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《漢語(yǔ)大詞典》:一斷(一斷)
(1).謂完全取決。史記·太史公自序:“法家不別親疏,不殊貴賤,一斷於法。” 宋 陸九淵 《取二三策而已矣》:“然則於《武城》之篇,不惟其書之信而一斷之以理,以何疑焉?”
(2).一經(jīng)斷絕。 漢 王充 論衡·儒增:“頭一斷,手不能取他人之頭著之於頸?!?唐 聶夷中 《過(guò)比干墓》詩(shī):“乾綱既一斷,賢愚無(wú)二門?!?br />(3).佛家語(yǔ)。謂斷一種煩惱即斷一切煩惱。 唐 盧延讓 《贈(zèng)僧》詩(shī):“浮世浮華一斷空,偶拋煩惱到蓮宮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:真乘
佛家謂真實(shí)的教義。 唐 知玄 《答僧澈》詩(shī):“觀君法苑思沖虛,使我真乘刃有餘?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《景德傳燈錄·迦毗摩羅》:“ 龍樹(shù) 默念曰:‘此師得決定性明道眼否,是大圣繼真乘否?’” 明 李贄 《豫約·感慨平生》:“時(shí)時(shí)至 綉佛精舍 ,與其妹 澹師 窮究真乘,必得見(jiàn)佛而后已?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:十地  拼音:shí dì
佛教用語(yǔ):(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地?!斗鹫f(shuō)十地經(jīng)》卷一:「唯諸佛子,我不見(jiàn)有諸佛國(guó)界,彼中如來(lái)不嘆說(shuō)此菩薩十地者?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道。」也稱為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地,僅次于佛果的境界。唐。高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉:「蕭然登十地,自得會(huì)三歸?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:禪家(禪家)
修持禪定者。亦泛指佛家。 唐 陸龜蒙 《和襲美開(kāi)元寺客省早景即事次韻》:“靈香散盡禪家接,誰(shuí)共 殷源 《小品》同?!痹ⅲ骸?span id="basu17y" class="book">《辯正論》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 讀《小品經(jīng)》,下二百籤疑義,以問(wèn) 支道林 ?!?宋 陳善 捫虱新話·道在六經(jīng)不在浮屠:“吾儒書中頗有贅訛處,便是禪家公案,但今人未嘗窺究耳?!?清 胡玉昆 《祖堂》詩(shī):“尋僧欲問(wèn)禪家事,夜半聞鐘同在溪?!?朱自清 《“好”與“妙”》:“這顯然加上了禪家頓悟說(shuō)的影響?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出定  拼音:chū dìng
佛教用語(yǔ)。指修行者的心從禪定的境界離開(kāi),返回一般常態(tài)。唐。道宣〈妙法蓮華經(jīng)弘傳序〉:「出定揚(yáng)德,暢佛慧之宏略?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:朝真
(1).道教謂朝見(jiàn)真人。 唐 呂巖 《雨中花》詞:“愿逢一粒,九霞光里,相繼朝真。” 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子:“蓋凡昇天之時(shí),先參貧道,授與仙訣,大徹大悟后,方得昇九天朝真而觀 元始 ?!?明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》:“曉來(lái)控鶴朝真去,不帶青天一片云?!?br />(2).道家修煉養(yǎng)性之術(shù),猶佛家之坐禪。 宋 蘇軾 《柳子玉亦見(jiàn)和因以送之兼寄其兄子璋道人》:“晴牎嚥日肝腸暖,古殿朝真屨袖香?!?span id="qcdhcxj" class="book">《水滸傳》第五三回:“當(dāng)下 公孫勝 引著 戴宗 、 李逵 到 松鶴軒 內(nèi),正值真人朝真纔罷,坐在云床上?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:佛氏
猶佛家,佛門。朱子語(yǔ)類卷七一:“有人自是其心,全無(wú)邪而卻不合於正理……佛氏亦豈有邪心者?” 明 王鏊 震澤長(zhǎng)語(yǔ)·仙釋:“ 邵子 有‘元會(huì)運(yùn)世’之説……其論甚奇,然佛氏已有此論矣?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二:“先是其母夢(mèng)是奴為人執(zhí)縛俎上……醒而惡之,恒戒以毋與人斗,不虞乃為魚所擊。佛氏所謂夙生中負(fù)彼命耶!”
分類:佛家佛門
《漢語(yǔ)大詞典》:香飯(香飯)
(1). 香國(guó) 世尊之食。亦指佛家的飯食。《維摩詰經(jīng)·香積佛品》:“於是 香積如來(lái) ,以眾香鉢盛滿香飯與化菩薩?!?南朝 陳 徐陵 《長(zhǎng)干寺眾食碑》:“證常住者爰乞乳糜,補(bǔ)尊位者猶假香飯。” 唐 王維 《游感化寺》詩(shī):“香飯青菰米,嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄錢郎中》詩(shī):“藥苗家自有,香飯乞時(shí)多。”
(2).芳香的飯。 北周 庾信 《仙山》詩(shī)之二:“石軟如香飯,鉛銷似熟銀?!?唐 杜甫 《槐葉冷淘》詩(shī):“碧鮮俱照筯,香飯兼苞蘆。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:香水  拼音:xiāng shuǐ
一種把香料溶在酒精里做成的化妝品。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上首  拼音:shàng shǒu
1.佛說(shuō)法時(shí),于聽(tīng)眾中推居首位者,稱為「上首」。后泛指寺院首座。南朝梁。武帝〈夢(mèng)〉詩(shī):「出家為上首,入仕作梁棟?!?br />2.上座,位次較尊的一邊。元。楊梓《敬德不伏老》第一折:「有功者上首而坐,簪花飲酒?!埂督鹌棵贰返诙兀骸肝渌勺尭缟┥鲜鬃耍愣掼蛔哟驒M?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一彈指(一彈指)  拼音:yī tán zhǐ
比喻極短的時(shí)間。唐。白居易 禽蟲十二章詩(shī):「何異浮生臨老日,一彈指頃報(bào)恩讎?!顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=29937' target='_blank'>蘇軾 〈過(guò)永樂(lè)文長(zhǎng)老已卒〉詩(shī):「三過(guò)門間老病死,一彈指頃去來(lái)今?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:妙覺(jué)(妙覺(jué))
佛家語(yǔ)。謂佛果的無(wú)上正覺(jué)。《三藏法教》:“自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿,不可思議,故名妙覺(jué)性。” 唐 李邕 《楚州淮陰縣婆羅樹(shù)碑》:“妙覺(jué)常圓,什門上首?!?清 龔自珍 《法性即佛性論》:“法名不覺(jué)本無(wú)性,佛名妙覺(jué)覺(jué)法性?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)了(無(wú)了)
佛教語(yǔ)。佛家謂心無(wú)萬(wàn)物,無(wú)心可了,故曰“無(wú)了”。五燈會(huì)元·溈山祐禪師法嗣·仰山慧寂禪師:“ 劉侍御 問(wèn):‘了心之旨,可得聞乎?’師曰:‘若要了心,無(wú)心可了;無(wú)了之心,是名真了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣師(聖師)
(1).指 孔子 。三國(guó)志·蜀志·秦宓傳:“如 揚(yáng)子云 潛心著述,有補(bǔ)于世,泥蟠不滓,行參圣師,于今海內(nèi),談詠厥辭。” 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操:“昔者王侯自稱孤、寡、不穀。自茲以降,雖 孔子 圣師與門人言,皆稱名也。”
(2).指佛家之有道者。 明 袁宏道 《贈(zèng)海禪》詩(shī):“余亦貪佛去,因君乞圣師。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六祖  拼音:liù zǔ
佛教宗派的第六代祖師。如禪宗北宗以神秀為六祖、南宗則尊慧能為六祖。