濟南普照，猶守前誓，專使頻來，勢不獲已，乃為一出，希蹤百丈，恪爾清規(guī)。其于誨導(dǎo)，尤示慈航，學(xué)子仰之，奉為指南。殿宇圯毀者，改建完葺，侈不逾舊，儉而中禮，道力所攝，人自樂施?；式y(tǒng)元年，住靈巖妙空凈如示寂。凈如一號“方山老拙”，嗣法薦福英，出大宗師門下。居山數(shù)十載，示徒貴機用，唯棒喝可語言。其自題像贊云：“眉不脩疏頭突兀，鼻磬垂兮顴無骨。長憐百丑兼且訥，慈禪慈禪不我拙。名兮邈兮水里月，咄！”道聞?wù)阎?，頗難其繼。府帥都運謂一時尊宿，德行純備，無如詢者，命士夫僧正綱維詣寺禮請，詢猶謙讓，府帥再懇，久乃應(yīng)命。以九月五日開堂演法，漸欲樹立，具牃于府，謂：“供僧歲費，無慮三千萬，撥賜田畝播種所得，時形不足，乞依舊例，原免科役，庶獲飯僧福田，上報國恩。實久遠(yuǎn)利賴。”府可其請。明年春，至府求退，援引至理，詞義切當(dāng)，乃強留結(jié)制。因日為眾普說，入室勤劬不替者彌月，眾亦莫測，俄有野蜂集于寢堂，鴉鵲百數(shù)悲鳴上下，眾咸怪之。夏六月二十三日粥罷，即令撾鼓集眾，入座垂語，詞旨哀切，異于曩日。翌明示疾，右脅而化，暑氣蒸蔚，停居六日，始從荼毗，而顏色不變，火馀得五色舍利百馀粒，瘞靈骨于當(dāng)山后興塔之右。閱歲五十七，坐夏三十二，有《示眾廣語》、《游方勘辯》、《頌古偈贊》諸篇。詢先在淮甸，嘗膺椹服之賜，及更名禪定，洎北來絕口不言，唯號“定光庵主”。詢居心慈恤，待人以誠，動推惻隱，數(shù)于道路解衣以遺寒者，噤凍而歸。又好儲良藥，拯救患難，見有疾苦如出諸己，于是感懷恩誼。與參問要法者，所至交口稱譽，出于自然，聞?wù)邭g喜，愿居門下?？芍^道重一時，名高四遠(yuǎn)者矣。窣堵既成，弟子智月裒其行實，乞濮陽李魯為之銘，立石山阿，昭垂來許。
人物簡介
全宋詩釋道閑（？～一一四七），號無著，俗姓洪，臺州黃巖（今屬浙江）人。年二十六師芭蕉庵主，后得度。高宗紹興十二年（一一四二），改天臺太平興國寺為萬年報恩光孝寺，敕師居之。十七年卒。為南岳下十六世，云居高庵善悟禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩四首。
人物簡介
全宋詩釋道川，號實際，姑蘇玉峰（今江蘇昆山）人。俗名狄三，初依東齊（《五燈會元》卷一二作齋）謙首座習(xí)法，改名道川。高宗建炎初圓頂。孝宗隆興元年（一一六三），鄭喬年漕淮西，迎之于無為軍冶父寺開法。卷南岳下十五世，凈因繼成禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會元》卷一二有傳。今錄詩三十一首。
人物簡介
全宋詩釋道舉，字季若，江西書院僧。高宗紹興十一年（一一四一），客居丹陽何氏庵，有詩名。事見《至順鎮(zhèn)江志》卷一九引《甘露舉書記文集》。今錄詩四首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。吳人。輯佛祖及近世名人禪語為《傳燈錄》三十卷。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一釋道元號徹庵。綿州鄧氏子也。幼于降寂寺出家受具。謁大別道公。令看廓然無圣之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這里。道公命參佛鑒佛眼皆蒙賞識。又投金山見圓悟呈所見處。悟弗許。值悟被詔居云居。元從之。雖有所入。終以鯁胸之物未散。因悟問僧。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和尚。次問及元。汝作么生。元曰。草賊大敗。悟曰。有人問汝時如何。元擬答。悟憑陵曰。草賊大敗。元大徹。悟以拳擊之。元拊掌大笑。悟曰。汝見甚么便如此。曰毒拳未報永劫不忘。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三釋道元，字徹庵，姓鄧氏，綿人也。幼于降寂寺出家，受具。謁大別道，令看“廓然無圣”之語，忽爾失笑曰：“達摩祇如斯?！钡烂鼌⒎痂b、佛眼，皆有啟沃。又投金山見圓悟，呈所見處，悟弗許。值悟被詔居云居，元從之，雖有所入，終以鯁胸之物未散。因悟問僧：“生死到來時如何？”僧曰：“香臺子笑爾?！贝螁柤霸?，元曰：“草賊大敗?！蔽蛟唬骸坝腥藛柸陼r如何？”元擬答，悟憑陵曰：“草賊大敗。”元大徹，悟以拳擊之。元拊掌而芺，悟曰：“汝見甚么便如此？”曰：“毒拳未報，永劫不忘?！?/blockquote>
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。峨嵋人，俗姓楊，號龍巖隱者。受業(yè)于云頂山，通解禪法，復(fù)明外典。能詩文，善畫山水佛僧，尤工畫貓，人稱貓和尚。晚多神異，往往言人心事輒符。年八十余坐化。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧?；罩蒽h人，俗姓紀(jì)，號覺庵。少時每遇盛夏，輒于昏暮伏草莽中，求以身施蚊蚋者二十年。初居休寧普滿寺，后住通州白狼山，時稱雪山子。有《池陽百問》。
人物簡介
全宋文·卷一八二七道亭，華嚴(yán)宗僧人。神宗初，住吳興普靜寺。著有《華嚴(yán)一乘分齊章義苑疏》十卷（存）。與觀復(fù)、師會、希迪并稱宋代華嚴(yán)四大家。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·讀誦篇道光者。蘄州永樂寺書經(jīng)僧也。數(shù)椽山中。與其兄道舒鄰房。晨香夕燈。以禪誦為佛事。出血和墨。書寫一切經(jīng)。其衡斜點畫。勻如空中之雨。整如上瀨之魚。皆精進力之所成。且為人純素。忠于事。孝于奉親。為里闬所敬信。法眷所追崇。從之者。皆肅如也。寂音尊者。嘗過其庵。信宿彌日。盡獲見其所寫之經(jīng)。無慮十?dāng)?shù)種。為之頂戴歡喜。稱其為真比丘。為說以贈之。有云觀其施為。日夕以與佛菩薩。語言酬酢。豈復(fù)有世間心耶。華嚴(yán)曰。念念不與世間心合。是大精進。光其以之。
人物簡介
全宋詩釋道初，俗姓馬，梓州（今四川三臺）人。住蘄州龍華寺。為南岳下十四世，五祖演禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄偈二首。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇道升。建安吳氏子。生有肉如環(huán)。在其左乳。及出家。肉環(huán)始隱。天資聰慧。十九披削。浩然有游參志。父早世。事母以孝聞。母沒。遂至長樂。見佛智裕公。入其室。言下頓悟。自是機鋒迅發(fā)。人不敢嬰。佛智移靈隱。師為首座。還里結(jié)庵于大王峰下。名曰寒巖。未幾。泉守延以名剎。學(xué)者云集。會行計口法。拂衣而還。作懶散歌以見志。李敦老帥閩。問諸山佛智之嗣杰出者。僉以師對。遂住支提山。鄧成材帥豫章。以師志在山林。自泉之承天。延置黃龍。后帥未知師。師欲去。適潭帥張安國。以石霜來招。師兩謝之。行次西山。而沈持要。自漕遷帥閩。師退院牒極力挽留。以泐潭處之。寺。新被焚。師來。施予輻輳。棟宇煥然。以年高懇還建安。俄史丞相帥福。命師主鼓山。師持身以法。蒞眾精嚴(yán)。每見法門下衰。僧雛奔競。為之憂戚。嘗謂人曰。叢林荒寒。人物委靡。此事將如馬鞭節(jié)漸尖去矣。凡六住大剎。皆宰官士夫推擁逼迫。不得已應(yīng)之。而舉揚唱導(dǎo)。修飭頹毀。日新月異。終不以非所志而嚝所務(wù)。若師者。誠為以佛法自任者。結(jié)夏后一日。忽問侍僧。今日何日。曰十六日。又問是何日辰。曰辛卯。即入室坐脫。壽六十九。停三日神色如生。葬于香爐峰下。
人物簡介
全宋詩釋道印，號最庵，漢州（今四川廣漢）人。住臨安府靈隱寺。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會元》卷二○有傳。今錄詩十首。
人物簡介
全宋詩釋道完，住安州應(yīng)城壽寧寺。為南岳下十四世，褒親瑞禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·感通篇道嵩者。伍姓。溫州樂清人。受業(yè)于東庵。放蕩不羈。人目為嵩顛。偶二水牯斗于路。人莫敢近。嵩直前。兩持其角。呼其名諭之。牛解而去。嘗有飯僧者。欲召嵩。潛書其名。焚之中庭。翼旦嵩至。眾咸以其自來。主人言始異之。后亦坐脫。
人物簡介
全宋詩釋道川，昆山（今江蘇昆山）人。為縣弓手，俗名翟超，后為僧。有《夾誦金剛經(jīng)》，已佚。事見《至正昆山郡志》卷五。
