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《國(guó)語(yǔ)辭典》：法家　　拼音：fǎ jiā
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)派，為九流之一。以尚法明刑為主，以李悝、商鞅、韓非等人為代表。
2.有名的大家。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣缽（衣缽）　　拼音：yī bō
1.佛教僧尼的袈裟與飯盂。《三國(guó)演義》第二七回：「貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處云游也?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二六：「亦且衣缽充實(shí)，家道從容?！?br />2.泛指老師所傳授的思想、學(xué)術(shù)、技能。宋。楊萬里 〈贈(zèng)王婿時(shí)可〉詩(shī)：「兩家不是無家法，何須外人問衣缽?！埂锻ㄋ拙?。服飾》引《邵氏聞見錄》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君傳老夫衣缽耳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：道價(jià)（道價(jià)）
僧家在修持方面的聲望。 宋 王十朋 《哭純老》詩(shī)：“莫年住 甌 閩 ，道價(jià)高遠(yuǎn)邇。”《剪燈馀話·聽經(jīng)猿記》：“其后道價(jià)高重，虎侍猿隨，變幻神奇，不可勝述，世稱為 肉身菩薩 。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：香積廚（香積廚）　　拼音：xiāng jī chú
寺里的廚房，取香積佛國(guó)香飯之意。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》：「小僧取鑰匙，開了佛殿、鐘樓、塔院、羅漢堂、香積廚，盤桓一會(huì)，師父敢待回來。」《水滸傳》第六回：「回到香積廚下看時(shí)，鍋也沒了，灶頭都塌損?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：曲錄床（曲錄牀）
僧家用的禪床。因刻木成屈曲形為之，故名。 宋 陸游 《新作火閣》詩(shī)之二：“中安煮藥膨朜鼎，傍設(shè)安禪曲錄牀。” 清 金農(nóng) 《秋雨》詩(shī)：“何以曲錄牀，偃臥弔孤影?！币嘧鳌?曲錄木 ”。《宋園悟佛果禪師語(yǔ)錄》五：“三萬二千師子座，爭(zhēng)及此箇曲錄木?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：打齋（打齋）　　拼音：dǎ zhāi
乞化齋飯?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三四：「相公可到我庵中作寓，早晚可以攻書，自有道者在外打齋，不煩薪水之費(fèi)，亦且可以相聚?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寶子（寶子）　　拼音：bǎo zǐ
一種香爐。多為僧人使用。《敦煌變文集新書。卷三。降魔變文》：「六師被吹腳距地，香爐寶子逐風(fēng)飛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：引磬　　拼音：yǐn qìng
一種和尚念佛時(shí)所用的樂器，藉以引起大眾注意。形如小碗，用銅制成，底貫以鈕，下附木柄，以便攜持。《水滸傳》第九○回：「引磬響處，兩碗紅紗燈籠，引長(zhǎng)老上升法座?！挂卜Q為「手磬」。
《漢語(yǔ)大詞典》：酸餡氣（酸餡氣）
僧家素食，常食酸餡，因以“酸餡氣”譏稱僧人言詞詩(shī)文的特有腔調(diào)和習(xí)氣。 宋 蘇軾 《贈(zèng)詩(shī)僧道通》“語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無”自注：“謂無酸餡氣也。” 宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷中：“近世僧學(xué)詩(shī)者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇摹傚士大夫所殘棄。又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣?！?明 楊慎 《升庵詩(shī)話·僧皎然》：“無酸餡氣，甚佳?！?/div>