人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)不知何許人也。顯慶中。設席京師。敷弘四分。采稟之侶。有同霧市。雖文綱出澄照之門。然亦升堂入室屢矣。且懷素著述多本于成。垂拱中。日照三藏譯顯識等經(jīng)。詔成與明恂嘉尚證義。后莫詳其終。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一釋道成者。不知何許人也。居于天邑演彼律乘。戒月?lián)P光圓而不缺。德瓶告實滿而不傾。當顯慶中敷四分一宗有同霧市。時文綱律匠。雖先依澄照大師后習律文。乃登成之堂奧矣又懷素著述皆出其門。垂拱中日照三藏譯顯識等經(jīng)。天后詔名德十員助其法化成與明恂嘉尚同預證義。由是聲飛神甸位首方壇。謂之梧桐多棲鳳鳥。謂之芳沚頗秀蘭叢。門生孔多無過此集然不詳終所。
系曰。成公與隋蔣州道成同號而異實。二者奚先。通曰。隋成也精乎十誦。著述尤多。唐成也傳乎四分。譯講偕妙。然其撰集則開悟迷淪。究其翻傳則陶甄教道。譬猶后焰靡及乎前光似寶或慚乎真寶。互有長短用則無遺也。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科蚤歲出家。尤謹戒律。寺居京師布政坊。咸亨間。寺主慧簡。偶曉立庭際。覺有二人。入英院者。下顧其足。殊未嘗踐地。簡心異之。因過英問所遇。英曰。此蓋??莊襄王使也。夫莊襄王以滅東周。絕姬祀。受罪地下。其不得食者。已八十年于茲矣。頃以饑虛之故。乃從予求之曰。師大慈。幸勿辭也。且吾從者三百人。其為師費可量哉。明日當赴。愿師其周濟焉。于是英治具畢備。然而無酒。則簡復取以助之。及期列坐如禮。莊襄向英歷指之曰。此白起也。此王剪也。此陳軫也?；蛞詺⒙尽；蛞约樵p。皆為仇對。所執(zhí)持云。既而俱致謝再三。行相顧曰。尚何時復獲一飽。如今日也。繼而曰。俟二十年。英徐語以酒非我有昔寔出簡耳。君臣聞之。尤銜感。問英曰。師知城東通化門外冢墓否。昔吾葬時。諸所徇物。無慮鉅萬。逮離亂來。雖屢發(fā)掘。猶有存者。其幸用畚鍤。則吾庶幾其小償矣。英笑曰。吾出家者流。又安能為董卓摸金中即將邪。長揖而別。
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一釋道英。不知何許人也。戒德克全名振天邑。住寺在布政坊。咸亨中見鬼物寺主慧簡。嘗曰。曉見二人行不踐地。入英院焉。簡怪而問之。英曰。向者秦莊襄王使使傳語。饑虛甚久。以師大慈欲望排食并從者三百人。勿辭勞也。吾以報云。后日曉具饌?？蓙韺Ｏ嗪蚨?。簡聞之言。以酒助之及期果來。侍從甚嚴。坐食倉黃謂英曰。弟子不食八十年矣。英問其故。答曰。吾生來不無故誤其如滅東周絕姬祀?；蜇熞怨Φ?。吾平日未有佛法可以懺度。唯以赦宥矜恤煢獨塞之。終為未補。以福少罪多受對未畢。今此一餐。更四十年方復得食。因歷指座上云。此是白起王剪。為殺害多罪報未終。又云。此陳軫以虛詐故。英曰。王何不從人索食而甘虛腹。此奚可忍乎。王曰。慈心人少。馀人不相見。吾緣貴人不可妄行崇禍。所以然也。英指酒曰。寺主簡公將獻。深有所愧。垂去謂英曰。甚感此行傷費。饜飫可知。弟子有少物即送相償。城東通化門外尖冢。以其銳上而高大。是吾棲神之所。世人不知妄云呂不韋墓耳。英曰。往遭赤眉開發(fā)何有物來。曰賊取不得。英曰。貧道非發(fā)丘中郎。是出家人無用物所。必勿將來。言訖長揖而去。英感下趣如此。罔知終畢。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。京兆人，俗姓韓，字玄惲，名犯太宗諱，以字行。幼出家，居青龍寺。高宗顯慶中，詔住京師西明寺，以著書為務。有《法苑珠林》、《信福論》、《大小乘禪門觀》、《四分律討要》、《金剛經(jīng)集注》等。
唐詩大辭典 修訂本俗姓韓，字玄惲，因避太宗諱，多以字行。原籍伊闕(今河南伊川)，因祖代為官，遂居長安(今陜西西安)。12歲出家于長安青龍寺，高宗顯慶間嘗預玄奘譯事。后入西明寺，與道宣律師同傳律宗。撰有《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《善惡業(yè)報論》等書。《法苑珠林》影響最著，在唐代即盛傳，為溝通佛經(jīng)內(nèi)容與變文講唱之津梁?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷四、《大唐內(nèi)典錄》卷五有傳?！?a target='_blank'>法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》等書存其詩偈62首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐文·卷九百十二道世字玄惲。避太宗偏諱以字行。俗姓韓氏。其先伊闕人。祖代因官為京兆人。年十二。出家青龍寺。顯慶中詔住慈恩寺。復詔總持西明寺。編法苑珠林。至總章元年畢功。
全唐詩續(xù)補遺道世，俗姓韓，字玄惲，伊闕人。后避太宗諱以字行。年十二出家，顯慶中詔居京師西明寺。所著有《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《四分律討要》、《金剛經(jīng)集注》等。卒于總章元年后。一云弘道元年卒。詩六十二首。(《全唐詩》無道世詩，傳據(jù)《宋高僧傳》卷四、《釋氏疑年錄》卷四)
新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)字玄惲。其先伊闞韓氏。祖代官京兆。子孫家焉。年十二依青龍寺辭俗名犯大宗廟諱。以字行。
研覈律部。尤慕上乘。顯慶間。以奘師新翻經(jīng)論。入內(nèi)共養(yǎng)。仍選慈恩寺大德輪番行道。不替于時。世預其列。
及東宮造西明寺亦以英博召居之。時宣律師盛闡毗尼。世輔翊不敢怠。復編類一書。號法苑珠林。百篇釐為十帙。以使內(nèi)學披攬。馀著述頗多既而卒。壽臘之詳。史不具述。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一釋道世。字玄惲。姓韓氏。厥先伊闕人也。祖代因官為京兆人焉。生且渥潤漸而聰敏。俄厭眾沙思參救蟻。二親鐘愛遏絕其請。久而遂心。時年十二。于青龍寺出家。從執(zhí)德瓶止臨欣鑒。律宗研覈書籍鉆尋。特慕上乘融明實性。于時籍甚三輔欽歸。顯慶年中。大帝以玄奘師所翻經(jīng)論。未幾詔入內(nèi)。及慈恩寺大德。更代行道不替于時。世亦預其選。及為皇太子造西明寺。爰以英博召入斯寺。時道宣律師當涂行律。世且旁敷。同驅(qū)五部之車。共導三乘之軌。人莫我及。道望芬然。復因講貫之馀。仍覽甚深之藏。以為古今綿代制作多人。雖雅趣佳辭無足于傳記。由是搴文囿之菁華。嗅大義之瞻卜。以類編錄號法苑珠林?？傄话倨＠粘墒?。始從劫量終乎雜記。部類之前各序別論。令學覽之人就門隨部撿括所知。如提綱焉。如舉領焉。世之用心周乎十稔。至總章元年畢軸。蘭臺郎李儼為之都序。此文行于天下。又著善惡業(yè)報及信福論。共二十三卷。大小乘禪門觀及大乘觀。共十一卷。受戒儀式禮佛儀式共六卷。四分律討要五卷。四分律尼鈔五卷。金剛經(jīng)集注三卷。十部都一百五十三卷。世頗多著述。未測其終。名避太宗廟諱多行字耳。故時稱玄惲焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：654—717
【介紹】：
唐僧。光州人，俗姓唐。少通經(jīng)史百家，及長，出家，為文綱法師高足，精《四分律》。居會稽龍興寺，時號大和尚。中宗時，徵召至京師，為菩薩戒師。后辭歸，度人置寺。知江表多行《十誦律》，乃請帝墨敕執(zhí)行南山律宗，《四分律》始盛于江淮間。
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)姓唐氏。其先潁川人。晉永嘉南渡遷光州。遂世為光州人。岸生而不群。始自期以儒學奮。既而悔之。乃求薙染。夜夢迦葉波有所教戒。且閱經(jīng)所見。與夢中語合。由是慧解日進。而聲名日起。時初法師方以道德重揚。越俗號大和尚。岸從之。住會稽龍興寺。中宗朝。詔偕諸大德見內(nèi)殿。寵遇隆渥。上因從受菩薩戒。詔圖其形林光宮。且制贊其辭曰。戒珠皎潔?；哿髑鍍?。身局五篇。心融八定。學縱真典。觀通實性。維持法務。紀綱僧政。律藏冀以傳芳。象教因乎光盛。歷任白馬中興。莊嚴薦福罔極等寺。綱維之職。天下以為榮。錫賚山積云委。俄還鄉(xiāng)里。度人建寺以散之。而星霜之變。復二紀于茲矣。迫鐘漏之期。念釣游之地。開元五年八月十日卒于龍興。壽六十四。弟子。以禮葬。禮部侍郎姚奕。撰文勒碑云。先是江表。盛行十誦至岸為天子師。動以墨敕從事。東南之僧罔敢或戾。而四分之傳。繄亦岸之力歟。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一釋道岸。姓唐氏。世居穎川。是為大族。漢尚書令琳司空珍吳尚書仆射固雍州刺史彬涼鎮(zhèn)北將軍瑤之后也。永嘉南度遷于光州。衣冠人物暉映今古。岸生而不群少而奇概。爰在髫齔有若老成。齒胄膠庠侚齊墳典。猶恐聞見未博藝業(yè)有遺。遂浮江淮達洙泗探禹穴升孔堂。多歷年所矣。操翰林之鼓吹。游學海之波瀾。討論百家商攉三教。乃嘆曰。學古入官紆金拾紫。儒教也。餐松餌柏駕鶴乘龍。道教也。不出輪回之中俱非筏喻之義。豈若三乘妙旨六度宏功。緇銖世間掌握沙界哉。遂落發(fā)出家洗心訪道。一音克舉四句精通。豎修律儀深入禪慧。夜夢迦葉來為導師。朝閱真經(jīng)宛契冥牒。由是聲名籍甚遠近吹噓。為出世之津梁。固經(jīng)行之領袖。十方龍象罔不師范焉。萬國鹓鸞無敢詶對者。向若回茲妙識適彼殊途。議才必總于四科。濟世雅符于三杰。有若越中初法師者。秘藏精微罔不明練。道高寰宇德重丘山。岸聞善若驚同聲相應。乘杯去楚杖錫游吳。云霧一披鐘鼓齊振。期牙合契澄什聯(lián)芳。由是常居會稽龍興寺焉。揚越黎庶江淮釋子。輻輳烏合巷少居人。罕登元禮之門。且睹公超之市。岸身遺纏蓋心等虛空。不擇賢愚無論貴賤。溫顏接待善誘克勤。明鑒莫疲洪鐘必應。皆窺天挹海虛往實歸。其利博哉。無得稱也。時號為大和尚。登無畏座講木叉律。容止端嚴。辭辯清暢。連環(huán)冰釋理窟毫分。瞻仰者皆悉由衷。聽受者得未曾有。于是高僧大士心醉神傾。捐棄舊聞佩服新義。江介一變其道大行。孝和皇帝精貫白業(yè)游藝玄樞。聞而異焉。遣使徵召前后數(shù)介。然始入朝與大德數(shù)人同居內(nèi)殿。帝因朝暇躬閱清言。雖天眷屢回而圣威難犯。凡厥目對靡不魂驚。皆向日趨風滅聽收視。岸人望雖重僧臘未高。猶淪居下筵累隔先輩。惜帝有輪王之位不起承迎。以吾為舍那之后晏然方坐。皇帝睹其高尚。伏以尊嚴偏賜衣缽。特彰榮寵。因請如來法味屈為菩薩戒師。親率六宮圍繞供養(yǎng)。仍圖畫于林光宮。御制畫贊。辭曰。戒珠皎潔?；哿髑鍍?。身局五篇心融八定。學綜真典。觀通實性。維持法務。綱統(tǒng)僧政律藏冀兮傳芳。象教因乎光盛。比夫靈臺影像麟閣丹青。功德義殊。師臣禮異。銓擇網(wǎng)管統(tǒng)帥僧徒者。有司之任也。以岸盛德廣大至行高邈。思遍雨露特變章程。所歷都白馬中興。莊嚴薦福罔極等寺綱維總務。皆承敕命深契物心。天下以為榮。古今所未有。中宗有懷罔極追福因心。先于長安造薦福寺。事不時就作者煩勞。敕岸與工部尚書張錫。同典其任。廣開方便博施慈悲。人或子來役無留務。費約功倍。帝甚嘉之頓邀賞錫。何間昏曉既荷天澤。言酬恩地遂還光州。度人置寺。于是祇陀苑囿郁起僧坊。拘鄰比丘便為人寶。能事斯畢夫何恨哉。江海一辭星霜二紀。每懷成道之所。更迫鐘漏之期。遂去上京還至本處。將申顧命精擇門人僧行超玄儼者。是稱上足也。克傳珠髻之寶。俾賜金口之言。右脅而臥示其泡幻也。以開元五年歲次丁巳八月十日。滅度于會稽龍興道場。時年六十有四。海竭何依。山崩安仰。天人感慟道俗哀號。執(zhí)紼衣缞動盈萬計弟子龍興寺慧武寺主義海都維那道融大禹寺懷則大善寺道超齊明寺思一云明寺慧周洪邑寺懷瑩香嚴寺懷彥平原寺道綱湖州大云寺子瑀興國寺慧纂等。秀稟圭璋器承磨琢。荷導蒙之力懷栝羽之恩。思播芳塵必題貞石。乃請禮部侍郎姚奕為碑紀德。初岸本文綱律師高足也。及孝和所重其道克昌。以江表多行十誦律東南僧堅執(zhí)罔知四分。岸請帝墨敕執(zhí)行南山律宗。伊宗盛于江淮間者岸之力也。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：668—752
【介紹】：
唐僧。潤州延陵人，字道清。俗姓馬，人稱馬祖，或稱馬素。武周如意年間出家江寧長壽寺，晚年居潤州幽棲寺。伏形苦節(jié)，無喜無怒，時人目為嬰兒行菩薩。揚州與京口道俗爭迎致之。文宗大和時追謚大律禪師。
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)字道清。潤之延陵馬氏子也。如意中。以制恩得度。隸名江寧長壽寺既進具。操行愈益奮厲。晚年入事威禪師于青山之幽禪寺。遂蒙印莂。自是劬躬苦志。交養(yǎng)恬和。外不為寒暑饑渴所變。內(nèi)不為冤親榮辱所移。識者以為行嬰兒行。世因號之嬰兒行菩薩焉。開元中。京口牧韋銑遣沙門僧汪。迎居鶴林寺素每衲衣坐床上。雖見貴顯。略不為動而瞻禮。者充塞。嘗躬赴一屠家請。眾駭異。素曰佛性是同。無生豈別。茍可度者。吾即度之天寶初。將應吳越命。揚州沙門希玄夜半竊之。以往江北。濤波淼然。月黑難濟。持舟待風。俄有白光。引棹登岸。乃滅傾城迎謁。津所車馬繁擁。不避涂潦。捐金擲幣。施予山積。素一不介意。悉以為悲田之費。時李憕以禮部尚書牧揚尤加禮。敬。已而京口移牒邀還二郡道俗紛諍莫決。其德之感物類如此。天寶十一載。十一月十一日。中夜趺坐而化。壽八十五。以其月二十一日。奉全身塔于黃鶴山西。所居之地方伯邑宰。率哀悼。執(zhí)心喪之禮者。袂相屬嗣法弟子法鑒法欽別有傳。菩薩戒弟子。吏部尚書齊潮廣州都督梁卿潤州刺史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部尚書崔令欽大和間。追謚大津禪師塔號大寶杭。
宋高僧傳·卷第九 習禪篇第三之二釋玄素。字道清。俗姓馬氏。潤州延陵人也。生有異度幼而深仁。乳育安靜髫齔希尚求歸釋門。父母從之出依凈域。以如意年中始奉制度。隸名于江寧長壽寺。進具已后戒光騰燭定水澄漣。思入玄微行逾人表。既解色空常慕宗匠。晚年乃南入青山幽棲寺。因事威禪師。躬歷彌載撞鐘大鳴。威誨以勝法。得其不刊之旨。從是伏形苦節(jié)交養(yǎng)恬和。敗納襯身寒暑不易。貴賤怨親曾無喜慍。時目之為嬰兒行菩薩。道業(yè)既高人希瞻禮。開元年中僧汪密請至京口?？つ另f銑屈居鶴林。四部歸誠充塞寺宇。素納衣空床未嘗出戶王侯稽首。不為動搖。顧世名利猶如幻焉。忽于一日有屠者來禮謁。自生感悟懺悔先罪。求請素明中應供。乃欣然受之降詣其舍。士庶驚駭咸稱異哉。素曰。佛性是同無生豈別。但可度者吾其度之。何異之有。天寶之初吳越瞻仰如想下生。楊州僧希玄請至江北。竊而宵遁。黑月難濟。江波淼然。持舟擬風。俄頃有白光一道。引棹直渡通波獲全。楚人相慶佛日再耀。傾州奔赴會于津所。人物拒道間無立位。解衣投施積若山丘。略不干其懷抱。令悉充悲田之費禮部尚書李憕為楊州牧。齋心虔虔二時瞻近。未幾而京口道俗思渴法音。仍移牒渡江再請還郡。二處紛諍莫決所從。李時謂人曰。本期奉道反成愛憎。因任從所請卻歸南郡。其感物慕德罕有與倫。以天寶十一載十一月十一日中夜無疾而化。春秋八十有五。哀感人倫慟徹城市。以其月二十一日奉全身建塔于黃鶴山西所住之地。方伯邑宰盡執(zhí)喪師之禮。率眾申哀江湖震響。素往于寺內(nèi)坐禪之所。高松偃覆如蓋。及移他樹還互如前。又當舍壽之夕。房前雙桐無故自枯。識者以為雙林之變。但真乘妙理絕相難思。嘉瑞靈祥應感必有。經(jīng)云。隨緣赴感即其事也。有門弟子法鑒及吳中法欽。此二大士重光道原僉具別傳。受菩薩戒弟子吏部侍郎齊浣廣州都督粱卿潤州刺史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞御史中丞李丹禮部崔令欽 并道流人望咸款師資。亦嘗問道于徑山。猶樂正子春于夫子。洗心瞻仰天漢彌高。水鑒明心悟深者眾矣。洎太和中。遠慕遺風高其令德。追謚大律禪師。太和大寶杭之塔。后人多以俗氏召之曰馬祖。或以姓名兼稱曰馬素是也。
系曰。彌天以出家子咸姓釋氏。懸合后到阿含經(jīng)?？刹粍蘸?。素師以俗姓呼之。必有由矣。噫繁盛法嗣猶不能遏此訛稱。則知素師名翼一飛四海仰止。故登俗域今警將來。宜正名也。
高僧摘要·品高僧摘要卷三字道清。姓馬。潤州延陵人。生有異度。求歸釋門。父母從之。出依凈域。以如意年中。始奉制度。??名于江寧長壽寺進具。晚年乃南入青山幽棲寺。因事威禪師。伏形苦節(jié)。寒暑不易。貴賤怨親。曾無喜慍。時目之為嬰兒。行菩薩道王侯稽首。不為動搖。顧世名利。猶如幻焉。忽一日。有屠者來禮謁。自生感悟。懺悔先罪。求請素明中應供。乃欣然受之。降詣其舍。士庶驚駭稱異。素曰。佛性是同。無生豈別。但可度者。吾其度之。何異之有。天寶之初。吳越瞻仰。如想下生。楊州僧希玄。請至江北。竊而宵遁。黑月難濟。江波淼然。持舟擬風。俄頃有白光一道。引棹直渡。通波獲全。楚人相慶。佛日再輝。傾州奔赴。會于津所。人物拒道。間無立位。解衣投施。積若山丘。略不干其懷抱。令悉充悲田之費。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：668—740
【介紹】：
唐僧。長安高陵人，俗姓長孫。初登進士第，后出家，從慎言法師學，博通內(nèi)外，善屬文。隨玄宗至洛，時大建論場，推登首座，諸師皆為屈伏。有《對御論衡》、《唯識疏》、《法華經(jīng)疏》、《御注金剛經(jīng)疏》等。
全唐文·卷九百十四道氤俗姓長孫氏。長安高陵人。父容殿中侍御史。氤少擢進士第。后遇梵僧。心愿出家。事京師招福寺慎言律師為師。元宗幸洛。敕與良秀法修隨駕。開元二十八年卒。
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)生長安高陵之長孫氏。父容殿中侍御史。母馬氏夢五色云覆頂。而娠。逮娩香氣芬復。童稚俊秀。學成中進士科。親里被榮耀。嘗有梵僧。分衛(wèi)過其門。飯已欲去。顧曰。已暮。因留宿。晤語至夜分。梵僧多稱道出家功德。及曉辭行。未遠即不見。氤由是無仕宦心。遂事京邑招福寺慎言律師為弟子。而薙染焉。登具后。勇習經(jīng)論。先是興善寺復禮法師。善屬文。使為西方贊。以驗其才力。辭麗意真。讀者若身生凈域。而目接尊容也。禮師顧左右。嘆賞久之。且宣言于眾。以為氤之論議。誠不可及。上聞詔與良秀法修。隨駕幸洛陽。俄述凈業(yè)障經(jīng)疏。疏成。御史李竫請。于天宮寺開演。時一行禪師奏。建論場于福先寺。召集天下英髦之士。學兼內(nèi)外者。豎立瑜伽唯識因明百法等。論諸大義宗。以示佛法之盛。于是眾共推氤。首升座。而六科之辯。卒皆屈伏。一行嘆而謂其人曰。法有所憑。吾死亦足矣。既而駕還。詔扈從如初。適得小疾表辭。帝遣中使賜方藥。詔曰。法師服食此方并藥。所患必痊。愈早來西京相見也。其顧遇若此。屬一行遷化。葬藍田銅人原。送者自東宮已下。京官九品以上。與士庶男女。無慮數(shù)萬人。詔設齋。氤作表白法事。宰相張燕公說獨趨前執(zhí)氤手曰。釋門后彥。寓內(nèi)罕儔。幸為我錄向所作悼文。以重篋笥。
開元十八年。詔于華萼樓。定二教優(yōu)劣。道士尹謙。對語失次。論宗乖舛。詔賜氤絹五百疋。用旌其能。帝注金剛經(jīng)。至若有人先世罪業(yè)。應墮惡道。乃至罪業(yè)消滅。則獲阿耨菩提。終疑其謬。而未遽下筆。遂詔問氤。氤對以為佛力經(jīng)力。十圣三賢。亦莫之測。陛下曩于般若會中。聞薰不一。更沈注想。自發(fā)現(xiàn)行。帝豁然悟入。氤且為疏之。以講青龍西明崇福三寺。皆用香泥。筑講堂地。士之執(zhí)新疏而聽者。日盈千數(shù)。著對御論衡一卷。大乘法門五卷。名教并信法儀各一卷。唯識疏六卷。法華經(jīng)疏六卷。御注金剛經(jīng)疏六卷。二十八年七月十六日。終有遺表進呈。帝遣內(nèi)給事賈文鑲。宣詔吊慰。贈帛五十疋。以助安厝。壽七十三。僧臘五十三。以其年八月十三日。葬于終南山逍遙園側(cè)。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二釋道氤。俗姓長孫。長安高陵人也。父容殿中侍御史。母馬氏夢五色云覆頂。因有娠焉。母常聽講讀大乘經(jīng)曉夜不輟。意行太任之胎教也。逮乎誕彌異香芬馥。成于童稚。神氣俊秀學問詳明。應進士科一舉擢第。名喧曰下。才調(diào)清奇榮耀親里。后有梵僧扣門分衛(wèi)。飯訖愿寓宵宿。氤接之談話。言皆詣理。梵僧稱嘆。明曉辭訣方出門。閃然不見。氤由此無調(diào)選之心矣。乞愿出家。將知良珠度寸。雖有百仞之水不能掩其云也。何君親而能阻入道之猛別心焉。乃禮京招福寺慎言律師為師。請益無替。及登戒法旋學律科。又隸經(jīng)論。如是內(nèi)外偕通矣。時有興善寺復禮法師善屬文。謂氤曰籍汝少俊可為余造西方贊一本。遂襞紙援毫略不停綴。斯須已就。其辭典麗。清凈佛國境物莊嚴。臨文若現(xiàn)前矣。禮師讀訖顧左右諸德曰。奇才秀句吾輩莫能測也。自后服膺窗案晝夜精勵。辯給難詶善于立破。禮師仰其風規(guī)。嘗于稠人廣眾中宣言曰。氤之論端勢若泉涌。從此聞天供奉朝廷。玄宗幸雒。敕與良秀法修隨駕。御史李竫同請氤于天宮寺講凈業(yè)障經(jīng)。其疏亦氤之著述也。時一行禪師國之師匠。過慮將來佛法誰堪捍御誰可闡揚。奏召天下英髦學兼內(nèi)外者。集于洛京福先寺。大建論場。氤為眾推許。乃首登座于瑜伽唯識因明百法等論。豎立大義六科。敵論諸師茫然屈伏。一行驚異曰。大法梁棟伊人應焉。余心有憑。死亦足矣。及乎大駕西還敕令扈從。乃有小疾上表。帝降中使賜藥并方詔曰。法師將息。朕此藥并方甚好。服食必差。所患痊愈早來西京。其顧遇也若此。仍屬此際一行遷神。敕令東宮已下京官九品已上并送至銅人原藍田設齋。推氤表白。法事方畢。宰相張燕公說執(zhí)氤手曰。釋門俊彥宇內(nèi)罕匹。幸附口錄向所導文一本置于篋笥。由是其文流行天下也。開元十八年于花萼樓對御定二教優(yōu)劣。氤雄論奮發(fā)河傾海注。道士尹謙對答失次。理屈辭殫論宗乖舛。帝再三嘆羨。詔賜絹伍伯匹用充法施。別集對御論衡一本盛傳于代。后撰大乘法寶五門名教并信法儀各一卷唯識疏六卷法華經(jīng)疏六卷御注金剛經(jīng)疏六卷。初玄宗注經(jīng)。至若有人先世罪業(yè)應墮惡道乃至罪業(yè)則為消滅。雖提兔翰頗見狐疑。慮貽謬解之愆或作馀師之義。遂詔氤決擇經(jīng)之功力剖判是非。奏曰。佛力經(jīng)力十圣三賢亦不可測。陛下曩于般若會中聞熏不一。更沈注想自發(fā)現(xiàn)行。帝于是豁然若憶疇昔。下筆不休終無滯礙也。續(xù)宣氤造疏矣。四海向風學徒鱗萃。于青龍寺執(zhí)新疏。聽者數(shù)盈千計。至于西明崇福二寺。講堂悉用香泥。筑自水際至于土面。莊嚴之盛京中甲焉。開元二十八年有疾將終。遣門弟子赍遺表云。某末品輕生虛均雨露。得陪緇伍許自精修。雖常袒右肩無施舉袂之役。而執(zhí)錫舒步得蠲負載之勞。屬以時暢玄功德?lián)P真化。不謂勤劬慕學造次養(yǎng)生。今月十六日苦腸忽加湯藥無救。泉門自掩安沐堯風。夜臺一歸寧逢舜日。有定瘞于蒼隴。無再謁于丹墀云。時帝覽惻怛。遣中使內(nèi)給事賈文瑰。將絹五十匹就院吊贈宣口敕。奉問氤弟子等。適聞法師遷神寂滅。痛惜良深。未審擬于何處安厝。賜到絹帛等。圣恩追悼。生榮死哀光于僧伍。俗壽七十三。僧臘五十三。以其年秋八月十二日葬于終南山陰逍遙園側(cè)。白塔存焉。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第四 傳宗科江陵人。久居枝江碧溪精舍。脩東山法門。精勤堅苦。跡不出戶限者。四十馀年。室邇?nèi)诉h。莫敢請謁。而聲被遐裔。則天中宗朝。詔同玄奘恒景。入內(nèi)供養(yǎng)。景龍中。求還故鄉(xiāng)。上賜詩送。其徒榮之。
宋高僧傳·卷第八 習禪篇第三之一釋道俊。江陵人也。住枝江碧澗精舍。修東山無生法門。即信忍二祖號其所化之法也。勤潔苦行跡不出寺經(jīng)四十馀載。室邇?nèi)诉h莫敢請謁者。唯事杜默。如是聲聞于天。天后中宗二朝崇重高行之僧?？⊥憔皯t入內(nèi)供養(yǎng)。至景龍中求還故鄉(xiāng)。帝賜御制詩。并奘景同歸枝江。卒于本寺焉。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本俗姓額田，日本漆下郡人。少出家。武后長安元年(701)入唐留學，習三論宗。學業(yè)穎秀，曾入內(nèi)宮講經(jīng)。玄宗開元六年(718)歸日本，后因性鯁直而解任。晚年受命依長安西明寺之規(guī)模，建造大安寺。卒年不詳。事跡據(jù)《日本古典文學大系》本《懷風藻》注?！稇扬L藻》收其在唐所作詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)姓褚氏。未詳何許人。年踰齠齔。即出家。受具后。遂學毗尼于光州岸公。門下。素持誦法華至老尤不怠。上元元年。示疾終于錢唐之法華寺。春秋七十九。法臘五十八。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一釋道光。姓褚氏。喻齔出家方冠受具。詣光州和尚學通毗尼。于時夏淺德崇壇場屬望。蓋天賚真士為東南義虎。云雨慈昧笙鏞道聲。光持法華經(jīng)創(chuàng)塔廟。洎沒身不怠也。上元元年庚子仲秋示疾終于本寺。春秋七十九。法臘五十八。是日馳陽昧昧淫雨??。烈風崇朝嘉木為折。乃東土福盡之徵也。俄然喜氣五色亭亭如蓋。移晷不散偏映精廬。即西方往生之意也。初光未歿。其月三日質(zhì)明。支疾凝神依色身觀。彌陀具相現(xiàn)在其前。滿庭碧華昔所未睹者。四日昧爽有異人請光為和尚。遂開目彈指曰。但發(fā)菩提心。至五日曼陀羅華自天而雨。門人神烈義津。追慕弗遑。各分法味。流布行化香火無窮云。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：688—739
【介紹】：
唐僧。綿州巴西人，俗姓李。道士李榮侄。出家后，先修舍身苦行，繼習般舟念佛，后入五臺山，寶鑒禪師密授頓教。終住長安大薦福寺。能詩。王維曾師事十年，又為詩友。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第二十六 感通科浙東三衢人。開元初。至臺山掛錫清涼寺。居鬻院。充典座職。日負薪樵。不堪勞苦。而每織竹鞋。貿(mào)有力者代之。時披納衣出游。偶東北行可五里所。遇一老僧于楞伽山下。氣貌古樸。而神情澹雅。有童子隨后。其實于義未嘗識也。忽呼名童子覺一。使邀義就寺啜茶。乃相與入寺。遍閱諸院。見大閣三重。上下九間。皆黃金色。輝耀奪目。既而老僧謂義曰。山寒難住?？稍檫€也。義唯諾辭出。僅百許步?；仡櫰涞亍Ｃ唤陨搅忠?。大歷初。義上疏言狀。詔即其地置金閣寺。以十節(jié)度助貲費。西域沙門純陀為都料。蓋造寺成。仍詔賜不空三藏焉。
宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四釋道義。江東衢州人也。開元中至臺山于清涼寺粥院居止。典座普請運柴負重登高。頗有難色。義將竹鞋一緉轉(zhuǎn)貿(mào)人荷擔。因披三事納衣。東北而行可五里。來于楞伽山下逢一老僧。其貌古陋引一童子。名字覺一。老僧前行。童子呼請義東邊寺內(nèi)啜茶去。乃相隨入寺遍禮諸院。見大閣三層上下九間總?cè)缃鹕W爍其目。老僧令遣義早還所止。山寒難住。唯諾辭出寺。行及百步回顧唯是山林。乃知化寺也。卻回長安。大歷元載具此事由奏寶應元圣文武皇帝。蒙敕置金閣寺。宣十節(jié)度助緣。遂召蓋造都料。一僧名純陀。為度土木造金閣一寺。陀元是西域那爛陀寺喜鵲院僧。寺成后敕賜不空三藏焉。義不測其終。
人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)生彭原王氏。出家住寧州南山二圣院。游方得指訣于荷澤神會禪師。旋鄉(xiāng)里說法。開導學者。而聲譽益著。檀施四臻。遂成道場。以傳不朽。大歷十三年三月晦。中夜趺坐而逝。壽七十二。臘三十五。弟子辨真代領其眾。而化風殆不減于隱。未幾亦逝。今師資二塔皆在焉。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一釋道隱。姓王氏。彭原人也。風宇高峙情性宏淡。少脫塵勞誓從沖漠。既循師范因愿游方。得荷澤師頓明心要。迨旋鄉(xiāng)土道聲洋洋。慕其法者若登華陰之市也。匪召員臻。檀施豐洽郁成精舍焉。以大歷十三年三月晦。囑累四部。從于中夜趺坐而終。春秋七十二。法臘三十五。弟子辯真建塔緘藏焉今師資二座全身不朽矣。議者以為得道真正。其器亦然。譬猶鍊丹之鼎藥成鼎亦化金矣。在華嚴有諸菩薩成就如虛空忍得無來身。以無去故。得不生身。以不滅故。得不聚身。以無散壞故。其隱師之謂歟。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：709—788
【介紹】：
唐僧。漢州什邡人，俗姓馬，世稱“馬祖”。曾于江西傳揚禪學，又稱“江西馬祖”。幼出家，習經(jīng)律。從懷讓禪師學漕溪禪法，密授心印。代宗大歷中，居豫章開元寺，聚徒說法，禪宗至此大盛。所傳宗旨，時稱“洪州宗”。卒謚大寂禪師。
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)漢州什邡之馬氏。生而凝重。虎視牛行。舌過鼻準。足文成大字。稚歲事資州唐公落發(fā)。從渝州圓公受具。久之聞衡岳讓禪師得曹溪六祖之的指。于是出岷峨玉壘之深阻。詣靈桂貞篁之幽寂。一造讓公泯然無間。遂棲遲于臨川之南康龔公二山。先是其地皆魑魅所居。人莫敢近。近輒災釁立至。一之來見。若紫衣玄冠者。致禮于前。愿施此地為道場。自爾獷鷙就馴。愎悍從化。而太守河東裴公尤敬信。大歷中。裴公移牧廬江壽春。一亦隸名開元精舍。時連帥路公以鐘陵鉅鎮(zhèn)。宜得道德之士。以利益四眾故。延奉勤至。而坐閱十年。建中初。天下僧尼。悉歸舊壤。連帥鮑公又留不遣。天下學者至。率以祖稱之。而心宗之傳益盛。噫?zhèn)ヒ印Ｊ颈娫?。汝等諸人。各信自心是佛。夫求法者。應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善。不舍惡。凈穢兩邊。俱莫依怙。達罪性空。念念不可得。無自性故。
僧問云。和尚為什么。說即心即佛。答云。為止小兒啼。問云。止后如何。答云。非心非佛。問二種人外如何指示。答向伊道。不是物。
一日上堂。良久。百丈收卻面前席。一便下座。歲戊戌。無疾沐浴而終。壽八十。臘五十。塔全身于石門。憲廟追謚大寂。丹陽公包吉建塔立碑。權(quán)德輿撰銘。
宋高僧傳·卷第十 習禪篇第三之三釋道一。姓馬氏。漢州人也華以喻性不植于高原。浪以辯識發(fā)明于溟海。生而凝重虎視牛行。舌過鼻準足文大字。根塵雖同于法體。相表特異于幻形。既云在凡之境。亦應隨機之教。年方稚孺厭視塵躅脫落愛取。游步恬曠。削發(fā)于資州唐和尚。受具于渝州圓律師示威儀之旨曉開制之端。浣衣鍛金觀門都錯。大龍香象羈絆則難。權(quán)變無方機緣有待 聞衡岳有讓禪師即曹溪六祖之前后也。于是出岷峨玉壘之深阻。詣靈桂貞篁之幽寂。一見讓公。泯然無際頓門不俟于三請。作者是齊于七人。以為法離文字猶傳蠹露。圣無方所亦寄清源。遂于臨川棲南康龔公二山。所游無滯隨攝而化。先是此峰岫間魑魅叢居。人莫敢近。犯之者炎釁立生。當一宴息于是。有神衣紫玄冠致禮言。舍此地為清凈梵場。語終不見。自爾猛鷙毒螫變心馴擾。沓貪背僧即事廉讓?？な睾訓|裴公家奉正信躬勤咨稟。降英明簡貴之重窮智術(shù)慧解之能。每至海霞歛空山月凝照。心與境寂道隨悟深。自明者在乎周物。博施者期乎濟眾。居無何。裴公移典廬江壽春二牧。于其進修惟勤率化不墜。大歷中圣恩溥洽。隸名于開元精舍。其時連率路公耹風景慕。以鐘陵之壤巨鎮(zhèn)奧區(qū)。政有易柱之弦。人同湊轂。禪宗戾止降祥則多順而無違。居僅十祀。日臨扶桑高山先照。云起膚寸大雨均沾。建中中有詔僧如所隸將歸舊壤。元戎鮑公密留不遣。至戊辰歲舉措如常。而請沐浴訖。儼然加趺歸寂。享年八十。僧臘五十。先于建昌鄙山名石門。環(huán)以絕巘呀為洞壑。平坦在中幽偏自久。是謀薪火塵劫之會。非議岡阜地靈之吉。亞相觀察使隴西李公。藩寄嚴厲素所欽承。于以率徒。依歸緬懷助理。爰用營福道在觀化情存飾終。輟諸侯之旌旗。資釋子之幢蓋。其時日變明悔人萃遐邇。楫覆水而為陸。炬通宵而成晝。山門子來財施如積。邑里僧供飯香普熏。自昔華嚴歸真于嵩陽善導瘞塔于秦嶺。禮視??斬人傾國城。哀送之盛今則三之。初于林中經(jīng)行座下開示。平等垂法不標于四科。安恬告盡刻期于二月。此明一終之先兆也。示疾云逝俾葬遠山。凡百攀援愿留近郭。終遂窮僻式遵理命。此又明一晦跡之素誠也。將歸靈龕。爰溯淺瀨。人力未濟舟行為遲。膏雨驟下于遠空。窮溪遄變于深涉。此又明一通神之應感也。惟一知真在空無我于有。是二俱離。假一為乘示生死者人能作佛。辨邪正者魔亦似圣。現(xiàn)身不留于大士。負手俄萎于哲人。弟子智藏鎬英崇泰等奉其喪紀。憲宗追謚曰大寂禪師。丹陽公包佶為碑紀述。權(quán)德輿為塔銘。今?；杩h影堂存焉。又唐虔州西堂釋智藏。姓廖氏。虔化人也。生有奇表。親黨異其偉器。八歲從師。道趣高邈隨大寂移居龔公山后。謁徑山國一禪師。與其談論周旋。人皆改觀。屬元戎路嗣恭請大寂居府。藏乃回郡。得大寂付授納袈裟。時亞相李公兼國相齊公映中郎裴公通皆傾心順教。元和九年四月八日終。春秋八十。夏臘五十五。即遷于塔。諫議大夫韋綬。追問藏言行編入圖經(jīng)。太守李渤請旌表。至長慶元年謚大覺禪師云。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：710—788
【介紹】：
唐僧。暨陽人，字道恭。俗姓蔡。年十二請業(yè)于法華寺俊師，每覽儒佛典籍，一讀能誦。后依玄儼，通《四分律鈔》，從左溪玄朗習《天臺止觀》等經(jīng)論。值安祿山之亂，東歸故鄉(xiāng)，與皇甫曾等賦詩往復。移居越州焦山大歷寺，為開山始祖。有《破倒翻迷論》及詩集等。
全唐文·卷九百五道恭。蘇州法師。貞觀中以高行召至京師。
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)字道恭。姓蔡氏。東晉太尉謨十五代孫也。寓居于會稽之暨陽。母宣氏之娠。尤多瑞徵。襁褓中。聞經(jīng)唄音。必有凝神側(cè)聽之態(tài)。丱角聰寤。每覽孔釋二典。輒得其理要。年十二辭親。請業(yè)于法華寺俊法師。開元二十六年。以詔恩獲度。隸鄉(xiāng)里之香嚴寺。仍依法華玄儼師。習四分律鈔。儼出輔律篇。邕獨嚌其雋永。而無所遺軼。儼謂人曰。此子學者之司南也。又從左溪玄朗師。研究止觀禪門。昉五夏而遽能開演證入。天寶中。邑人郭密。首眾請?zhí)幏匪轮鞣弧澯顬橹陦?。俄游京師。止安國寺。公卿日填擁。會祿山反。乃東還。過襄陽。時御史中丞庾光先出鎮(zhèn)荊南。滯留數(shù)月。給事中竇紹。中書舍人苑咸。鉆仰堅高。俱受心要。著作郎韋子春。一時之盛名也。與之詶抗。而折其角。苑舍人嘆曰。阇梨可謂世外摩尼。論中師子。旋鄉(xiāng)里。仍居法華。殿中侍御史皇甫曾。大理評事張河金吾衛(wèi)長史嚴維。兵曹呂渭諸暨長丘丹。校書郎陳允初。賦詩往來。以繼文許之游。盧士式為之序引。以傳永遠。乃登壇以度釋子。建寺以憩行旅。則其功德之被物弘矣。先是中岳道士吳筠。造論數(shù)篇見斥。而或者信之。觀察使陳少游。請決焉。于是邕小施韜略。盡獻俘囚。遂著破倒翻迷論三卷。貞元四年十一月十四日。以疾卒于大歷寺之法堂焉。寺即檀越騎都尉陳紹欽者所建也。后以鄉(xiāng)貴徐浩白。廉使皇甫溫。奏此額。而邕獲葬其地。豈非命歟。壽七十九。臘五十。有文集十卷?；矢υ颉６憚t校書郎陸淮。碑則戶部員外郎丘上卿。皆雄筆也。
宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五釋神邕。字道恭。姓蔡氏。東晉太尉謨即度江祖十五代孫也。因官居于暨陽。邕生于是邑。母宣氏始娠之際。率多徵異。襁褓中聞唱經(jīng)聲。必有凝神側(cè)聽之貌。丱角聰?過人。年十二辭親學道。請業(yè)于法華寺俊師。每覽孔釋二典。一讀能誦。同輩者罕不欣慕。開元二十六年敕度。隸諸暨香嚴寺名藉。依法華寺玄儼師通四分律鈔。儼識其志氣。謂人曰。此子數(shù)年后。卒為學者之司南矣。爾其勉之。儼新出輔篇律記。邕抉其膏腴窮彼衢術(shù)。一宗學者少能與其聯(lián)鏕方軌焉。性非局促。又從左溪玄朗師習天臺止觀禪門法華玄疏梵網(wǎng)經(jīng)等四教三觀等義。秘犍載啟觀性知空。爰至五夏果精敷演。吳會問學者從之。天寶中本邑郭密之請居法樂寺西坊?；滞胤鹕釋娱w摩霄。半澄江影廊宇完備。后乃游問長安居安國寺。公卿藉其風宇。迫慕者結(jié)轍而至。方欲大闡禪律。倏遇祿山兵亂。東歸江湖經(jīng)歷襄陽。御史中丞庾光先出鎮(zhèn)荊南。邀留數(shù)月時給事中竇紹中書舍人苑咸。鉆仰彌高俱受心要。著作郎韋子春。有唐之外臣也。剛氣而贍學與之詶抗。子春折角滿座驚服。苑舍人嘆曰。阇梨可謂塵外摩尼論中師子。時人以為能言矣。旋居故鄉(xiāng)法華寺。殿中侍御史皇甫曾大理評事張河金吾衛(wèi)長史嚴維兵曹呂渭諸暨長丘丹校書陳允。初賦詩往復。盧士式為之序引以繼支許之游。為邑中故事。邕修念之外。時綴文句有集十卷。皇甫曾為序。自至德迄大歷中。頻受請登壇度戒。起丹陽洎乎金華。其間釋子皆命為親教師也。又以縣南路通衢婺其中百馀里殊無伽藍釋侶往來宴息無所邕。愿布法橋接憩行旅。遂于焦山可以為梵場也。得邑人騎都尉陳紹欽等。率群信搆凈剎。一紀方乃集事焉。前吏部侍郎徐浩出佐明州。以邦國聚落乃白廉使皇甫溫。奏賜額曰大歷焉。先是中岳道士吳筠造邪論數(shù)篇斥毀釋教?；杳烧呋笾?。本道觀察使陳少游請邕決釋老二教孰為至道。乃襲世尊之攝邪見復寶琳之破魔文。爰據(jù)城塹以正制狂。旗鼓才臨吳筠覆轍。遂著破倒翻迷論三卷。東方佛法再興。實邕之力歟。末游天臺又纂地志兩卷。并附于新論矣。邕廞頤豐角風韻朗拔。前后廉問。皆延置別榻請為僧統(tǒng)。以加崇揖之禮。貞元四年戊辰歲十一月十四日遇疾。遺教門人。趺坐端相而歸寂于大歷法堂焉。以十二月十四日奉靈儀于寺北原。遵僧制也。報齡七十九。法歲五十。明年冬十一月方建塔矣。秘書省校書郎陸淮為其銘。上首弟子智昂靈澈進明慧照等。咸露鋒穎。禪律互傳。至十一年戶部員外郎丘上卿為碑紀德焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：714—793
【介紹】：
唐僧。昆山人，俗姓朱。年二十八赴京師，路遇鶴林玄素禪師，遂從而習牛頭禪法。后居臨安徑山，參學者眾。代宗大歷三年，召至長安，問法要，賜號“國一”。宰相崔渙、裴度等皆師事之。后辭歸，卒謚大覺。世稱“牛頭六祖”。
中國歷代人名大辭典【生卒】：716—794
【介紹】：
或作道欽。唐僧。昆山人，俗姓朱。師從玄素禪師，修習牛頭禪法。后住余杭徑山，結(jié)廬獨處。代宗大歷中詔至京師，賜號國一禪師，后辭歸。卒謚大覺禪師。
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)姓朱氏。吳郡昆山人。家世業(yè)儒。母管。夢。折蓮華系之衣帶。覺而有孕。及生性溫雅。與詳兒戲。輒為佛事。長從校橫。不勤師傅。年二十八。將趨試京師。道由丹徒。謁素禪師于鶴林。素謂之曰。子能從吾游乎。即躬為剃落。顧語其徒法鑒曰。此子異日大興吾宗在。既受具。遂將南詢。以博其趣向。祈教誡于素。素曰。乘流而行。遇徑即止。至臨安有山焉。樵者以為此天目之徑路也。因次素言。禪坐石上不他往。一日有老翁。拜于前曰。我龍也。淵居此山久矣。自師之來。天人擁衛(wèi)。威德熾盛。吾宮殿眷屬。皆不能安。師誠有意教化者。愿舍為道場。語具別錄。前臨海令吳貞。又以別嶼歸之。自爾來學之士眾矣。大歷三年二月。詔曰。朕聞江左有蘊道禪人。德性冰霜。凈行林野。朕虛心瞻企?？恃鰬覒摇Ｓ懈斜赝?。國亦大慶。愿和尚遠降中天。盡朕歸向。不違愿力。應物現(xiàn)形。今遣內(nèi)侍黃鳳。宣旨特到詔迎。速副朕心。春暄。師得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣。開凈院安置。官吏不許謁見。疲師心力。弟子不算多少。聽其隨侍。上見之鄭重。咨問法要。供施勤至。司徒楊綰嘆曰。此真方外高士也。手詔賜號國一。當是時執(zhí)弟子禮者。相國崔渙晉公裴度第五琦陳少游等。既還山。貞元五年。璽書宣勞。所賜尤豐縟。六年州牧治龍興之凈院。請下山。以便省候。八年示微疾。說法而逝。報齡七十九。法臘五十。謚大覺。弟子實相常覺等。奉全身塔葬于龍興之凈院。刺史王顏撰碑文。有慧崇者。亦其手度弟子也。事具別傳。
武林西湖高僧事略師名道欽。吳郡昆山人。姓朱氏。世服儒業(yè)。年二十八。即貢于禮部。道由丹徒。遇鶴林玄素禪師。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辭去。素曰。汝乘流而行。遇徑即止。師至臨安東北山下。問途于樵者。曰。此徑山也。師自東北而登。涉重岡。西至高峰北巖中。據(jù)石床而坐。俄有老人素衣拜于前曰。我龍也。自師至此。吾屬五百皆不安居。當挈歸天目。愿以此地為立錫之所。言訖不見。北峰之陽有草庵可居。蓋龍所造也。大歷三年。代宗詔至闕下。禮遇有加。一日在內(nèi)廷。帝至起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝悅。賜號國一。逾年辭歸杭州。即其庵所建寺。是為開山始祖。示寂后。謚號大覺。
贊曰。
代有覺士 出于文儒 宴坐雙徑 龍驤厥居
珠淵鱗屋 化為精廬 國之一號 帝賜不誣
宋高僧傳·卷第九 習禪篇第三之二釋法欽。俗姓朱氏。吳郡昆山人也。門地儒雅祖考皆達玄儒。而傲睨林藪不仕。欽托孕母管氏忽夢蓮華生于庭際。因折一房系于衣裳。既而覺已便惡葷膻。及迄誕彌歲在于髻辮。則好為佛事。立性溫柔雅好高尚。服勤經(jīng)史便從鄉(xiāng)舉。年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。因遇鶴林素禪師。默識玄鑒知有異操。乃謂之曰。觀子神府溫粹幾乎生知。若能出家必會如來知見。欽聞悟識本心。素乃躬為剃發(fā)。謂門人法鑒曰。此子異日大興吾教與人為師。尋登壇納戒。鍊行安禪。領徑直之一言。越周旋之三學。自此辭素南征。素曰。汝乘流而行逢徑即止。后到臨安。視東北之高巒。乃天目之分徑。偶問樵子。言是徑山。遂謀掛錫于此。見苫蓋覆罝網(wǎng)屑近而宴居介然而坐。時雨雪方霽旁無煙火。獵者至將取其物。頗甚驚異嘆嗟。皆焚網(wǎng)折弓而知止殺焉。下山募人營小室請居之。近山居前。臨海令吳貞舍別墅以資之。自茲盛化參學者眾。代宗睿武皇帝大歷三年戊申歲二月下詔曰。朕聞江左有蘊道禪人。德性冰霜凈行林野。朕虛心瞻企渴仰懸懸。有感必通國亦大慶。愿和尚遠降中天盡朕歸向。不違愿力應物見形。今遣內(nèi)侍黃鳳宣旨。特到詔迎速副朕心。春暄師得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣開凈院安置。官吏不許謁見疲師心力。弟子不算多少聽其隨侍。帝見鄭重咨問法要。供施勤至。司徒楊綰篤情道樞行出人表。一見欽于眾。退而嘆曰。此實方外之高士也。難得而名焉。帝累賜以縑繒陳設御饌。皆拒而不受。止布衣蔬食。悉令弟子分衛(wèi)。唯用陶器行。少欲知足無以儔比。帝聞之更加仰重。謂南陽忠禪師曰。欲錫欽一名。手詔賜號國一焉。德宗貞元五年遣使赍璽書宣勞并慶賜豐厚。欽之在京及回浙。令仆公王節(jié)制州邑。名賢執(zhí)弟子禮者。相國崔渙裴晉公度第五琦陳少游等。自淮而南婦人禮乞。號皆目之為功德山焉。六年州牧王顏請出州治龍興寺凈院安置。婉避韓滉之廢毀山房也。八年壬申十二月示疾。說法而長逝。報齡七十九。法臘五十。德宗賜謚曰大覺。所度弟子崇惠禪師。次大祿山顏禪師。參學范陽杏山悟禪師。次清陽廣敷禪師。于時奉葬禮者。弟子實相常覺等。以全身起塔于龍興凈院。初欽在山猛獸鷙鳥馴狎。有白兔二跪于杖屨之間。又嘗養(yǎng)一雞不食生類。隨之若影不游他所。及其入長安長鳴三日而絕。今雞冢在山之椒。欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。今塔中塑師之貌憑幾猶生焉。杭之錢氏為國。當天復壬戌中叛徒許思作亂。兵士雜宣城之卒發(fā)此塔。謂其中有寶貨。見二甕上下合藏肉形全在而發(fā)長覆面。兵士合甕而去。刺史王顏撰碑述德。比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。各有碑碣焉。
