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《漢語(yǔ)大詞典》：三仗
(1).即勛仗。 唐 天子衙衛(wèi)分為五仗：一曰供奉仗，以左右衛(wèi)為之；二曰親仗，以親衛(wèi)為之；三曰勛仗，以勛衛(wèi)為之；四曰翊仗，以翊衛(wèi)為之；五曰散手仗，以親、勛、翊衛(wèi)為之。皆帶刀捉仗，列坐于東西廊下。見(jiàn)《新唐書(shū)·儀衛(wèi)志上》。《新唐書(shū)·宦者傳下·韓全誨》：“天子入 全忠 軍， 全忠 泥首素服，待罪客省，傳呼徹三仗，有詔釋 全忠 罪，使朝服見(jiàn)。”
(2).三件武器。《魏書(shū)·燕鳳傳》：“北人壯悍，上馬持三仗，驅(qū)馳若飛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五通神　　拼音：wǔ tōng shén
舊時(shí)江、浙民間所信仰的邪神。唐宋時(shí)已有流行，傳為兄弟五人。也稱(chēng)為「五圣」。
《漢語(yǔ)大詞典》：饗饋（饗饋）
謂供奉飲食。 明 李東陽(yáng) 《贈(zèng)淑人孫母錢(qián)氏墓志銘》：“舅老病嗽，晨起須茗飲，淑人每夙夜製茗。姑喜肉炙，躬執(zhí)炊爨，暑必近火。自始嫁至垂老，饗饋如一日?！?/div>
分類(lèi)：供奉飲食
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五方佛　　拼音：wǔ fāng fó
佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛，象徵理智不二；左邊第一位為南方寶生佛，象徵福德；第二位是東方阿閦佛，象徵覺(jué)性；右邊第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；第二位是北方不空成就如來(lái)，象徵事業(yè)。也稱(chēng)為「五智如來(lái)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：影室
猶影堂。寺廟道觀供奉佛祖、尊師真影之處。 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“大殿在山腹，丹碧湮摧。云堂影室在殿西，簷墉亦圮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：關(guān)帝廟（關(guān)帝廟）　　拼音：guān dì miào
奉祀關(guān)公的廟宇。以其子關(guān)平、部將周倉(cāng)配享。
《漢語(yǔ)大詞典》：禁膳
帝王宮中的膳食供奉。《新唐書(shū)·劉晏傳》：“時(shí)大兵后，京師米斗千錢(qián)，禁膳不兼時(shí)，甸農(nóng)挼穗以輸。”
《漢語(yǔ)大詞典》：進(jìn)祀（進(jìn)祀）
謂死后將神位請(qǐng)進(jìn)廟宇供奉祭祀。 明 鄭曉 《今言》卷一：“ 嘉靖 十六年， 郭勛 欲進(jìn)祀其立功之祖 武定侯 英 於太廟。” 清 王士禛 《古夫于亭雜錄》卷四：“而 馮勝 亦贈(zèng) 寧陵王 ，諡 武壯 ，又進(jìn)祀於功臣廟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：講供（講供）
佛教語(yǔ)。謂供奉講經(jīng)說(shuō)法者。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·義解五·靈裕》：“至止講供，常溢千人，聽(tīng)徒嘉慶，前后重疊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：元始天尊　　拼音：yuán shǐ tiān zūn
玉清元始天尊的簡(jiǎn)稱(chēng)。道教所供奉最高的神，位于玉清天。《隋書(shū)。卷三五。經(jīng)籍志四》：「道經(jīng)者，云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極?！埂都t樓夢(mèng)》第二回：「這女兒兩個(gè)字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)，還更尊榮無(wú)對(duì)的呢。」
《漢語(yǔ)大詞典》：月例香供銀子
施主按月給廟宇道觀供奉神佛的香火銀。也稱(chēng)“月例銀子”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：以一奉百　　拼音：yǐ yī fèng bǎi
一人供養(yǎng)百人。比喻勞動(dòng)生產(chǎn)的人少，而享受、消費(fèi)的人卻很多。漢。王符《潛夫論。浮侈》：「是則一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之。以一奉百，孰能供之？」
《漢語(yǔ)大詞典》：髭塔
供奉佛須發(fā)之塔。《法苑珠林》卷十七：“佛告 阿難 曰：‘汝往父王所，取我髭來(lái)，合六十四莖。其二莖髭者已施梵王，餘并將來(lái)，我欲造塔。’ 阿難 依命取付世尊，佛告諸羅剎：‘我施汝二髭，當(dāng)造七寶函及造旃檀塔，盛髭供養(yǎng)，以髭威力令汝得諸飲食?！酥谒雷饻笜剷r(shí)，六十髭塔付彼 無(wú)言菩薩 ，令加守護(hù)?！?/div>
分類(lèi)：供奉須發(fā)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：土地廟（土地廟）　　拼音：tǔ dì miào
奉祀土地神的廟。《儒林外史》第一二回：「他從來(lái)肚里也莫有通過(guò)，借在個(gè)土地廟里訓(xùn)了幾個(gè)家童?！?/div>
分類(lèi)：供奉土地神
《漢語(yǔ)大詞典》：懸供（懸供）
懸掛供奉。《清史稿·禮志四》：“應(yīng)迎列祖、列后圣容奉 壽皇殿 ，歲朝合請(qǐng)懸供，肅將祼獻(xiàn)?！?/div>
分類(lèi)：懸掛供奉