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《分類字錦》:愨然(愨然)
化書:信愨然之謂也,故君于土。
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《分類字錦》:中誠交物(中誠交物)
易:九五,有孚攣如,無咎。正義:攣如者,相牽系不絕之名也。五在信時,處于尊位,為群物之主,恒須以中誠交物,孚信何可暫舍,故曰有孚攣如。系信不絕,乃得無咎。
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《分類字錦》:與朋以信(與朋以信)
論語:與朋友交。言而有信。高允徵士頌:與朋以信。行物以誠。
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《分類字錦》:雨雪不避
唐書陸羽傳:與人期雨雪。虎狼不避也。
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《分類字錦》:質(zhì)劑結(jié)信(質(zhì)劑結(jié)信)
周禮司市:以質(zhì)劑結(jié)信而止訟。注:質(zhì)劑謂兩書一札而別之也。若今下手書,言保物要還矣。疏:質(zhì)劑謂券書。恐民失信,有所違負(fù),故為券書結(jié)之,使有信也。
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《分類字錦》:文侯校獵(文侯校獵)
戰(zhàn)國策:魏文侯與虞人期獵。是日飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?文侯曰:吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉?乃往,身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。
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《分類字錦》:言期別后(言期別后)
后漢書范式傳:式字巨卿,山陽金鄉(xiāng)人也。少游太學(xué),為諸生,與汝南張劭為友。劭字元伯,二人并告,歸鄉(xiāng)里,式謂元伯曰:后二年當(dāng)還,將過拜尊親,見孺子焉。乃共尅期日。后期方至,元伯具以白母,請?jiān)O(shè)饌以候之。母曰:二年之別,千里結(jié)言,爾何相信之審邪?對曰:巨卿信士,必不乖違。母曰:若然,當(dāng)為爾醞酒。至其日,巨卿果到,升堂拜飲,盡歡而別。
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《分類字錦》:言信于心(言信于心)
后漢書朱暉傳:初,暉同縣張堪,素有名稱,嘗于太學(xué)見暉,甚重之,接以友道,乃把暉臂曰:欲以妻子托朱生。暉以堪先達(dá),舉手未敢對,自后不復(fù)相見??白?,暉聞其妻子貧困,乃自往候視,厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰:大人不與堪為友,平生未曾相聞,子孫竊怪之。暉曰:堪嘗有知己之言,吾以信于心也。
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《分類字錦》:已諾必誠(已諾必誠)
史記游俠傳:今游俠其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之阨困,蓋亦有足多者焉。
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《分類字錦》:虛言可賞(虛言可賞)
呂氏春秋:信之為功大矣,信立則虛言可以賞矣。虛言可以賞,則六合之內(nèi)皆為已府矣。
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《分類字錦》:許諾相從(許諾相從)
化書:許諾相從,信之至也。
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《分類字錦》:信言不美
老子信言不美美言不信
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《分類字錦》:心許生前(心許生前)
史記吳泰伯世家季札之初使北過徐君徐君好季札劍口弗敢言季札心知之為使上國未獻(xiàn)還至徐徐君已死于是乃解其寶劍系之徐君冢樹而去從者曰徐君已死尚誰予乎季子曰不然始吾心已許之豈以死倍吾心哉庾信延陵季子遇徐君贊人非別后心許生前長松雖合寶劍猶懸
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《分類字錦》:足以一異(足以一異)
淮南子信足以一異知足以知變者人之英也
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《分類字錦》:獨(dú)孤賜名(獨(dú)孤賜名)
北史獨(dú)孤信傳除隴右十一州大都督秦州刺史信在州事無擁滯示以禮教勸以耕桑數(shù)年之中公私富實(shí)流人愿附者數(shù)萬家周文以其信著遐邇故賜名為信
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