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《國語辭典》:優(yōu)婆塞(優(yōu)婆塞)  拼音:yōu pó sè
梵語音譯。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度論》卷四:「若從上數(shù),應(yīng)先菩薩,次第比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,菩薩次佛故?!挂沧鳌敢疗讶埂ⅰ膏w波索迦」。
《國語辭典》:信士  拼音:xìn shì
1.誠實(shí)不欺的人?!盾髯印M醢浴罚骸溉藷o百歲之壽,而有千歲之信士,何也?」《史記。卷一二六?;鼈?。褚少孫補(bǔ)衛(wèi)青傳》:「楚王曰:『善,齊王有信士若此哉!』」
2.在家的男性佛教徒。唐。郭崧〈藥師像贊。序〉:「立召良工,彫磨斯像,使信士等日加精勤?!乖?。朱凱《昊天塔》第四折:「我也曾殺的番軍怕,幾曾有個(gè)信士請(qǐng),直到中年才落發(fā)為僧?!?/div>
《漢語大詞典》:四輩(四輩)
(1).主持四時(shí)助祭的諸侯之長(zhǎng)。《公羊傳·桓公元年》“諸侯時(shí)朝乎天子” 漢 何休 注:“王者亦貴得天下之歡心,以事其先王,因助祭以述其職,故分四方諸侯為五部,部有四輩,輩主一時(shí)?!?br />(2).眾人,四方之人。 南朝 齊 王琰 《冥祥記·僧竺曇蓋》:“ 漢 沙門 竺曇蓋 , 秦郡 人也。真確有苦行,持鉢振錫,取給四輩。” 唐 劉禹錫 《袁州萍鄉(xiāng)縣楊岐山故廣禪師碑》:“十方四輩,瞻禮於斯?!?元 范梈 《奉寄翰林鄧侍講》詩:“閉門讀書古都市,四輩冠蓋方隆隆?!?br />(3).佛教語。指佛、菩薩、圓覺、聲聞。資治通鑒·宋孝武帝大明六年:“夫佛以謙卑自牧,忠虔為道,寧有屈膝四輩而簡(jiǎn)禮二親,稽顙耆臘而直體萬乘者哉!” 胡三省 注:“釋氏有所謂戒外四圣:佛,一也;菩薩,二也;圓覺,三也;聲聞,四也。亦謂之四輩?!?br />(4).佛教語。指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。百喻經(jīng)·三重樓喻:“譬如世尊四輩弟子,不能精勤修敬三寶,懶惰懈怠。”
《漢語大詞典》:伊蒲塞
梵語優(yōu)婆塞Upāsaka的異譯。指在家受五戒的男性佛教徒。又稱鄔波索迦。 宋 趙叔向 《肯綮錄·伊蒲塞非素饌》:“《東漢楚王英傳》:‘詔還縑以助伊蒲塞桑門之盛饌……’當(dāng)時(shí)用梵語已可笑,后人引見直以為素饌,尤非也。今講僧以伊蒲塞為近住男也?!?/div>
《漢語大詞典》:四部眾(四部衆(zhòng))
佛教語。指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。梁書·武帝紀(jì)下:“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺 , 高祖 升法座為四部眾説《大般若涅盤經(jīng)》義。”法苑珠林卷十九:“三世諸佛法,皆有四部眾?!币嗍》Q“ 四部 ”、“ 四眾 ”。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“四部皆集,悲同白車。” 唐 海順 《三不為篇》:“四眾瞻仰,三槐附交?!?/div>
威德無垢稱王優(yōu)婆塞
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)維摩居士之尊稱也。維摩詰Vimalakirti,譯曰無垢稱。優(yōu)婆塞者,在家之信士也。威德與王者,尊稱也。
凈意優(yōu)婆塞所問經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護(hù)譯。佛在祇園,凈意來問長(zhǎng)壽短壽乃至愚癡智慧八種之因緣,佛具答之。
菩薩優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)之異名。一卷,劉宋求那跋摩譯。與菩薩戒本經(jīng)同本。后附禮佛,發(fā)愿,受繩床等法。
優(yōu)婆塞
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Upa%saka,舊稱優(yōu)婆塞,伊蒲塞。新稱鄔波索迦,優(yōu)波娑迦,優(yōu)婆娑柯,鄔波塞迦,鄔波素迦等。譯曰清信士,近事男,善宿男等。親近奉事三寶之義??偡Q受五戒之男子。四眾之一。七眾之一。西域記九曰:「鄔波索迦,唐言近事男,舊曰伊蒲塞,又曰優(yōu)波塞,皆訛也?!剐?yīng)音義二十一曰:「鄔波索迦,或言優(yōu)波娑迦,近侍也,言優(yōu)婆塞者,訛也。此云近善男,亦云近宿男,謂近三寶而住宿也,或言清信士善宿男者義譯也。」同二十三曰:「鄔波索迦,亦云優(yōu)婆娑柯,受三歸住五戒者。優(yōu)婆,此云受。娑柯,此云男?!瓜w胍袅x五曰:「烏波塞迦,舊云優(yōu)婆塞,新云鄔波索迦。鄔波,此云近。迦,此云事。索,即男聲也。即近事男也。謂親近承事三寶者故云?!谷A嚴(yán)疏鈔六十二曰:「親近比丘而承事故?!箻I(yè)疏二下曰:「正音云鄔波塞迦,唐翻善宿也。故成論云:此人善能離破戒宿,古錄以為清信士者。清是離過之名,信為入道之本,士即男子通稱,取意得矣。在言少異。」涅槃經(jīng)八曰:「歸依于佛者,真名優(yōu)婆塞。」
【佛學(xué)常見辭匯】
華譯為清信士、近事男、善宿男等,即在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士,為四眾或七眾之一。
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆塞,華言清凈士。謂雖在家,能持五戒,清凈自守;又云近事男,謂能持戒,可親近承事諸佛法,故名優(yōu)婆塞。(五戒者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。)
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆塞,華言清凈士。梵語舊云鄔波索迦,華言近事男。謂其自行清凈,親近承事佛法也。
優(yōu)婆塞戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)不殺,不盜,不邪淫,不妄語,不飲酒之五戒也。是為優(yōu)婆塞宜受持之戒法。
【佛學(xué)常見辭匯】
優(yōu)婆塞所應(yīng)受持的戒法,即不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒是。
優(yōu)婆塞戒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)七卷,北涼曇無讖譯。說在家菩薩入道修行之法。大乘律之?dāng)z。
優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋求那跋摩譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經(jīng),玄奘譯之菩薩戒本,同本異譯。記菩薩戒之戒相者。五戒者為五邪命五放逸事等。非殺,盜等五戒。大乘律之?dāng)z。
優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)一卷,宋求那跋摩譯。依凈飯王之請(qǐng),分別五戒之相。小乘律之?dāng)z。
優(yōu)婆塞迦
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:優(yōu)婆塞)
優(yōu)婆塞應(yīng)
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆塞,華言清凈士。謂若有男子,樂持五戒,菩薩即于彼前,應(yīng)現(xiàn)優(yōu)婆塞身而為說法,令其成就也。(五戒,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。)