人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：718—772
【介紹】：
唐河南洛陽(yáng)人，字幼鄰，一作幼幾。賈曾子。玄宗天寶中擢明經(jīng)第。為單父尉。從帝奔蜀，拜起居舍人、知制誥。帝傳位肅宗，遣為傳位冊(cè)文，遷中書(shū)舍人。肅宗至德中，將軍王去榮坐事當(dāng)斬，帝惜其材，詔貸死，至切諫，以為壞法當(dāng)誅。坐小法，貶岳州司馬。歷遷尚書(shū)左丞、禮部侍郎。代宗大歷初，徙兵部，除京兆尹。官終右散騎常侍。卒謚文。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：?—772
字幼鄰，一作幼幾，排行六，洛陽(yáng)(今屬河南)人。玄宗天寶元年(742)明經(jīng)擢第。歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝，任中書(shū)舍人等職。肅宗時(shí)一度出為汝州刺史。乾元二年(759)，唐軍伐安史亂軍，敗于相州，賈至棄城走，貶岳州司馬。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。曾為朝廷秉筆，故詩(shī)風(fēng)亦高華典雅，與文相稱。曾與李白、杜甫、王維等人唱和?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。
唐詩(shī)匯評(píng)賈至（718—772），字幼鄰，一字幼幾，洛陽(yáng)（今屬河南）人。天寶元年（742），擢明經(jīng)第。自校書(shū)郎為單父尉。天寶末，官起居舍人，從玄宗入蜀，遷中書(shū)舍人。肅宗即位靈武，充冊(cè)禮使判官。冊(cè)禮畢，為起居郎、知制誥，遷中書(shū)舍人。出為汝州刺史，貶岳州司馬。代宗即位，復(fù)中書(shū)舍人，遷尚書(shū)左丞。永泰元年以禮部侍郎知東都貢舉。大歷初，遷兵部侍郎，遷京兆尹，終右散騎常侍。至工詩(shī)能文，為李白、杜甫稱許。掌誥多年，朝廷重要典冊(cè)多出其手。有《賈至集》二十卷、別集十五卷，又手編謫岳州詩(shī)為《巴陵詩(shī)集》，均佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
全唐文·卷三百六十六至字幼鄰。禮部侍郎曾子。擢明經(jīng)第。解褐單父尉。從元宗幸蜀。拜起居舍人知制誥。歷中書(shū)舍人。廣德初擢禮部侍郎。大歷中轉(zhuǎn)京兆尹兼御史大夫。累封信都縣伯。遷右散騎常侍。卒年五十五。贈(zèng)禮部尚書(shū)。謚曰文。
作品評(píng)論
皇甫湜《喻業(yè)》賈常侍之文，如高冠華簪，曳裾鳴玉，立于廊廟，非法不言，可以望為羽儀，資以道義。
《蔡寬夫詩(shī)話》唐自景云以前，詩(shī)人猶習(xí)齊梁之氣，不除故態(tài)，率以纖巧為工。開(kāi)元后，格律一變，遂超然越度前古。當(dāng)時(shí)雖李、杜獨(dú)據(jù)關(guān)鍵，然一時(shí)輩流，亦非大和、元和間諸人可跂望。如王摩詰世固知之矣，獨(dú)賈至未見(jiàn)深稱者。予嘗觀其五言，如“極浦三春草，高樓萬(wàn)里心……”又“越井人南去，湘川水不流……”如此等類，使置老杜集中，雖明眼人，恐未易辨也。
唐才子傳至特工詩(shī)，俊逸之氣，不減鮑昭、庾信。調(diào)亦清暢，且多素辭，蓋厭于漂流淪落者也。
《近體秋陽(yáng)》至以《早朝》七言，一時(shí)絕唱，傾動(dòng)朝士，朝士爭(zhēng)起而和之。不知五言之妙，高古壯往，非當(dāng)時(shí)高、王輩所可比擬者。從來(lái)司衡家輒輕易棄去，殊不可解。
三唐詩(shī)品其源出于陰、何，故音調(diào)節(jié)暢，無(wú)聲病之累。“萬(wàn)里鶯花”傳為名句，與《岳陽(yáng)樓》之作俯仰遙深。
《詩(shī)學(xué)淵源》其詩(shī)氣及高適，而典雅過(guò)之。間作綺語(yǔ)，亦文質(zhì)俱見(jiàn)，不落凡近。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：725—774
原名沔。玄宗李隆基第二十三子。開(kāi)元二十一年(733)封信王。二十三年授開(kāi)府儀同三司，改名瑝。新、舊《唐書(shū)》有傳?！?a target='_blank'>全唐文》卷四一九有常袞撰墓志?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》收其與肅宗等聯(lián)句詩(shī)1首。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—約773
【介紹】：
唐冀州南宮人。玄宗天寶末為縣史。安史叛軍署為平盧兵馬使，率眾歸朝。平叛有功，封信都郡王，徙河南節(jié)度、汴宋八州觀察使。代宗時(shí)累加太子太師。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：?—794?
蘇州(今屬江蘇)人。家于太湖洞庭山。德宗貞元元年(785)登進(jìn)士第，同年又中賢良方正能直言極諫科。六年仕為舒州望江縣令，卒于任所。白居易《秦中吟·立碑》詩(shī)稱其“在官有仁政”。深受縣民愛(ài)戴。晚唐蕭縝有《前望江曲令頌德》詩(shī)贊美其政績(jī)。生平見(jiàn)《容齋五筆》卷七《書(shū)曲信陵事》、《唐才子傳》卷五?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)6首，殘句2，多詠恬淡閑退情懷，當(dāng)為登第前所作。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本唐時(shí)南詔首領(lǐng)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首，出自《太平廣記》卷四八三引《玉溪編事》。
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大唐西域求法高僧傳·卷上信胄法師。不知何許人也。梵名設(shè)哩陀跋摩(唐云信胄)取北道而到西國(guó)。禮謁既周住信者寺。于寺上層造一塼閣。施上臥具永貽供養(yǎng)。遇疾數(shù)日馀命輟。然忽于夜中云。有菩薩授手迎。接端居合掌太息而。終年三十五。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)史不言其姓。生渚宮之賣(mài)餅家。而適與天皇寺鄰。時(shí)悟禪師方為寺住持。信以弱齡。日挾餅笥入市。必先饋悟。悟每食畢。輒留其一。以遺信。信念曰。餅固我所遺者。而返以遺我。豈別有指哉。嘗間問(wèn)焉。悟曰。是汝持來(lái)。復(fù)汝何咎。信聞而有省。即求出家。悟因而攝受之曰。汝昔名崇福。今信吾言。宜名崇信。由是躬操井臼。以事悟。
一日問(wèn)悟曰。某甲自來(lái)不蒙和尚指示心要。悟曰。若是心要。吾未嘗不指示汝。信曰。何處指示。悟曰。汝擎茶來(lái)。吾為汝接。汝行食來(lái)。吾為汝受。汝和南時(shí)。吾便合掌。何處不是心要。而須別指示耶。信俯首良久。悟曰。見(jiàn)則便見(jiàn)。擬思即差。信因問(wèn)曰。如何保任。悟曰。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡情。別無(wú)圣解。后居澧陽(yáng)之龍?zhí)?。從尚?shū)李翱請(qǐng)也。僧問(wèn)。髻中珠誰(shuí)人得。答曰。不賞玩者。進(jìn)曰。安著何處。答曰。有處即道來(lái)李尚書(shū)問(wèn)。如何是真如般若。答曰。我無(wú)真如般若。尚書(shū)曰。幸遇和尚。答曰。此猶是分外之言。德山鑒既嗣法。以起其宗故龍?zhí)吨?。至于今不衰?/blockquote>
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐蘇州吳縣人。德宗貞元進(jìn)士。工詩(shī)。為舒州望江令，有惠政。白居易《秦中吟·立碑》詩(shī)曾稱之。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—805
【介紹】：
唐定州安喜人。程懷直從兄。德宗貞元間，懷直為橫海軍節(jié)度使，懷信為其帳下。懷直荒田獵，出輒數(shù)日不返，懷信乘眾怒，閉門(mén)不納。德宗遂擢懷信為留后，后為節(jié)度使。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：782—850
【介紹】：
唐鎮(zhèn)州常山人，字不約。釋褐德州平原尉，轉(zhuǎn)德州司功參軍，遷滄景節(jié)度巡官，移鄆州、徐州。轉(zhuǎn)河南陽(yáng)翟令，遷巴州刺史。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐蘇州嘉興人，字信夫。陸贄從子。憲宗元和中，以集賢校理出為奉化令。屬歲大旱，鄰境人相食。乃輯和其民，散廩粟以給餓者，全活數(shù)萬(wàn)人，治行為天下最。又疊石漳水，鑿渠引流，溉田數(shù)千頃。在邑五年卒，民立祠祀之。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本生卒年不詳。字貫不詳。憲宗元和元年(806)登進(jìn)士第。十一年為河?xùn)|節(jié)度使張弘靖掌書(shū)記兼殿中侍御史。次年為觀察判官，后累遷至度支郎中。事跡散見(jiàn)李德?！墩茣?shū)記廳壁記》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐京兆杜陵人，字立言。元志孫。憲宗元和中，歷官刑部員外郎、杭州刺史、國(guó)子司業(yè)。有《史略》、《閑居錄》、《東齋籍》、《元和子》等。
全唐文·卷四百三十六信。肅宗朝擢書(shū)判拔萃科。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。九歲出家，住藍(lán)谷。年六十余，撰《釋門(mén)自鏡錄》二卷。
唐詩(shī)大辭典 修訂本憲宗元和間僧人。元和十二年(817)游桂林南溪山元巖，題名刻石。又題詩(shī)于七星巖棲霞洞。桂林文管會(huì)編《桂林石刻》上冊(cè)存其事跡，并存其詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科居廣陵之西靈寺。素與淮南詞客劉隱之友善。寺故有塔。壯麗峻偉。冠絕一方。會(huì)昌中。隱之游四明。夜夢(mèng)。塔飛海上。而信立第三層。憑闌與隱之語(yǔ)曰。今茲送塔過(guò)東海。旬日即還。當(dāng)相見(jiàn)也。未幾。廣陵災(zāi)。塔因煨燼。隱之歸自四明謁信。信曰。記得海上會(huì)晤時(shí)否。隱之深以為訝。
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二釋?xiě)研耪?。居處廣陵別無(wú)奇跡。會(huì)昌三年癸亥歲。武宗為趙歸真排毀釋門(mén)。將欲堙滅教法。有淮南詞客劉隱之薄游四明。旅泊之宵夢(mèng)中如泛海焉?；仡櫼?jiàn)塔一所東度。見(jiàn)是淮南西靈寺塔。其塔峻峙制度校胡太后永寧塔少分耳。其塔第三層見(jiàn)信憑欄與隱之交談。且曰。暫送塔過(guò)東海。旬日而還。數(shù)日隱之歸揚(yáng)州。即往謁信。信曰。記得海上相見(jiàn)時(shí)否。隱之了然省悟。后數(shù)日天火焚塔俱盡。白雨傾澍。傍有草堂一無(wú)所損。由是觀之。東海人見(jiàn)永寧塔不謬矣。
系曰。塔焚皆云往東海。海豈納煨燼耶。通曰。五行為物。亦七大性可弗周遍法界乎。順則相生逆則相害。雖逆順各時(shí)。與法界同。其分齊證知唯有識(shí)耳。且天仙鬼物與人相反。殊勝諸天則定果宮殿。神仙則附物變化鬼神則歆其食氣質(zhì)礙之流火化則得受用也。凡塔剎嚴(yán)麗多被鬼神取旃。海若川侯亦非人也。如陳重云殿天火焚。東海人時(shí)見(jiàn)殿影焉。又近馬氏霸湖南。末年天冊(cè)閣為天火焚。朗州守此夜聞空中呵喝言。回避天冊(cè)閣來(lái)也。云中騰沸若千萬(wàn)人舁荷重物。然累日方潭州火矣。若懷信見(jiàn)劉隱之夢(mèng)信亦不可測(cè)之僧也。
神僧傳·卷第九釋?xiě)研耪摺＞犹帍V陵別無(wú)奇跡。會(huì)昌三年癸亥歲。武宗為趙歸真排毀釋門(mén)。將欲堙滅教法。有淮南詞客劉隱之薄游四明。旅泊之宵夢(mèng)中如泛海焉?；仡櫼?jiàn)塔一所東度。是淮南西靈寺塔。其塔峻峙校胡太后永寧塔少分耳。塔第三層見(jiàn)信憑闌與隱之交談。且曰。暫送塔過(guò)東海。旬日而還。數(shù)日隱之歸揚(yáng)州。即往謁信。信曰。記得海上相見(jiàn)時(shí)否。隱之了然省悟。后數(shù)日天火焚塔俱盡。白雨傾澍。傍有草堂一無(wú)所損。由是觀之。東海人見(jiàn)永寧塔不謬矣。
