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《漢語大詞典》:從心(從心)
任心。列子·楊朱:“太古之人,知生之暫來,知死之暫往,故從心而動,不違自然所好。” 楊伯峻 集釋引 殷敬順 釋文云:“從音縱,下同。”
《漢語大詞典》:從心(從心)
(1).順從意愿。 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩:“真靜一時變,坐起唯從心。”
(2).見“ 從心所欲 ”。
(3).由衷;發(fā)自內(nèi)心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕:“始終憂郁和苦悶著的他,此時方從心的發(fā)出了爽朗的笑聲?!?應(yīng)修人 《歡愉引》:“有些人會剛象我所要地幫助我,也會從心地、不禁地顧我而美笑?!?/div>
《國語辭典》:從心所欲(從心所欲)  拼音:cóng xīn suǒ yù
完全順隨自己的心意去做事。《論語。為政》:「七十而從心所欲,不逾矩?!挂沧鳌鸽S心所欲」。
《國語辭典》:從心所欲(從心所欲)  拼音:cóng xīn suǒ yù
完全順隨自己的心意去做事?!墩撜Z。為政》:「七十而從心所欲,不逾矩?!挂沧鳌鸽S心所欲」。
《國語辭典》:怒從心上起,惡向膽邊生(怒從心上起,惡向膽邊生)  拼音:nù cóng xīn shàng qǐ,è xiàng dǎn biān shēng
(諺語)人在極度憤怒時,惡念就會產(chǎn)生出來?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一○:「那二人聽得。便怒從心上起,惡向膽邊生?!埂段拿餍∈贰返谖濉鸹兀骸敢宦牬嗽?,不覺怒從心上起,惡向膽邊生,站起身來,伸手過去,就在那罵他的人身上打了一拳?!?/div>
《國語辭典》:力不從心(力不從心)  拼音:lì bù cóng xīn
心里想做某事,力量卻無法達(dá)到?!逗鬂h書。卷八八。西域傳。莎車傳》:「今使者大兵未能得出,如諸國力不從心,東西南北自在也。」也作「力不副心」、「力不從愿」。
分類:力量
《國語辭典》:切心  拼音:qiè xīn
深入人心。明。何景明〈應(yīng)詔陳言治安疏〉:「必能陳說利弊,開道禍福,指斥時事,為切心之言,以悟陛下矣。」
《漢語大詞典》:起心
(1).起意;動念頭。 唐 白居易 《畫西方幀記》:“有起心歸佛者,舉手合掌,必先嚮西方?!?明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》:“老公相去后, 石道姑 找了個 嶺 南游棍 柳夢梅 為伴,見物起心,一夜劫墳逃去?!?歐陽山 《苦斗》六十:“ 譚檳 問道:‘你們誰先打這個主意的?’ 周炳 答道:‘我先起心?!?br />(2).從心里;發(fā)自內(nèi)心。《醒世姻緣傳》第六五回:“路見不平,旁人許躧。弟子起心不平,今日要來偷他的回去?!?浩然 《艷陽天》第二十章:“特別是今天晌午頭在村邊樹林子里跟 馬翠清 親熱了一回,真是起心美。” 張峻 《老柳成蔭》:“這怎能不叫老人起心發(fā)笑??!”
《漢語大詞典》:順意(順意)
順從心意。韓非子·詭使:“據(jù)法直言,名刑相當(dāng),循繩墨,誅姦人,所以為上治也,而愈疏遠(yuǎn);諂施順意從欲以危世者近習(xí)?!?span id="ki8vmtp" class="book">《史記·蒙恬列傳》“順幸沒世,可謂知意矣” 唐 司馬貞 索隱:“ 蒙毅 言己少事 始皇 ,順意因蒙幸,至 始皇 沒世,可謂知上意?!?賀抒玉 《視察工作的時候》二:“一點不順意,就拽住頭發(fā)打,還不叫哭!”
《國語辭典》:動脈(動脈)  拼音:dòng mài
1.把心臟壓出的血液,輸送到身體各部位的血管。
2.中醫(yī)二十八種脈象之一。指脈搏跳動短數(shù)而有力,但跳動的部位狹小,而節(jié)律不均勻。
《國語辭典》:主動脈(主動脈)  拼音:zhǔ dòng mài
體內(nèi)最粗大的動脈管。自左心室發(fā)出,經(jīng)許多分支,輸送含氧血液至各器官與全身各處。
《國語辭典》:體循環(huán)(體循環(huán))  拼音:tǐ xún huán
血液在全身中的循環(huán),由大動脈從心臟左邊起運入身體各部組織,再從大靜脈經(jīng)過心臟右邊運回心臟。也稱為「大循環(huán)」。
《國語辭典》:肺動脈(肺動脈)  拼音:fèi dòng mài
動物體內(nèi),接受心臟右心室壓出的血液,而進入肺臟的血管。
《國語辭典》:悲從中來(悲從中來)  拼音:bēi cóng zhōng lái
悲哀從心底發(fā)出。如:「離家千里,看著母親的照片,不禁悲從中來?!埂痘ㄔ潞邸返诙幕兀骸盖锖廴讨?,把一杯喝了,來勸子善、子秀;其實悲從中來,終是強為歡笑?!?/div>
《國語辭典》:大動脈(大動脈)  拼音:dà dòng mài
1.體內(nèi)粗大的動脈管。
2.比喻主要的交通干線。如:「南北高速公路是臺灣的交通大動脈?!?/div>
攝境從心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法相家所立四重出體之一。萬法者唯識之所變,故攝千差萬別之境而歸于一心,出其本體,無論何事,定為心一之法門也。唯識述記一本曰:「攝境從心,一切唯識,如經(jīng)中說三界唯心?!?/div>