《全唐文》卷五百五十六〈韓愈十·送楊少尹序〉～5623～
昔疏廣、受二子以年老，一朝辭位而去，于時(shí)公卿設(shè)供張，祖道都門外，車數(shù)百兩，道路觀者多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏其意豈異也？予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門外送者幾人？車幾兩？馬幾匹？道旁觀者亦有嘆息知其為賢以否？而太史氏又能張大其事為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？見(jiàn)今世無(wú)工畫者，而畫與不畫固不論也。然吾聞楊侯之去，丞相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿，又為歌詩(shī)以勸之，京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。中世士大夫以官為家，罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌〈鹿鳴〉而來(lái)也。今之歸，指其樹(shù)曰：「某樹(shù)吾先人之所種也，某水某邱吾童子時(shí)所釣游也?！灌l(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂「鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社」者，其在斯人歟，其在斯人歟！
