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《漢語大詞典》:公設(shè)
不需要證明就可以認(rèn)為是真的假設(shè),例如,由一點(diǎn)到另一點(diǎn)可以引一條直線。
《漢語大詞典》:疑城
為迷惑敵人而假設(shè)的城堡。三國志·吳志·吳主傳“ 魏文帝 出 廣陵 ” 裴松之 注引 晉 干寶 《晉紀(jì)》:“ 魏文帝 之在 廣陵 , 吳 人大駭,乃臨 江 為疑城,自 石頭 至于 江乘 ,車以木楨,衣以葦席,加采飾焉,一夕而成。 魏 人自 江 西望,甚憚之,遂退軍?!?清 吳偉業(yè) 《讀史雜感》詩之十:“怪石千灘險(xiǎn),疑城百里高?!?/div>
《漢語大詞典》:萬分一(萬分一)
(1).萬分之一,形容極少的一部分。漢書·張釋之傳:“今盜宗廟器而族之,有如萬分一,假令愚民取 長陵 一抔土,陛下且何以加其法虖?”新唐書·魏徵傳:“謹(jǐn)用條陳,裨萬分一?!?br />(2).表示可能性極小的假設(shè)。新唐書·崔知溫傳:“萬分一有變,不可悔?!?span id="pcwo0rd" class="book">《新唐書·東夷傳·高麗》:“陛下之兵度 遼 而克固善,萬分一不得逞,且再用師,再用師,安危不可億?!?/div>
《漢語大詞典》:脫使
猶倘使。表示假設(shè)。 宋 蘇舜欽 《難易言》詩之二:“脫使擿丸下峻坂,未若以財(cái)而發(fā)身?!?金 王若虛 滹南詩話卷下:“ 唐子西 云:‘脫使真能去窮鬼,自量無以致錢神。’” 清 陸以湉 冷廬雜識·除夕奏凱:“脫使群起疑懼,鋌而走險(xiǎn),為 張 逆添羽翼,與四城為勁敵矣。”
分類:假設(shè)
《國語辭典》:實(shí)驗(yàn)(實(shí)驗(yàn))  拼音:shí yàn
1.實(shí)地的試驗(yàn)。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》:「昔在江南,不信有千人氈帳,及來河北,不信有二萬斛船;皆實(shí)驗(yàn)也?!?br />2.科學(xué)上為了要闡明某種現(xiàn)象或驗(yàn)證某種理論,用種種人為的方法,加以反覆試驗(yàn),并觀察其變化,稱為「實(shí)驗(yàn)」。
《國語辭典》:設(shè)論(設(shè)論)  拼音:shè lùn
文體名。作者藉由擬設(shè)的問答以闡明意旨。如東方朔的答客難、揚(yáng)雄的解嘲等。
《漢語大詞典》:瞻明
古代寓言中假設(shè)的人名。意謂所見分明。莊子·大宗師:“ 洛誦 之孫聞之 瞻明 , 瞻明 聞之 聶許 ?!?陸德明 釋文:“ 李 云:神明洞澈也。” 王叔之 義疏:“瞻,視也,亦至也。誦讀精熟,功勞積久,漸見至理,靈府分明?!?/div>
《漢語大詞典》:擬論(擬論)
(1).指擬立為太子之說。三國志·魏志·荀彧傳:“初, 文帝 與 平原侯 植 并有擬論, 文帝 曲禮事 彧 ?!?br />(2).科學(xué)上有待證明的假設(shè)。 李四光 《跟著中國科學(xué)翻了身的地質(zhì)學(xué)》:“一切科學(xué)的活動,必須在理論或擬論的指導(dǎo)下進(jìn)行。”
《漢語大詞典》:設(shè)言(設(shè)言)
(1).假設(shè)的話。韓非子·南面:“人臣為主設(shè)事,而恐其非也,則先出説設(shè)言曰:‘議是事者,妬事者也?!?梁啟雄 解:“假設(shè)的話?!?span id="c1v2d2m" class="book">《詩·小雅·巷伯》“取彼譖人,投畀豺虎” 宋 朱熹 集傳:“此皆設(shè)言,以見欲其死亡之甚也?!?br />(2).立言;說話。《淮南子·原道訓(xùn)》:“昔 舜 耕於 歷山 ,朞年而田者爭處墝埆……當(dāng)此之時(shí),口不設(shè)言,手不指麾,執(zhí)玄德於心,而化馳若神?!?南朝 梁 陶弘景 《〈登真隱訣〉序》:“真人立象垂訓(xùn),本不為朦狡設(shè)言,故每標(biāo)通衢而恒略曲徑?!?宋 宋祁 《楊太尉墓志銘》:“ 慶歷 二年, 契丹 閫,差人來請,設(shè)言造端,謀寒先盟?!?span id="a32g6id" class="book">《紅樓夢》第九回:“每日一入學(xué)中,四處各坐,卻八目勾留,或設(shè)言托意,或詠桑寓柳,遙以心照,卻外面自為避人眼目?!?/div>
《漢語大詞典》:設(shè)身(設(shè)身)
(1).謂假設(shè)己身為他人。 清 王夫之 薑齋詩話卷二:“嘗試設(shè)身作 杜陵 ,憑軒遠(yuǎn)望觀,則心目中二語,居然出現(xiàn),此亦情中景也?!?br />(2).設(shè)法脫身。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書》:“ 黃文安 對曰:‘小子問 周錫能 如何設(shè)身回來? 周錫能 與小子説曰,他是假辦妖壯,投入 新墟 妖營,今在妖營脫身回來。’”
《國語辭典》:者波  拼音:zhě bō
宋、元時(shí)代常用的語末助詞,意同呵、呀、啊。元。關(guān)漢卿《拜月亭》第一折:「這般者波,怕不問時(shí),權(quán)做弟兄,問著后,道做夫妻。」元。無名氏《猿聽經(jīng)》第一折:「五彩般祥云涌,堪可與仙家受用。既不是者波,卻怎嶺外飛著雙鳳!」
《國語辭典》:就要  拼音:jiù yào
1.即使要。常與「也」結(jié)合使用,表示假設(shè)。清。李漁《比目魚》第三出:「就要孩兒學(xué)戲,也只好在戲文里面趁些本分錢財(cái)罷了。」
2.即將?!度辶滞馐贰返谌寤兀骸改闱以诖俗⌒r(shí),只怕再來就要迷路了。」
《漢語大詞典》:托傳(託傳)
指為假設(shè)的人物所作的傳記。 姚華 《論文后編·目錄上》:“史傳之外,別有託傳,始 東方朔 (《非有先生傳》)。有行狀,始 胡翰 (《楊元伯行狀》),碑誌雜記,皆其遺裔也?!?姚華 《論文后編·目錄中》:“曰託傳,假設(shè)其人,亦備以賦物也?!?/div>
《國語辭典》:經(jīng)濟(jì)人(經(jīng)濟(jì)人)  拼音:jīng jì rén
經(jīng)濟(jì)學(xué)上所假設(shè)以追求滿足或利潤為目的的消費(fèi)單位或生產(chǎn)單位。
《漢語大詞典》:極期
疾病(如發(fā)熱性疾病)的癥狀最為明顯的時(shí)期
類族發(fā)展史中一個(gè)假設(shè)的進(jìn)化活動最強(qiáng)的時(shí)期,它介于某族最初出現(xiàn)階段與最終老化階段之間