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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《分類(lèi)字錦》:尖似劍铓(尖似劍铓)
柳宗元 詩(shī) 海畔尖山似劍铓。
分類(lèi):
《國(guó)語(yǔ)辭典》:近似值  拼音:jìn sì zhí
統(tǒng)計(jì)學(xué)上指相對(duì)的精確而含有誤差的數(shù)值。常用于實(shí)際的計(jì)算上,如圓周率的數(shù)值應(yīng)為3.141592653...,但通常我們用它的近似值3.1416表示。
《分類(lèi)字錦》:貌似老嫗(貌似老嫗)
漢書(shū)·蔡義傳》:義為丞相時(shí),年八十余,短小無(wú)須眉,貌似老嫗,行步俛僂,常兩吏扶夾乃能行。
分類(lèi):短小
《分類(lèi)字錦》:面似靴皮
歸田錄》:田元鈞在三司,深厭干請(qǐng),每強(qiáng)笑遣之,嘗謂人曰:“作三司使數(shù)年,強(qiáng)笑多矣,直笑得面似靴皮?!?/div>
分類(lèi):
《分類(lèi)字錦》:連綿相似(連綿相似)
《湘中記》:九疑山,九山相似,行者疑惑,故名九疑。李白《遠(yuǎn)別離》樂(lè)府:九疑連綿皆相似。
分類(lèi):天下名山
《分類(lèi)字錦》:冷光似雪
陳子微 霜晴詩(shī) 冷光明似雪。
分類(lèi):
分別相似過(guò)類(lèi)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十四過(guò)之一。謂立者之論法為同品者,敵者強(qiáng)以為異品而攻擊之之過(guò)誤也。
生過(guò)相似過(guò)類(lèi)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十四過(guò)之一。對(duì)于立者而難其無(wú)喻證明之過(guò)失也。
同法相似過(guò)類(lèi)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十四過(guò)之一。立者之論法,雖為異品者,而對(duì)手強(qiáng)為同品而攻擊之過(guò)誤也。
何似生
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))疑問(wèn)之詞。如言作么生。
似心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))依他之心法,似有非有,謂之似心。秘藏寶鑰下曰:「思惟陀那深細(xì),專(zhuān)住幻焰似心?!?/div>
似立宗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))因明三支中之宗支,有現(xiàn)量相違等之九過(guò),犯其九過(guò)隨一之宗支,名似立宗。因明入正理論曰:「雖樂(lè)成立,由與現(xiàn)量等相違,故名似立宗?!?參見(jiàn):三十三過(guò))
似因
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))因明三似之一。
似能破
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))因明之法欲破他之立義,而立三支之量,其量犯三十三過(guò)之隨一者謂之似能破。
似現(xiàn)量
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于因明立現(xiàn)、比、非之三量,似現(xiàn)量、似比量為非量,似現(xiàn)量者,起分別心如見(jiàn)瓶衣等,作瓶衣之解,是不葉法之自相,故似現(xiàn)量而非現(xiàn)量,因之稱(chēng)為似現(xiàn)量。何則?以瓶衣為和合體之假法,非法之自相也。又比量者如見(jiàn)煙而比量有火是也。因明入正理論曰:「有分別智于義異轉(zhuǎn)名似現(xiàn)量,謂諸有智了瓶衣等分別而生,由彼于義不以自相為境界,故名似現(xiàn)量?!雇枰槐驹唬骸杆片F(xiàn)似比總?cè)敕橇??!?/div>