關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
為考慮容錯(cuò),系統(tǒng)已按“修 → 脩修、煉 → 鍊煉”轉(zhuǎn)換方式進(jìn)行查詢。
《漢語(yǔ)大詞典》:五氣朝元
亦作“ 五氣朝元 ”。 道教修煉之法。謂煉內(nèi)丹者不視、不聽(tīng)、不言、不聞、不動(dòng),而五臟之精氣生尅制化,朝歸于黃庭(臍內(nèi)空處),謂之“五炁朝元”。 明 屠隆 《曇花記·仙伯降凡》:“鍊得三花聚頂,河車(chē)升降;養(yǎng)成五炁朝元,知念中無(wú)念?!?span id="zzqnm0x" class="book">《西游記》第十九回:“三花聚頂?shù)脷w根,五氣朝元通透澈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:仙狐
舊時(shí)迷信,指修煉成精的狐貍。也叫狐仙。 陳源 《西瀅閑話·捏住鼻子說(shuō)話》:“二三年前 安徽 的 霍邱 來(lái)了一個(gè) 河南 美少年,自言有一個(gè)仙狐跟隨他。這仙狐不肯顯色相示人,可是聲音是可以聽(tīng)見(jiàn)的。每到黑夜到他的壇前去焚香禱告,仙狐就可以判人的休咎,醫(yī)人的疾病?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:超三界外,不在五行中  拼音:chāo sān jiè wài,bù zài wǔ xíng zhōng
三界,欲界、色界、無(wú)色界,道教認(rèn)為經(jīng)過(guò)修煉,超過(guò)三界,即可居仙圣之鄉(xiāng);五行,金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理?!赋缤猓辉谖逍兄小怪赋撍资?,完全不介入凡俗的事情?!度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第二六回:「我既超三界外,不在五行中,怎么又來(lái)管你凡間什么閑爭(zhēng)閑鬧斗?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:走火入魔  拼音:zǒu huǒ rù mó
1.走火,道教指修煉精氣神,急躁冒進(jìn),產(chǎn)生內(nèi)氣亂竄的狂躁現(xiàn)象。入魔,是因走火產(chǎn)生幻象。后以走火入魔泛指修行者將禪修生起的幻境和現(xiàn)實(shí)世界混淆的精神癥狀。也作「走魔入火」。
2.比喻過(guò)分沉溺于某事。如:「他成天使槍弄棒的,簡(jiǎn)直是走火入魔了?!挂沧鳌缸吣牖稹埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:得道成仙  拼音:dé dào chéng xiān
道家指道術(shù)修煉完成而成為仙人。如:「中國(guó)古代皇帝為了能得道成仙,不惜巨資派人四處尋求秘方?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:煉丹術(shù)(煉丹術(shù))  拼音:liàn dān shù
古代道士修煉金丹的方術(shù)。可分為兩種:一為采礦石、藥物燒煉成丹者,稱為「外丹術(shù)」。二為宋朝后以靜功和氣功修鍊精、氣、神者,稱為「內(nèi)丹術(shù)」。煉丹術(shù)的演進(jìn),除促進(jìn)藥學(xué)的發(fā)展,也有助于中國(guó)早期化學(xué)的發(fā)展。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:老妖精  拼音:lǎo yāo jīng
1.修煉已久的妖怪。
2.老年人對(duì)自己年紀(jì)很大的戲稱。
3.對(duì)打扮、穿著與年齡不相搭配之老年人的戲稱。
《漢語(yǔ)大詞典》:化色五倉(cāng)(化色五倉(cāng))
古方士修煉之術(shù)。漢書(shū)·郊祀志下:“黃冶變化,堅(jiān)決淖溺,化色五倉(cāng)之術(shù)者,皆?shī)θ嘶蟊?,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。” 顏師古 注引 李奇 曰:“思身中有五色,腹中有五倉(cāng)神;五色存則不死,五倉(cāng)存則不饑?!?/div>
分類(lèi):古方方士修煉
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不食煙火(不食煙火)  拼音:bù shí yān huǒ
形容具有仙氣或靈氣的人。如:「神話小說(shuō)里的神仙人物都是仙風(fēng)道骨,不食煙火,駕云翱游于太虛。」《鏡花緣》第七○回:「我看你每每寧神養(yǎng)性,不食煙火,雖然有些道理;但這上面事跡,你何能曉得,卻要觀看?」
《漢語(yǔ)大詞典》:餐霞飲景(餐霞飲景)
餐食日霞,吞飲日光。指超塵脫俗,修煉成仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一:“夫作道士,皆須知長(zhǎng)生之要。爾既未能餐霞飲景,尅己求真,徒在世上,無(wú)益於體。”
《漢語(yǔ)大詞典》:餐霞飲液(餐霞飲液)
亦作“飱霞飲液”。 指修煉長(zhǎng)生不老之術(shù)。 明 袁宏道 《李母壽序》:“吾固知太夫人,不必飱霞飲液,而自翛然出弢袠之外?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白日升天(白日昇天)  拼音:bái rì shēng tiān
1.古人以為服食仙丹,或積累善行,便可以在白日升天成仙?!段簳?shū)。卷一一四。釋老志》:「其為教也,咸蠲去邪累,澡雪心神,積行樹(shù)功,累德增善,乃至白日升天,長(zhǎng)生世上?!挂沧鳌赴兹诊w升」。
2.比喻向來(lái)貧寒的人突然間富貴起來(lái)。如:「自從他得到那份獎(jiǎng)金后,便有如白日升天似的,完全變了一個(gè)樣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:內(nèi)視反聽(tīng)(內(nèi)視反聽(tīng))  拼音:nèi shì fǎn tīng
內(nèi)則自我反省檢討,外則聽(tīng)取別人意見(jiàn)?!逗鬂h書(shū)。卷六六。王允傳》:「夫內(nèi)視反聽(tīng),則忠臣竭誠(chéng),寬賢矜能,則義士厲節(jié)?!挂沧鳌阜绰?tīng)內(nèi)視」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三昧真火  拼音:sān mèi zhēn huǒ
道教指人的元神、元?dú)?、元精所發(fā)出的真火,稱為「三昧真火」?!段饔斡洝返谒摹鸹兀骸杆诨馃鹕叫扌辛巳倌?,煉成『三昧真火』,卻也神通廣大?!埂端挠斡?。南游記。第一回》:「你這妖怪,今若由你整日鬧我靈山,不得自在,我不免放出三昧真火,燒死你這妖怪?!挂沧鳌溉粱稹埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三花聚頂(三花聚頂)
精為玉花,氣為金花,神為九花。道家重修煉,以為煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,最后聚之于頂,可以萬(wàn)劫不侵。 明 張鼎思 《瑯邪代醉編》卷三十:“三花聚頂,五氣朝元,道家修養(yǎng)之法也。三花落則死矣。三花未落,乘興來(lái)過(guò),言有生之年,未死之日,猶有再會(huì)之期也?!?span id="bzig7h0" class="book">《西游記》第十九回:“三花聚頂?shù)脷w根,五氣朝元通透徹?!?/div>