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《漢語大詞典》:寓精
寄托精神。意謂修道。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·廬江水《豫章舊志》:“兄弟七人,皆好道術(shù)。遂寓精於 宮亭 之山?!?/div>
《漢語大詞典》:果果
佛教語。涅槃,謂修道功德圓滿。 唐 李邕 《大唐泗州臨淮縣普光王寺碑》:“或禮或見,能超因因之緣;若我若人,盡登果果之業(yè)?!?/div>
《漢語大詞典》:青霞志
喻高遠的志趣。常指隱居或修道生涯。 宋 蘇軾 《送曹輔赴閩漕》詩:“??智嘞贾荆S白髮闌?!?宋 蘇軾 《以屏山贈歐陽叔弼》詩:“每於紅塵中,常起青霞志?!眳⒁姟扒嘞家?。”
《國語辭典》:涅槃經(jīng)(涅槃經(jīng))  拼音:niè pán jīng
佛教經(jīng)典。有大乘、小乘兩部,分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。
《漢語大詞典》:丹侶
古代道教徒多以煉丹為修道成仙之務,故稱道士為丹侶。 明 何景明 《天壇沈道士觀中》詩:“洞口逢丹侶,花間醉碧簫?!?/div>
《漢語大詞典》:敗道(敗道)
(1).失敗之道。后漢書·王霸傳:“ 茂 ( 蘇茂 )兵精鋭,其眾又多,吾吏士心恐,而捕虜與吾相恃,兩軍不一,此敗道也?!?br />(2).放棄修道。 唐 李商隱 《天平公座中呈令狐令公》詩:“白足禪僧思敗道,青袍御史擬休官。”
《漢語大詞典》:遐蹈
涉足高遠。指隱居、修道。南齊書·周颙傳:“ 胤 兄 點 ,亦遁節(jié)清信。 顒 與書,勸令菜食。曰:‘丈人之所以未極遐蹈,或在不近全菜邪?’” 唐 權(quán)德輿 《〈中岳宗元先生吳尊師集〉序》:“閎覽古先,遐蹈物表?!?/div>
《漢語大詞典》:道房
道士修道所居之室。 宋 趙師秀 《送倪道士之廬山》詩:“道房隨處宿,詩板逐時開?!?明 徐渭 《新秋避暑豁然堂》詩:“竹雨松濤響道房,瓜黃李碧酒筵香?!?清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“門掩青苔長,話舊漁樵來道房?!?/div>
《漢語大詞典》:科戒
修道的戒律、法規(guī)。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷二:“ 后魏 嵩山 道士 寇謙之 修 張道陵 之術(shù),以其教太冷淡無所得,自言遇 老子 降授以辟穀輕身之法及科戒二十卷?!?/div>
《漢語大詞典》:壇靖(壇靖)
道家誦經(jīng)修道之處。靖,通“ 靜 ”,指靜室。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一:“勿令小兒輩逼壇靖,靖中有真經(jīng)。”警世通言·旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖:“真君入 ?;?,經(jīng)行之處,皆留壇靖,凡有六處?!?清 黃生 義府卷下:“‘勿令小兒輩逼壇靖?!ⅲ洪T是前中隔閤,靜屋及壇在閤外。按靖即靜,壇與靖,皆道家奉經(jīng)修事之處。”
《漢語大詞典》:蓬瀛侶
修道之士,隱者。 唐 柳宗元 《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》:“咄此 蓬 瀛 侶,無乃貴流霞。”
分類:修道隱者
《漢語大詞典》:緱峰(緱峰)
即 緱氏山 。多指修道成仙處。《樂府詩集·郊廟歌辭十二·唐享懿德太子廟樂章一》:“ 伊浦 鳳翔, 緱峰 鶴至?!眳⒁姟?緱氏山 ”。
分類:修道成仙
《漢語大詞典》:緱氏山(緱氏山)
山名。在 河南省 偃師縣 。 漢 劉向 列仙傳·王子喬:“ 王子喬 者, 周靈王 太子 晉 也。好吹笙,作鳳凰鳴。游 伊洛 之間,道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后,求之於山上,見 桓良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔?!習r,果乘白鶴駐山頭,望之不得到,舉手謝時人,數(shù)日而去。”后因以為修道成仙之典。 唐 李白 《鳳笙篇》:“緑云紫氣向 函關(guān) ,訪道應尋 緱氏山 。”
《漢語大詞典》:證仙(證仙)
修道而成仙。 清 洪升 《〈長生殿〉序》:“茍非怨艾之深,尚何證仙之與有?!?/div>
分類:修道成仙
《漢語大詞典》:鶴帔(鶴帔)
修道者的衣裝。 唐 韓偓 《朝退書懷》詩:“鶴帔星冠羽客裝,寢樓西畔坐書堂。” 清 厲鶚 《續(xù)游仙百詠》之三九:“ 劉綱 夫婦住 瓊臺 ,鶴帔霞裙次第裁?!?/div>
《漢語大詞典》:偏修
指修道的旁門。百喻經(jīng)·二子分財喻:“如是分物,人所嗤笑,如諸外道偏修分別論?!?/div>
分類:修道旁門