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《國(guó)語(yǔ)辭典》:僧人  拼音:sēng rén
佛教的出家人。《董西廂》卷二:「隔著山門(mén)厲聲叫:『滿(mǎn)寺里僧人聽(tīng)呵!』」《儒林外史》第二回:「和尚忙走了出來(lái)道:『原來(lái)是王大爺。請(qǐng)坐。僧人去烹茶來(lái)?!弧?/div>
分類(lèi):出家佛教徒
《漢語(yǔ)大詞典》:外書(shū)(外書(shū))
佛教徒稱(chēng)佛經(jīng)以外的書(shū)籍為外書(shū)。 南朝 宋 何承天 《重答顏光祿》:“所謂慈護(hù)者,誰(shuí)氏之子?若據(jù)外書(shū)報(bào)應(yīng)之説,皆吾所謂權(quán)教者耳?!庇帧傲?xí)神仙者亦以修煉以外的書(shū)為外書(shū)?!?span id="2w71ymh" class="book">《太平廣記》卷二○二引 宋 龐元英 《談藪·陶弘景》:“先生嘗曰:‘我讀外書(shū)未滿(mǎn)萬(wàn)卷,以?xún)?nèi)學(xué)兼之,乃當(dāng)小出耳?!眳⒁?jiàn)“ 內(nèi)書(shū) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)書(shū)(內(nèi)書(shū))
(1).指方術(shù)及釋道諸書(shū)。三國(guó)志·魏志·胡昭傳‘尺牘之跡,動(dòng)見(jiàn)模楷焉’ 裴松之 注引《魏略》:“﹝ 扈累 ﹞晝?nèi)諠撍?,夜則仰視星宿,吟詠內(nèi)書(shū)?!?span id="ax2s32v" class="book">《三國(guó)志·魏志·胡昭傳》‘尺牘之跡,動(dòng)見(jiàn)??伞?裴松之 注引《魏略》:“﹝ 石德林 ﹞初不治產(chǎn)業(yè),不畜妻孥,常讀老子五千文及諸內(nèi)書(shū),晝夜吟詠。”太平廣記卷二○二引《談藪·陶弘景》:“先生嘗曰:‘我讀外書(shū)未滿(mǎn)萬(wàn)卷,以?xún)?nèi)書(shū)兼之,乃當(dāng)小出耳。’”
(2).皇宮府庫(kù)中的圖書(shū)。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二:“《褚無(wú)量傳》云: 無(wú)量 以藏庫(kù)內(nèi)書(shū)自 高宗 代即藏在宮中,漸致遺逸,奏請(qǐng)繕寫(xiě)刊校,以宏經(jīng)籍之道?!卑?,舊唐書(shū)·褚無(wú)量傳作“內(nèi)庫(kù)舊書(shū)”。
《漢語(yǔ)大詞典》:圓相(圓相)
佛教徒參禪,在地上或空中畫(huà)一個(gè)圓圈,叫“圓相”。景德傳燈錄·慧忠國(guó)師:“師見(jiàn)僧來(lái),以手作圓相,相中書(shū)日字,僧無(wú)對(duì)?!?span id="w07ozi7" class="book">《古今小說(shuō)·月明和尚度柳翠》:“ 法空長(zhǎng)老 手捻火把;打個(gè)圓相?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:偏袒  拼音:piān tǎn
1.裸露肩臂?!妒酚?。卷一一二。平津侯傳》:「陳涉無(wú)千乘之尊,尺土之地,身非王公大人名族之后,無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù),非有孔、墨、曾子之賢,陶朱、猗頓之富也,然起窮巷,奮棘矜,偏袒大呼而天下從風(fēng),此其故何也?」《聊齋志異。卷一。畫(huà)壁》:「一老僧說(shuō)法座上,偏袒繞視者甚眾?!?br />2.私心庇護(hù)一方。如:「我用心公正,絕不偏袒誰(shuí)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁王  拼音:rén wáng
佛教用語(yǔ):(1)指佛陀。唐。王勃 益州德陽(yáng)縣善寂寺碑:「握仁王之寶鏡,日月重光;驅(qū)梵帝之金輪,雷霆靜祲。」(2)能施恩布德給眾生的國(guó)王。《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏》卷一:「仁王是能護(hù),國(guó)土是所護(hù),由仁王以道治國(guó)故也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:中食
(1).進(jìn)食之中。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九:“吾小人也,貪。饋之始至,懼其不足,故嘆。中食而自咎也,曰:豈主之食而有不足?是以再?lài)@?!?三國(guó) 魏 鐘會(huì) 《生母張夫人傳》:“﹝ 孫氏 ﹞愈更嫉妬,乃置藥食中,夫人中食,覺(jué)而吐之?!?br />(2).指佛教徒于中午進(jìn)齋食。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·玉格:“忽見(jiàn)一寺,門(mén)宇炳煥,遂求中食?!?span id="l0zhlbz" class="book">《釋氏要覽·中食》引《僧祇律》云:“時(shí)食,謂時(shí)得食,非時(shí)不得食。今言中食。以天中日午時(shí)得食,當(dāng)日中,故言中食?!?br />(3).普通飲食。宋史·孝義傳·郭琮:“凡母之所欲,必親奉之。居常不過(guò)中食,絶飲酒茹葷者三十年,以祈母壽?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道裝(道裝)
亦作“ 道粧 ”。亦作“ 道妝 ”。 道教徒或佛教徒的裝束和打扮。 宋 蘇軾 《次韻許遵》:“ 蒜山 渡口挽歸艎, 朱雀橋 邊看道裝?!?宋 劉克莊 《宮詞》之四:“先帝宮人總道粧,遙瞻陵柏淚成行。” 元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》:“你如今路上見(jiàn)一個(gè)道妝的婦人,拿著一個(gè)琵琶,背著一個(gè)真容的,便是 蔡伯喈 娘子。” 清 孔尚任 《桃花扇·罵筵》:“昨夜別過(guò)姊妹,換上道妝,飄然出院,但不知那裡好去投師?!?span id="uk0hnje" class="book">《花月痕》第四八回:“五妖以 蕭三娘 為首,是個(gè)道裝,自稱(chēng)公主,據(jù)説係 蕭梁 湘東王 第三女?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:小定
(1).稍得安定。晉書(shū)·孝懷帝紀(jì):“辛巳,前 雍州 刺史 賈疋 討 劉粲 於三輔,走之, 關(guān)中 小定?!?br />(2).指佛教徒坐禪的開(kāi)始階段。 唐 元孚 《月夜懷劉秀才》詩(shī):“此時(shí)小定未禪寂,古塔月中松磬高?!?br />(3).舊時(shí)締結(jié)婚姻的初步手續(xù),男家向女家用飾物等作為定禮。 宋 孟元老 東京夢(mèng)華錄·娶婦:“或下小定、大定,或相媳婦與不相?!?明 顧起元 客座贅語(yǔ)·禮制:“今留都初締姻,具禮往拜女家,曰‘謝允’;次具儀,曰‘小定’。”《天雨花》第三回:“因先人貪他富豪,結(jié)下姻親,去年下了小定,花紅酒禮,約費(fèi)百金而已。”
《漢語(yǔ)大詞典》:蒲褐
蒲團(tuán)褐衣。亦借指佛學(xué)或佛教徒。 宋 蘇軾 《雨中過(guò)舒教授》詩(shī):“坐依蒲褐禪,起聽(tīng)風(fēng)甌語(yǔ)?!?宋 蘇軾 《次韻周長(zhǎng)官壽星院同餞魯少卿》:“困眠不覺(jué)依蒲褐,歸路相將踏桂華。”
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)禁
(1).宮禁。用指朝政機(jī)要。南齊書(shū)·柳世隆傳:“入?yún)?nèi)禁,出贊西牧?!?br />(2).佛教徒的戒律。魏書(shū)·釋老志:“各令戒律自修,咸依內(nèi)禁?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:大寂
佛教語(yǔ)。涅槃,圓寂。亦泛指佛教徒逝世。 唐 王維 《工部楊尚書(shū)夫人贈(zèng)太原郡夫人京兆王氏墓志銘》:“以某年月日,奄歸人寂于 長(zhǎng)興里 之私第?!?趙殿成 箋注:“《涅槃經(jīng)》:‘我曠劫來(lái),已入大寂。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:袒臂  拼音:tǎn bì
《漢語(yǔ)大詞典》:袒右
(1).脫去右袖,露出右臂。古代罪人受刑的標(biāo)志。儀禮·鄉(xiāng)射禮“司射適堂西,袒決遂” 唐 賈公彥 疏:“凡事無(wú)問(wèn)吉兇,皆袒左……惟有受刑袒右。”參見(jiàn)“ 袒左 ”。
(2).脫去右袖,露出右臂。古時(shí)表示參加起事的標(biāo)志。戰(zhàn)國(guó)策·齊策六:“ 王孫賈 乃入市中曰:‘ 淖齒 亂 齊國(guó) ,殺 閔王 ,欲與我誅者袒右?!腥藦恼咚陌偃?,與之誅 淖齒 ,刺而殺之?!?span id="h5tmhdu" class="book">《漢書(shū)·陳勝傳》:“乃詐稱(chēng)公子 扶蘇 、 項(xiàng)燕 ,從民望也。袒右,稱(chēng) 大楚 ?!?顏師古 注:“袒右者,脫右肩之衣。當(dāng)時(shí)取異於凡眾也?!?br />(3). 漢 呂后 死,太尉 周勃 入北軍,“行令軍中曰:‘為 呂氏 右袒,為 劉氏 左袒?!娊宰筇??!?周勃 遂率兵盡殺 呂 黨。事見(jiàn)史記·呂太后本紀(jì)。后遂以“袒右”表示對(duì)舊勢(shì)力的擁護(hù)。 李大釗 《新舊思潮之激戰(zhàn)》:“若是公眾袒右你們,那個(gè)能夠推倒你們。”
《漢語(yǔ)大詞典》:佛天
(1).對(duì)佛的敬稱(chēng)。佛教徒認(rèn)為佛的法力廣大,能普濟(jì)眾生,故以天為喻。《水滸傳》第五回:“老漢從來(lái)敬信佛天三寳,雖是我莊上今夜有事,權(quán)且留師父歇一宵了去?!?span id="p9dbc24" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二四:“我昨日與伙計(jì)算賬,多出三十兩一項(xiàng)銀子來(lái)。我就捨在此處修好了閣,一來(lái)也是佛天面上,二來(lái)也在此間留個(gè)名?!?span id="wz77vbk" class="book">《兒女英雄傳》第三七回:“這都是佛天菩薩的保祐啊!”
(2).猶西天,即佛教所說(shuō)的極樂(lè)世界。亦喻指景物極美之地。《花月痕》第十一回:“只見(jiàn)白鷺橫飛,垂楊倒掛,香風(fēng)習(xí)習(xí),花氣濛濛,真是香國(guó)樓臺(tái),佛天世界。”
《漢語(yǔ)大詞典》:衣裓
(1).衣襟。亦指僧衣。 唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》:“然后蔑衣裓之贈(zèng),委財(cái)施之會(huì)不顧矣?!?清 王士禛 香祖筆記卷八:“ 金陵 王 某家,有大石子,中具兜塵觀世音像,趺坐如生,面目衣裓如畫(huà)?!?清 盧文弨 鍾山札記·裓:“衣裓用於釋氏為多,然亦可通用……非專(zhuān)指衣襟也?!?br />(2).佛教徒掛在肩上的長(zhǎng)方形布袋,用作拭手和盛物。《法華經(jīng)·譬喻品》:“我身手有力,當(dāng)以衣裓,若以幾案,從舍出之?!?唐 寒山 《詩(shī)》之一五六:“住不安釜灶,行不齎衣裓?!?br />(3).一種盛花之器。阿彌陀經(jīng)義記:“天華至妙,名曼陀羅,色妙無(wú)比,香氣芬馥,常以清旦,衣裓盛華,供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛……衣裓是盛華器,形如函而有一足,手擎供養(yǎng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:串珠
(1).成串的珠子。 宋 張先 《江城子》詞:“鏤牙歌板齒如犀,串珠齊。” 吉學(xué)霈 《洛陽(yáng)橋上》:“有許多條象串珠一樣的電燈,在樹(shù)林中忽隱忽現(xiàn)的閃動(dòng)著?!?br />(2).佛教徒的念珠。 苗培時(shí) 《礦山烈火》:“我們笑了笑說(shuō):‘你們什么時(shí)候不是老虎帶串珠啊?跟老虎打交道,防虎之心不能沒(méi)有啊!’”