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《漢語(yǔ)大詞典》:佛書(shū)(佛書(shū))
佛典。 唐 嚴(yán)維 《贈(zèng)別至弘上人》詩(shī):“年老從僧律,生知解佛書(shū)?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷一:“‘無(wú)相無(wú)作’,雖出佛書(shū),然 荊公 《字説》嘗引之,恐亦可用。” 明 張萱 疑耀·佛書(shū)入中國(guó):“世但知佛書(shū)自 漢明帝 時(shí)始入中國(guó),不知 秦 之先,中國(guó)已有其書(shū)?!?清 葉矯然 《龍性堂詩(shī)話(huà)初集》:“ 杜公 詩(shī)出入變化佛書(shū),絶無(wú)痕跡。”
分類(lèi):佛書(shū)佛典
《漢語(yǔ)大詞典》:首楞
佛典《首楞嚴(yán)經(jīng)》的省稱(chēng)。 清 錢(qián)謙益 《注〈李義山詩(shī)集〉序》:“今方繙閲《首楞》,拋棄世間文句, 源公 來(lái)索序,愧未有以應(yīng)也,為次其言以復(fù)之。”
分類(lèi):佛典
《漢語(yǔ)大詞典》:梵字
(1).古 印度 文字。 唐 王維 《苑舍人能書(shū)梵字戲?yàn)橹?zèng)》詩(shī):“ 楚 辭共許勝 揚(yáng) 馬 ,梵字何人辨魯魚(yú)?!?清 沈濤 《瑟榭叢談》卷上:“塔下刻經(jīng)咒甚多,有漢字,有梵字?!?br />(2).指佛典。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》詩(shī):“老僧三四人,梵字十?dāng)?shù)卷。” 蘇曼殊 《〈梵文典〉自序》:“此梵字者,亙?nèi)蓝:悖槭揭云降??!?/div>
分類(lèi):佛典印度文字
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五行  拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代視為構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙萬(wàn)物運(yùn)行變化,形成各種現(xiàn)象?!抖Y記。禮運(yùn)》:「播五行于四時(shí)。」唐??追f達(dá)。正義:「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時(shí)也?!埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分時(shí)化育,以成萬(wàn)物?!?br />2.舊時(shí)以人的八字配合五行生剋推算命運(yùn)。后借指命運(yùn)。明。劉兌《金童玉女?huà)杉t記》:「也是我五行注定,八字安排?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「誰(shuí)不愿黃金屋?誰(shuí)不愿千鐘粟?算五行不是這般題目。」
3.仁、義、禮、智、信?!盾髯?。非十二子》:「案往舊造說(shuō),謂之五行?!固?。楊倞。注:「五行,五常,仁、義、禮、智、信是也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:究竟  拼音:jiù jìng
1.窮盡、推求到完全明白?!逗鬂h書(shū)。卷六○上。馬融傳》:「于是流覽遍照,殫變極態(tài),上下究竟?!?br />2.完畢、結(jié)束。《三國(guó)志。卷五四。吳書(shū)。魯肅傳》:「語(yǔ)未究竟,坐有一人曰:『夫土地者,惟德所在耳,何常之有?』」
3.到底?!段拿餍∈贰返谝黄呋兀骸甘佬志烤沟侥抢锶サ模院蟪鲩T(mén)總得在匱上留個(gè)字,省得要先生操心?!?br />4.真相、結(jié)果?!段拿餍∈贰返诰呕兀骸附淌柯?tīng)了詫異,急急同著劉伯驥奔進(jìn)城門(mén),意思想見(jiàn)知府問(wèn)個(gè)究竟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:地行仙
(1).原為佛典中所記的一種長(zhǎng)壽的神仙。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八:“人不及處有十種仙: 阿難 ,彼諸眾生,堅(jiān)固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙…… 阿難 ,是等皆於人中鍊心,不修正覺(jué),別得生理,壽千萬(wàn)歲,休止深山或大海島,絶於人境。”后因以喻高壽或隱逸閑適的人。 宋 蘇軾 《樂(lè)全先生生日以鐵拄杖為壽》詩(shī)之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·壽南澗》詞:“上界足官府,公是地行仙?!?明 唐寅 《題自畫(huà)守耕圖》詩(shī):“昨日三山降除日, 長(zhǎng)沮 同拜地行仙?!?br />(2).比喻遠(yuǎn)行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實(shí)堂》詩(shī):“中夜想應(yīng)發(fā)深省,故人南北地行仙?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:小劫  拼音:xiǎo jié
1.一長(zhǎng)段的時(shí)間。詞語(yǔ)源于古印度婆羅門(mén),后為佛教沿用,但說(shuō)法不同。謂世上人類(lèi)的壽命歷經(jīng)一增(人壽自十歲開(kāi)始,每百年增一歲,增至八萬(wàn)四千歲)或一減(人壽從八萬(wàn)四千歲開(kāi)始,每百年減一歲,減至十歲)所需的時(shí)間。約為人間八百三十九萬(wàn)九千年。又《法苑珠林》卷一:「依立世阿毗曇論云:『佛說(shuō)一小劫者名為一劫。』」《醒世恒言》卷二一:「一小劫該十二萬(wàn)九千六百年。」
2.小災(zāi)難。清。錢(qián)謙益 欲別東樓去詩(shī):「小劫看今雨,中年別故人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義疏(義疏)  拼音:yì shù
本指解釋佛教經(jīng)典。后泛指闡釋經(jīng)義的書(shū)。如周易義疏十九卷。
《漢語(yǔ)大詞典》:真說(shuō)(真説)
佛典謂佛有二種說(shuō)法,一為真說(shuō),一為俗說(shuō)。如說(shuō)無(wú)常等、蘊(yùn)處界等、念住等,屬真說(shuō)。見(jiàn) 錫蘭 所傳《論事·大品》第一章。參閱 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·三論宗》。
《漢語(yǔ)大詞典》:伽藍(lán)神(伽藍(lán)神)
佛教寺院中的護(hù)法神。佛典原謂有 美音 、 梵音 、 雷音 、 師子 等十八神護(hù)伽藍(lán)。禪宗寺院則供當(dāng)山土地等為守護(hù)神。后世又以 智顗 建 玉泉寺 時(shí)見(jiàn) 關(guān)羽 幻象的傳說(shuō)而將 關(guān)羽 列為伽藍(lán)神。 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·殯柩者役于伽藍(lán):“我自旅殯此寺,即為伽藍(lán)神拘役,至今未得生路?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄六:“寺有厲鬼,伽藍(lán)神勿能制也。”