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典故 
無亭長識
 
柴車奪牛
  
康伯駕牛
 
修道奪牛

相關(guān)人物
韓康


《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·韓康〉~2770~
韓康字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山,賣于長安市,口不二價,三十馀年。時有女子從康買藥,康守價不移。女子怒曰:「公是韓伯休那?乃不二價乎?」康嘆曰:「我本欲避名,今小女子皆知有我,何用藥為?」乃遁入霸陵山中。博士公車連徵不至?;傅勰藗湫c之禮,以安車聘之。使者奉詔造康,康不得已,乃許諾。辭安車,自乘柴車,冒晨先使者發(fā)。至亭,亭長以韓徵君當(dāng)過,方發(fā)人牛脩道橋。及見康柴車幅巾,以為田叟也,使奪其牛??导瘁岏{與之。有頃,使者至,奪牛翁乃徵君也。使者欲奏殺亭長??翟唬骸复俗岳献优c之,亭長何罪!」乃止。康因中道逃遁,以壽終。

例句

韓康靈藥不復(fù)求,扁鵲醫(yī)方曾莫睹。 李嘉祐 夜聞江南人家賽神因題即事

都市廣長開大鋪,疾來求者多相誤。見說康舊姓名,識之不識先相怒。 李涉 春山三朅來之三

韓康雖復(fù)在人間,王霸終思隱巖竇。 李頎 答高三十五留別便呈子十一

藥倩韓康賣,門容尚子過。 王維 游李山人所居因題屋壁

賣藥不二價,著書盈萬言。 王維 鄭霍二山人

病添莊舄吟聲苦,貧欠韓康藥債多。 白居易 酬夢得貧居詠懷見贈

若非宗測圖山后,即是韓康賣藥回。 陸龜蒙 和襲美寄毗陵魏處士樸

洛陽無二價,猶是慕風(fēng)聲。 高適 贈別褚山人

典故
側(cè)身修道


《詩經(jīng)·大雅·云漢》
「《云漢》,仍叔美宣王也。宣王承厲王之烈,內(nèi)有撥亂之志,遇災(zāi)而懼,側(cè)身脩行,欲銷去之。天下喜于王化復(fù)行,百姓見憂,故作是詩也?!固?#183;孔穎達(dá)疏:「側(cè)者,不正之言,謂反側(cè)也。憂不自安,故處身反側(cè),欲行善政,以消去此災(zāi)也?!?/span>

例句

以德化人漢文帝,側(cè)身修道周宣王。 杜牧 皇風(fēng)

《國語辭典》:修道  拼音:xiū dào
1.修習(xí)道德學(xué)問。《禮記。中庸》:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」
2.宗教信徒虔誠地學(xué)習(xí)教義,并將教義貫徹于自己的行動中。
《漢語大詞典》:脩道
(1).猶行道,謂實踐某種原則或思想。《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,脩道之謂教?!?span id="f2knp7i" class="book">《后漢書·逸民傳·逢萌》:“及 光武 即位,乃之 瑯邪 勞山 ,養(yǎng)志脩道,人皆化其德?!?宋 蘇舜欽 《火疏》:“夫賢君見變,能脩道以除兇?!?br />(2).遵循某種原則、規(guī)律。荀子·天論:“脩道而不貳,則天不能禍。”
(3).修整道路。周禮·地官·大司徒:“大賓客,令野脩道委積?!?/div>
《分類字錦》:脩道養(yǎng)壽(脩道養(yǎng)壽)
史記老子韓非傳:蓋老子百有六十馀歲,或言二百馀歲。以其脩道而養(yǎng)壽也。
《國語辭典》:修道院  拼音:xiū dào yuàn
基督教徒修道的地方,始興于四世紀(jì),盛于五、六世紀(jì),并繼續(xù)存在于天主教與東正教中。
《漢語大詞典》:出家修道
離開家庭,入寺院修習(xí)佛法。 晉 慧遠(yuǎn) 《論沙門不應(yīng)敬王者書》:“佛經(jīng)所明,凡有二科:一者處俗弘教,二者出家修道。” 南朝 梁 慧皎 高僧傳·譯經(jīng)上·安世高:“﹝ 安世高 ﹞行服既畢,遂讓國與叔,出家修道?!?span id="dvndo2g" class="book">《舊唐書·辛替否傳》:“臣聞出家修道者,不預(yù)人事,專清其身心,以虛泊為高,以無為為妙?!?/div>
《漢語大詞典》:為道(爲(wèi)道)
(1).猶言修道。《老子》:“為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至於無為?!?br />(2).指矯性而為高遠(yuǎn)難行之事。《禮記·中庸》:“道不遠(yuǎn)人,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道?!?/div>
《漢語大詞典》:行道
方言。職業(yè);行當(dāng)。 孫芋 《婦女代表》:“我想告訴你,叫你還干你的行道?!?/div>
《漢語大詞典》:青霞
(1).猶青云。 南朝 梁武帝 《直石頭》詩:“翠壁絳霄際,丹樓青霞上?!?唐 韓愈 《李花贈張十一署》詩:“金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開?!?br />(2).喻高遠(yuǎn)。文選·江淹〈恨賦〉:“鬱青霞之奇意,入脩夜之不暘?!?李善 注:“青霞奇意,志意高也?!?清 黃景仁 《送余伯扶之太原序》:“然而抗志青霞,每塌秋風(fēng)之翅?!?br />(3).引申指高人雅士。 宋 曾鞏 《百花堤》詩:“久翳荒草根,未承青霞步?!?br />(4).喻隱居;修道。 唐 陳子昂 《暉上人房餞齊少府使入京府序》:“朝廷子入,期富貴于崇朝。林嶺吾棲,學(xué)神仙而未畢。青霞路絶,朱紱途遙?!?宋 楊萬里 《送王監(jiān)簿民瞻南歸》詩:“黃紙苦催得高臥,青霞成癖誰能那?!?br />(5).引申為隱居、修道之所。 明 宋濂 《哭王架閣辭》:“俟君他日歸休,御款段馬,候君青霞白水間?!?br />(6).指佛家的禪房。 清 厲鶚 《同筠谷太虛上人游花塢諸精舍·精進(jìn)林》詩:“敷坐是何處,蒼雪圍青霞?!?/div>
《漢語大詞典》:玄修(玄脩)
修道。 唐 韋渠牟 《步虛詞》:“上法杳無營,玄脩似有情?!泵?,也寫作“修”。 明 劉若愚 明宮史·宮殿規(guī)制:“﹝ 象一宮 ﹞所供 象一帝君 ,范金為之,高尺許。乃 世廟 玄修之御容也。”
分類:修道寫作
《國語辭典》:道人  拼音:dào rén
1.修道或得道的人?!度龂萘x》第九回:「忽見一道人,青袍白巾,手執(zhí)長竿。」《西游記》第二一回:「大圣直至門前,見一道人,項掛數(shù)珠,口中念佛?!?br />2.寺院里的侍役?!毒┍就ㄋ仔≌f。菩薩蠻》:「道人報與長老知道。長老將自己龕子,妝了可常,抬出山頂?!?/div>
《國語辭典》:高人  拼音:gāo rén
1.品德高尚的人。多指隱士。《文選。任昉。齊竟陵文宣王行狀》:「高人何點,躡屩于鐘阿?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21620' target='_blank'>駱賓王 〈寓居洛濱對雪憶謝二〉詩:「高人儻有訪,興盡詎須回?!?br />2.有卓越學(xué)識技能的人。宋。蘇軾次韻高要令劉湜峽山寺見寄〉詩:「高人寧鑄金,下士乃服玉?!埂度辶滞馐贰返谌兀骸刚秊樽叱鋈プ霾怀錾趺词聵I(yè),徒惹高人一笑。」
《國語辭典》:道士  拼音:dào shì
1.信奉道教的人。也稱為「道流」。
2.方士、仙人。晉。郭璞〈游仙詩〉七首之二:「青溪千仞馀,中有一道士?!顾?。蘇軾后赤壁賦〉:「夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋?!?br />3.泛稱有道之士。漢。董仲舒《春秋繁露。循天之道》:「古之道士有言曰:『將欲無陵,固守一德?!弧?/div>
《國語辭典》:道場(道場)  拼音:dào cháng
宣揚(yáng)佛法、修煉道行的場所?!段饔斡洝返诙换兀骸干街杏袀€道場,乃是菩薩講經(jīng)禪院。」也稱為「法場」。
《國語辭典》:不二價(不二價)  拼音:bù èr jià
商人將貨物的確實售價標(biāo)明,不因人而增減?!逗鬂h書。卷八三。逸民傳。韓康傳》:「韓康字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山,賣于長安市,口不二價,三十馀年?!?/div>
《漢語大詞典》:韓康(韓康)
漢 趙岐 三輔決錄卷一:“ 韓康 ,字 伯休 , 京兆 霸陵 人也。常游名山,采藥賣於 長安 市中,口不二價者三十餘年。時有女子買藥於 康 ,怒 康 守價,乃曰:‘公是 韓伯休 邪,乃不二價乎?’ 康 嘆曰:‘我欲避名,今區(qū)區(qū)女子皆知有我,何用藥為?’遂遯入 霸陵山 中,博士公車連徵不至?!笔乱嘁?span id="gn2auge" class="book">《后漢書·逸民傳·韓康》。后遂以“韓康”借指隱逸高士。亦泛指采藥、賣藥者。 南朝 陳 徐陵 《長安道》詩:“ 韓康 賣良藥, 董偃 鬻明珠?!?唐 李頎 《答高三十五留別便呈于十一》詩:“ 韓康 雖復(fù)在人間, 王霸 終思隱巖竇?!?唐 白居易 《酬夢得貧居詠懷見贈》:“病添 莊舄 吟聲苦,貧欠 韓康 藥債多?!?清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩:“市中問 韓康 ,藥肆在何許?!?/div>