人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋道閑(?~一一四七),號(hào)無(wú)著,俗姓洪,臺(tái)州黃巖(今屬浙江)人。年二十六師芭蕉庵主,后得度。高宗紹興十二年(一一四二),改天臺(tái)太平興國(guó)寺為萬(wàn)年報(bào)恩光孝寺,敕師居之。十七年卒。為南岳下十六世,云居高庵善悟禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)四首。
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全宋詩(shī)釋道川,號(hào)實(shí)際,姑蘇玉峰(今江蘇昆山)人。俗名狄三,初依東齊(《五燈會(huì)元》卷一二作齋)謙首座習(xí)法,改名道川。高宗建炎初圓頂。孝宗隆興元年(一一六三),鄭喬年漕淮西,迎之于無(wú)為軍冶父寺開(kāi)法。卷南岳下十五世,凈因繼成禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷一二有傳。今錄詩(shī)三十一首。
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全宋詩(shī)釋道舉,字季若,江西書(shū)院僧。高宗紹興十一年(一一四一),客居丹陽(yáng)何氏庵,有詩(shī)名。事見(jiàn)《至順鎮(zhèn)江志》卷一九引《甘露舉書(shū)記文集》。今錄詩(shī)四首。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋僧。吳人。輯佛祖及近世名人禪語(yǔ)為《傳燈錄》三十卷。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一釋道元號(hào)徹庵。綿州鄧氏子也。幼于降寂寺出家受具。謁大別道公。令看廓然無(wú)圣之語(yǔ)。忽爾失笑曰。達(dá)磨元來(lái)在這里。道公命參佛鑒佛眼皆蒙賞識(shí)。又投金山見(jiàn)圓悟呈所見(jiàn)處。悟弗許。值悟被詔居云居。元從之。雖有所入。終以鯁胸之物未散。因悟問(wèn)僧。生死到來(lái)時(shí)如何。僧曰。香臺(tái)子笑和尚。次問(wèn)及元。汝作么生。元曰。草賊大敗。悟曰。有人問(wèn)汝時(shí)如何。元擬答。悟憑陵曰。草賊大敗。元大徹。悟以拳擊之。元拊掌大笑。悟曰。汝見(jiàn)甚么便如此。曰毒拳未報(bào)永劫不忘。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三釋道元,字徹庵,姓鄧氏,綿人也。幼于降寂寺出家,受具。謁大別道,令看“廓然無(wú)圣”之語(yǔ),忽爾失笑曰:“達(dá)摩祇如斯?!钡烂鼌⒎痂b、佛眼,皆有啟沃。又投金山見(jiàn)圓悟,呈所見(jiàn)處,悟弗許。值悟被詔居云居,元從之,雖有所入,終以鯁胸之物未散。因悟問(wèn)僧:“生死到來(lái)時(shí)如何?”僧曰:“香臺(tái)子笑爾?!贝螁?wèn)及元,元曰:“草賊大敗?!蔽蛟唬骸坝腥藛?wèn)汝時(shí)如何?”元擬答,悟憑陵曰:“草賊大敗。”元大徹,悟以拳擊之。元拊掌而芺,悟曰:“汝見(jiàn)甚么便如此?”曰:“毒拳未報(bào),永劫不忘?!?/blockquote>
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋僧。峨嵋人,俗姓楊,號(hào)龍巖隱者。受業(yè)于云頂山,通解禪法,復(fù)明外典。能詩(shī)文,善畫(huà)山水佛僧,尤工畫(huà)貓,人稱(chēng)貓和尚。晚多神異,往往言人心事輒符。年八十余坐化。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋僧?;罩蒽h人,俗姓紀(jì),號(hào)覺(jué)庵。少時(shí)每遇盛夏,輒于昏暮伏草莽中,求以身施蚊蚋者二十年。初居休寧普滿寺,后住通州白狼山,時(shí)稱(chēng)雪山子。有《池陽(yáng)百問(wèn)》。
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全宋文·卷一八二七道亭,華嚴(yán)宗僧人。神宗初,住吳興普靜寺。著有《華嚴(yán)一乘分齊章義苑疏》十卷(存)。與觀復(fù)、師會(huì)、希迪并稱(chēng)宋代華嚴(yán)四大家。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·讀誦篇道光者。蘄州永樂(lè)寺書(shū)經(jīng)僧也。數(shù)椽山中。與其兄道舒鄰房。晨香夕燈。以禪誦為佛事。出血和墨。書(shū)寫(xiě)一切經(jīng)。其衡斜點(diǎn)畫(huà)。勻如空中之雨。整如上瀨之魚(yú)。皆精進(jìn)力之所成。且為人純素。忠于事。孝于奉親。為里闬所敬信。法眷所追崇。從之者。皆肅如也。寂音尊者。嘗過(guò)其庵。信宿彌日。盡獲見(jiàn)其所寫(xiě)之經(jīng)。無(wú)慮十?dāng)?shù)種。為之頂戴歡喜。稱(chēng)其為真比丘。為說(shuō)以贈(zèng)之。有云觀其施為。日夕以與佛菩薩。語(yǔ)言酬酢。豈復(fù)有世間心耶。華嚴(yán)曰。念念不與世間心合。是大精進(jìn)。光其以之。
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全宋詩(shī)釋道初,俗姓馬,梓州(今四川三臺(tái))人。住蘄州龍華寺。為南岳下十四世,五祖演禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄偈二首。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇道升。建安吳氏子。生有肉如環(huán)。在其左乳。及出家。肉環(huán)始隱。天資聰慧。十九披削。浩然有游參志。父早世。事母以孝聞。母沒(méi)。遂至長(zhǎng)樂(lè)。見(jiàn)佛智裕公。入其室。言下頓悟。自是機(jī)鋒迅發(fā)。人不敢嬰。佛智移靈隱。師為首座。還里結(jié)庵于大王峰下。名曰寒巖。未幾。泉守延以名剎。學(xué)者云集。會(huì)行計(jì)口法。拂衣而還。作懶散歌以見(jiàn)志。李敦老帥閩。問(wèn)諸山佛智之嗣杰出者。僉以師對(duì)。遂住支提山。鄧成材帥豫章。以師志在山林。自泉之承天。延置黃龍。后帥未知師。師欲去。適潭帥張安國(guó)。以石霜來(lái)招。師兩謝之。行次西山。而沈持要。自漕遷帥閩。師退院牒極力挽留。以泐潭處之。寺。新被焚。師來(lái)。施予輻輳。棟宇煥然。以年高懇還建安。俄史丞相帥福。命師主鼓山。師持身以法。蒞眾精嚴(yán)。每見(jiàn)法門(mén)下衰。僧雛奔競(jìng)。為之憂戚。嘗謂人曰。叢林荒寒。人物委靡。此事將如馬鞭節(jié)漸尖去矣。凡六住大剎。皆宰官士夫推擁逼迫。不得已應(yīng)之。而舉揚(yáng)唱導(dǎo)。修飭頹毀。日新月異。終不以非所志而嚝所務(wù)。若師者。誠(chéng)為以佛法自任者。結(jié)夏后一日。忽問(wèn)侍僧。今日何日。曰十六日。又問(wèn)是何日辰。曰辛卯。即入室坐脫。壽六十九。停三日神色如生。葬于香爐峰下。
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全宋詩(shī)釋道印,號(hào)最庵,漢州(今四川廣漢)人。住臨安府靈隱寺。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣?!?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)十首。
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全宋詩(shī)釋道完,住安州應(yīng)城壽寧寺。為南岳下十四世,褒親瑞禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇道嵩者。伍姓。溫州樂(lè)清人。受業(yè)于東庵。放蕩不羈。人目為嵩顛。偶二水牯斗于路。人莫敢近。嵩直前。兩持其角。呼其名諭之。牛解而去。嘗有飯僧者。欲召嵩。潛書(shū)其名。焚之中庭。翼旦嵩至。眾咸以其自來(lái)。主人言始異之。后亦坐脫。
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全宋詩(shī)釋道川,昆山(今江蘇昆山)人。為縣弓手,俗名翟超,后為僧。有《夾誦金剛經(jīng)》,已佚。事見(jiàn)《至正昆山郡志》卷五。
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全宋詩(shī)釋道淵,明州(今浙江寧波)人。住明州香山寺。為南岳下十四世,泐潭景祥禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會(huì)元》卷一二有傳。