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唯識修道五位
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))觀修萬法唯識之理,立五位:一、資糧位,于地前住行向之三十心,貯佛道資糧之位。二、加行位,于三十心之終,將入見道,而為煖,頂,忍,世第一法,四善根方便加行之位。三、通達(dá)位,于初地之入心(地地各有入住出之三心),通達(dá)于二空無我之理之位,即見道也。四、修習(xí)位,自初地之住心至第十地出之心(即等覺)間,重修習(xí)妙觀以斷馀障之位,即修道也。五、究竟位,究竟斷惑證理之位,即無學(xué)道也。開之則為三僧祇四十一位。是法相宗之所立也。見唯識論九。因果合有四十一位。此于十住之前,開十信位,則為五十一位。于第十地之終,開等覺,則為五十二位。法相宗用四十一位,天臺宗用五十二位。惟開合不同耳。
修道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)行位三道之一。聲聞乘自一來向至阿羅漢向究竟,斷三界修惑之位也。又菩薩乘十地之間斷俱生起之煩惱所知二障之位也。既于見道,一旦照見真諦,更修習(xí)真觀,故謂為修道,四教儀六曰:「二三果去重慮緣,真名修道?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。修行正道。2。菩薩于見道之后,再進(jìn)一步,登入初地,漸進(jìn)至十地,此時稱為修道。
【三藏法數(shù)】
謂聲聞得初果已,復(fù)緣真諦之理,斷欲界九品思惑,名為修道。即二果斯陀含、三果阿那含也。(思惑者,五根對五塵,起貪染心口思。九品者,于上中下三品,每一品中又分三品,名為九品。梵語斯陀含,華言一來;謂來欲界一番受生也。梵語阿那含,華言不來,謂不來欲界受生也。)
修道所斷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三斷之一。
【佛學(xué)常見辭匯】
三斷之一。(參見:三斷)
修道位
【三藏法數(shù)】
修道位者,謂修四諦道法,斷欲界思惑,而證第二、第三果,故名修道也。(第二果即斯陀含,第三果即阿那含也。)
修道所滅流
【三藏法數(shù)】
謂第二果、第三果之人,因修四諦之觀,能斷欲界思惑,因滅此惑,不為欲界漂流。故云修道所滅流。(二果,即斯陀含果;三果,即阿那含果也。)