人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1642
【介紹】：
明大名人。崇禎十年進(jìn)士。授知滋陽縣，累擢山東兵備僉事，未行，清兵破城，自殺。
維基樊吉人（？年—1643年），直隸元城縣（今河北省元城縣）人。崇禎丁丑進(jìn)士。崇禎十年（1637年）丁丑科進(jìn)士。授滋陽縣知縣，以才擢兵部主事，累擢山東兵備僉事。未成行，崇禎十六年（1643年）清兵入塞，攻破兗州城，樊吉人自刎死。
人物簡介
簡介初名培征，字湛光，一字休文，晚號大休老人，江蘇吳江縣人。生于明萬歷二十二年（一五九四），諸生。入清，隱居不出。康熙九年（一六七○）在蘇州周莊鎮(zhèn)作社，與屠彥征、徐汝璞、鄭國任合為《四個老人三百歲圖》。有《晚宜樓詩馀》，一名《竹香齋詞》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1602—1645
【介紹】：
明末清初浙江山陰人，字弘吉，號虎子。祁承□子。天啟二年進(jìn)士，授興化府推官。崇禎四年官御史，屢疏陳天下大勢、民間疾苦，出按蘇州、松江諸府。因忤周延儒，以侍養(yǎng)歸。福王時擢右僉都御史，宣撫高杰，勉以忠義，杰感動愿效力。旋被詆移疾去。清兵陷杭州，絕食死。唐王時謚忠敏。
御選明詩姓名爵里字幼文，紹興山陰人。天啟壬戌進(jìn)士，除興化推官擢福建道御史巡按蘇松歷官都御史巡撫應(yīng)天
維基祁彪佳（1603年1月3日—1645年7月28日），字虎子，一字幼文，又字弘吉，號世培，別號遠(yuǎn)山堂主人、寓山居士，浙江紹興府山陰縣人，明末政治人物、戲曲作家、造園家，天啟壬戌進(jìn)士。弘光時，官至都察院右副都御史、巡撫蘇松，南京陷落后自盡殉國。祁彪佳于萬歷三十年十一月己卯寅時生于山陰梅墅。自幼聰敏，六歲能誦帝王名。九歲因其父安排聘商氏（商景蘭，兵部尚書商周祚第三女）。萬歷四十六年赴童子試，無出其右者，遂為第一。四十七年，彪佳年十八，會試下第不中。跟隨父親赴任沂州，游覽瑯琊名勝，歸家后繼續(xù)讀書。泰昌元年，與商氏成婚。明天啟二年（1622年）進(jìn)士，時年二十一歲，次年任福建興化府推官，旁人或覺得彪佳年輕，而莆田有時縉紳勢力強(qiáng)大的地方，恐怕不能勝任，結(jié)果其在任時非常關(guān)心民間疾苦，盡力去除底層窮困百姓的負(fù)擔(dān)，名聲頗佳。崇禎元年十一月初一日，父親祁承?去世，二十二日聽到訃告，這一天也是祁彪佳生日，此后終生不慶生辰。崇禎四年（1631年）考選，五年選授福建道監(jiān)察御史，次年巡按蘇松。時宜興縉紳陳一教勢力薰赫，家奴周文爙仗勢肆意，積累了許多民怨。平民陳軾聚眾對抗文爙，燒毀了陳一教的房屋和別墅，還在附近劫掠，差點導(dǎo)致民亂。祁彪佳逮捕周、陳二人并問斬，其余惹事者各戍邊、配流，事件遂平息了下來。他將周文爙所占別人的田產(chǎn)、子女歸還人民，奏免陳一教父子的官職，民心大定。當(dāng)時三吳一帶有一伙名叫“天罡”的黑惡勢力，為無籍之徒組成，到處作案犯罪，打槍奸淫，招搖過市。祁彪佳上任后立即將其四名魁首逮捕，杖殺并曝尸三日，之后一旦有抓到天罡的，全部不加訊問直接杖殺。很快平定了該勢力的惡行。文震孟對祁彪佳的治績大為贊賞，稱之為“國朝二百年所僅見”。后受權(quán)臣周延儒排斥，家居八年。崇禎八年五月，到杭州養(yǎng)病，與母親王氏游覽西湖。病痊愈后回到紹興。十月，在寓山構(gòu)筑別墅，準(zhǔn)備隱居終身。彪佳對自己家的仆人管理很嚴(yán)，禁止他們與外人發(fā)生爭吵。崇禎九年四月，筑寓山草堂竣工，彪佳與友人閉關(guān)論性理之學(xué)。同年，由于彪佳?？嘤诏懠仓Y，為治地方瘧疾，于是捐資與友人王金如建立了醫(yī)藥局，在疫病期間保全了民眾的生命，此外彪佳還建立了鄉(xiāng)賢祠。剡縣饑荒時，祁彪佳與王金如合力賑饑，因想到死在野外的人沒人收尸，彪佳專門請了一位法號“本原”埋葬野骨的僧人，支付其報酬并讓其掩埋三吳一帶遺骨。又出資改善了監(jiān)獄囚犯的生活條件。崇禎十一年，針對流寇嚴(yán)重的情況，撰寫了《御寇》一書。十三年，紹興饑荒，彪佳建議《救荒策》十五條。遂出面負(fù)責(zé)救災(zāi)。設(shè)立粥廠，制定供給米糧的法規(guī)，全活不可計，編輯了《古今救荒書》。杭州有賣妻為娼者，彪佳出錢將之贖回娘家。彪佳與族兄祁寧方倡議保甲，自任正、副長。崇禎十四年秋，紹興再度歉收。民亂勃發(fā)，彪佳在母憂期間，急忙入城，下令逮捕搶糧者，繩之以法。日夜工作，盡力救荒。崇禎十四年（1641年），起為河南道掌印御史。崇禎十五年赴北京，路上因兵亂梗阻，歷盡艱險。至十二月初四日入都門。在朝上疏，請求皇帝留下有清名、聲望的耿直之臣。崇禎十七年（1644年）巡按南京，清兵入浙，駐節(jié)杭州抵御清兵。弘光元年（1645年）五月，清兵破南京。閏六月，弘光帝被俘，潞王監(jiān)國。群臣計劃推舉祁彪佳為蘇松總督，還沒來得及任命清軍便來到杭州，官員四散。清軍貝勒召見祁彪佳等士大夫四人，彪佳沒有回應(yīng)。初六日晨，于杭寓山花園蓮花池內(nèi)自殺殉節(jié)，有絕命詞：“圖功為其難，潔身為其易。吾為其易者，聊存潔身志。含笑入九原，浩然留天地?！庇钟羞z言：“山川人物，皆屬幻影。山川無改，而人生則倏忽一世矣?！濒斖踔煲院Ｖu彪佳曰“忠毅”，隆武建元，贈光祿大夫少傅兼太子太傅兵部尚書，給四代誥命，謚“忠敏”，賜祭葬，蔭一子中書科中書舍人。歸葬紹興亭山北麓。乾隆四十一年，乾隆帝褒獎了其在危難時刻的氣節(jié)，賜謚“忠惠”。張岱是祁彪佳的摯友，祁彪佳殉節(jié)后，張岱極為哀痛，寫了一篇祭文。其中有這樣的語句：“奕遠(yuǎn)既去，花月、聲音、飲食之道難得解人。吾輩住此寂寞世界，毫無意味。”祁彪佳殉國后，其「澹生堂」藏書亦從此散出，多為黃宗羲、呂留良所有，部分歸杭州趙氏小山堂，馀則散入坊間。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1642
【介紹】：
明陜西米脂人。初以守備隸延綏巡撫洪承疇，鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍，屢遷至總兵，守延綏。崇禎九年，從孫傳庭擒高迎祥。十三年，與左良玉破張獻(xiàn)忠于瑪瑙山。初督師楊嗣昌許人龍進(jìn)平賊將軍，既而食言。人龍大失望，遂不奉約束。帝怒，詔奪職，戴罪視事，尋授意督師孫傳庭以計殺之。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1602—1675
【介紹】：
明末清初江南吳縣人，初冒姓朱，名兗，字九章，復(fù)姓改名后，字孝章，號耿庵，自稱不寐道人。諸生。為復(fù)社名士。后隱居市廛，傭書自給。博學(xué)，善書，尤精于墨梅，工詩古文。有《春草閑房詩集》、《退墨稿》。
簡介字孝章，江蘇吳縣人。生于明萬歷三十年（1602）。諸生。少從父宦寧夏，往來燕趙間，以任俠自喜，歸里始折節(jié)讀書。數(shù)舉于鄉(xiāng)不售。甲申后傭書自給。閑喜畫樹石，墨梅尤工。清康熙十四年（1675）卒。有《春草閒房集》。
詞學(xué)圖錄金俊明（1602-1675） 原名袞，字孝章，一作九章，號耿庵、不寐道人。江蘇吳縣人。少隨父官寧夏，往來燕趙間，以任俠自喜。諸邊帥爭欲延致幕府，不就。歸里后，折節(jié)讀書，靡不研究，著名復(fù)社中。明亡，棄諸生杜門傭書自給，不復(fù)出。卒，門人私謐貞孝先生。好錄異書，工詩古文，兼善書畫，世稱三絕。尤長于墨梅，嘗寫陶詩及畫梅寄王士禛兄弟，士禛甚寶之。有《春草間堂集》、《推量稿》、《闡幽錄》、《康濟(jì)譜》。
晚晴簃詩匯·卷一十五金俊明，初名袞，字九章，更名后字孝章，號耿庵，吳縣人。明諸生。有《退量稿》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1603—1646
【介紹】：
明江西南昌人，字吉人。天啟五年進(jìn)士。授歸德推官，崇禎四年以事謫官。后以楊嗣昌薦，為大理寺右評事，軍前監(jiān)記。十六年為南京職方主事，進(jìn)郎中。宣諭四鎮(zhèn)，使共獎王室。南京破，走奔唐王，拜兵部右侍郎，總督江西湖廣諸軍，守贛州。城破，投水死。
御選明詩姓名爵里字吉人，南昌人。天啟乙丑進(jìn)士，除潮州推官歷官太仆寺卿
維基萬元吉（1603年—1646年），字吉人，江西南昌人。天啟五年（1625年）乙丑科進(jìn)士，任潮州府推官，捕得盜賊李守志，解散其黨，后任南京職方主事。崇禎末年，曾隨楊嗣昌出征，與石柱秦良玉合兵擊賊，招降關(guān)索、惠登相、王光思等。南明時，擢太仆寺少卿，隆武帝朱聿鍵授兵部右侍郎兼右副都御史，總督江西、湖廣諸軍。隆武二年（清順治三年，1646年）入贛州，是年四月十四日，清軍將領(lǐng)高進(jìn)庫由萬安皂口進(jìn)攻贛州，偕同楊廷麟據(jù)城堅守。贛州被攻陷，楊延麟殉清水塘，元吉投章江死，“自五月至于十月，戰(zhàn)中自盡，斗米至八錢，餓死載道，人無叛志?！?。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1603—1652
【介紹】：
明末清初江南徐州人，字年少，又字介若、內(nèi)景，入清衣僧服，改名慧壽，又號明志道人、壽道人、壽、若、若若。崇禎三年舉人。清兵入關(guān)，江南各地陷落后曾起事，被俘不屈，為人救助得脫。隱居山陽，后遷徙無常。詩文以外，兼能書畫雕刻刺繡。有《隰西草堂集》、《遁諸唱和集》、《墨論》、《印說》。
詞學(xué)圖錄萬壽祺(1603-1652) 字年少，一字介若，齋號隰西堂。徐州人。萬歷舉人。明亡誓不降清，更名壽，字內(nèi)景，自署沙門慧壽，著儒服僧帽，往來吳楚間，世稱"萬道人"。善詩文、書畫，旁及琴、棋、劍、曲、雕刻、刺繡，尤工人物畫，精篆刻書法。與閻爾梅被人并稱為"徐州二遺民"。有《隰西堂集》、《墨志》、《隰西草堂詞》。
晚晴簃詩匯·卷一十三萬壽祺，字介若，一字內(nèi)景，號年少，銅山人。明崇禎庚午舉人。有《隰西草堂集》。
簡介字年少，一字介若，又字內(nèi)景，江蘇徐州人，生于明萬歷三十一年（1603）。崇禎三年（1630）舉于鄉(xiāng)，五上公車不第。清兵南下時避地吳中。清順治二年（1645），起兵抗清，未幾，兵敗被執(zhí)，卒以得脫。遂祝發(fā)為僧，自號沙門慧壽，又號明志道人。遁跡斜江間，既乃卜居淮陰之隰西草堂。九年卒。有《隰西草堂集》。
御選明詩姓名爵里字年少，徐州人。崇禎庚午舉人，有《隰西草堂集》
人物簡介
維基關(guān)永杰（？年—1642年），字岳華，號人孟，陜西鞏昌府隴西縣人。明末政治人物。關(guān)永杰出身世襲百戶家庭，相貌奇?zhèn)ィ芟癞嬒裰械年P(guān)公。他中萬歷四十三年（1615年）乙卯科陜西鄉(xiāng)試舉人，崇禎四年（1631年）登辛未科進(jìn)士，吏部觀政后，五年授開封府推官，六年任河南鄉(xiāng)試同考官，舉卓異，不久丁憂歸鄉(xiāng)。九年起補(bǔ)紹興府推官，十二年升兵部武選司主事，十三年升河南按察司僉事，同年丁憂去職。喪期過后，督師楊嗣昌見他有才干，舉薦用于軍前，任為河南睢陳兵備僉事，駐于陳州。崇禎十五年（1642年）二月，李自成率軍攻擊陳州，關(guān)永杰與知州侯君擢、鄉(xiāng)紳崔泌之、舉人王受爵等率士民分守。順軍派人來勸降，永杰斬來使，將其頭掛在城頭上。順軍大怒，一舉攻下陳州。永杰在戰(zhàn)中被俘虜，大罵不止，被亂刀殺死。明朝追贈他為光祿寺卿。
人物簡介
維基馮晉卿（17世紀(jì)—1641年），字人天，四川瀘州合江縣人。馮晉卿是天啟七年（1627年）的舉人，崇禎元年（1628年）成進(jìn)士，獲授河南道監(jiān)察御史，彈劾不避權(quán)要，十一年（1638年）巡按貴州有風(fēng)力，能誅殺狡猾者得人心，贖鍰不入私囊，俱用作整修入蜀大道方便行人，又作興地方人才，以等第分別獎勸，離任后人民立像祭祀，著有《天符笈草》流傳，石陽明洞亦有其石刻，死后追贈太仆寺少卿，入祀名宦祠。
人物簡介
維基楊觀吉，字吉長，號鏡靈，又號遁庵道人，福建漳州府詔安縣民籍。崇禎三年庚午科舉人，四年（1631年）聯(lián)捷辛未進(jìn)士，通政司觀政，授如皋縣知縣，貶廣信府知事，改上饒縣，九年（1638年）調(diào)長沙知縣，升兵部主事。尋解組歸家，時人稱為“文章司命”。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1603—1651
【介紹】：
明末清初浙江嘉興人，字介人。本為染工，勤學(xué)不輟，以布衣工詩，在明末竟陵派盛行之際，獨師法唐人。有《二槐詩存》。
簡介字翀父，號介人，浙江嘉興人。生于明萬歷三○年（一六○二） 。家貧，業(yè)染。好制曲，詩名藉藉。與同里徐楩等倡和，有梅里派之稱。詞作三千多首，清順治九年（一六五二），贛州舟次被盜，皆沒于水。后入粵，復(fù)作二百馀首，又為鼠齧。十年（一六五三）歿于鎮(zhèn)江舟次。其從弟王庭為輯刻《槐堂詞存》。
槜李詩系·卷二十四翃，字介人，嘉興梅里人。家故業(yè)染，日坐阛阓間，一手挾古今書以觀，一手?jǐn)?shù)錢與市販菜傭相應(yīng)答。飲少而嗜酒，屏絕慶吊。自處名教外，為詩文高自矜許。好制詞曲，作紈扇記，忌者誣以詆毀，里紳訟之官，家計日落。然詩日益有名。既遭兵亂，多感憤嘆咤，見之篇章。張深之，北方名賢，賃居南湖，每置酒召客，伎樂雜陳，翃輒散發(fā)赤足，叫呼號嘯，雖嚴(yán)客無所避，人多以禰正平、杜子美目之。游山陰，與陳章侯善，王季重見其詩，嗟賞焉。陳臥子作序，謂有盛唐之風(fēng)。其舊作曰春槐堂集，后作曰秋槐堂集，共千馀首。壬辰，舟次贛州，被盜，皆沒于水。深自痛惜，每終夜擁被記憶。后入粵，惘惘自失。復(fù)摭拾記聞，作詩二百馀首，買舟而北。其稿又為鼠嚙，不可綴補(bǔ)，益不樂。四月，泊京口，無疾而卒。友人朱彝尊曾有選抄一帙，其弟王庭梓之以傳，謂其夙尚沈雄，間為和厚幽淡之句，不可一類求也。
人物簡介
維基程楷（？年—1642年），字畸人，南直隸合肥人。天啟五年（1625年）乙丑科進(jìn)士，初為平湖縣知縣，政績卓著，累官云南參政致仕回鄉(xiāng)。崇禎十五年（1642年），張獻(xiàn)忠攻打廬州，程楷與經(jīng)歷鄭元綬分守南塤門，力戰(zhàn)而死。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1603—1677
【介紹】：
明末清初湖北孝感人，初名正葵，字端伯，號鞠陵，又號清溪道人。少從董其昌學(xué)畫。明崇禎四年進(jìn)士，歷官尚寶寺卿。入清更名，官至工部侍郎。順治十四年南歸，遨游東南山水，以詩畫自娛。畫入能品，百幅無一重者。有《清溪遺稿》。
晚晴簃詩匯·卷二十一程正揆，初名正葵，字端伯，號鞠陵，孝感人。明崇禎辛未進(jìn)士，歷官尚寶司卿。入國朝，授光祿寺丞，累遷工部侍郎。有《青溪遺稿》。
人物簡介
維基解學(xué)尹，字伊人，直隸興化（今江蘇）人，明末政治人物，同進(jìn)士出身。刑部尚書解學(xué)龍之弟。崇禎元年（1628年）登戊辰科進(jìn)士。官禮科給事中。崇禎十一年（1638年）四月，解學(xué)尹糾正兵部尚書楊嗣昌論及熒惑內(nèi)容的荒謬之處。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1603—1679
【介紹】：
明末清初江南沛縣人，字用卿，號古古，又號白耷山人。清初剃發(fā)號蹈東和尚，又因避追捕改姓名稱翁藏若。明崇禎三年舉人。為復(fù)社巨子。甲申、乙酉間，為史可法畫策，史不能用。乃散財結(jié)客，奔走國事。后被捕下獄，得人援手獲釋。亡命十余年乃歸?？滴醭跤譃槿怂妫蛐滩可袝彾︽艿妹?。詩有奇氣，聲調(diào)沉雄。有《白耷山人集》。
晚晴簃詩匯·卷一十三閻爾梅，字用卿，又字古古，沛縣人。明崇禎庚午舉人。有《白耷山人集》。
白耷山人詩集·黃序魯仲連以東海布衣，不帝虎狼秦，折新垣衍而扼其吭，其奇?zhèn)m儻之氣，高視一世而無所詘。獨聊城一矢，奪人之守以下齊，于大義稍不合，然其書與燕將者，尚傳之至今。嗟呼！豈非以其人哉？夫人茍高視一世，文章雖詭于義，被乎其后，而猶不泯滅，況身負(fù)奇?zhèn)m儻之氣，而又能卓犖善持論，則其詞之必傳于世也，當(dāng)何如哉？始吾遇白耷山人，粗識其崖略，或謂是空言無事實耳。迨徐觀所為《蹈東》諸集，然后知山人非空言無事實者。歲在甲申，生民促數(shù)耗矣。是時河北諸路未有所屬，而其間雄駿魁矯自異之士，莫不弸弓砥鏃，南望撫膺，愿為國家出死力，捍疆圉。山人于是起彭城，拿舟南渡，慷慨叩幕府，抵掌畫策，旦夕提一旅北向，收召豪杰，系諸路人心。幕府心才其言，顧唯唯師期無日。山人知策不果用，則又請空名告身數(shù)百紙，乘時遄往，視忠義為鼓勵，俾逋寇叛帥不得以踰時渙散，少有睥睨者。計俱不行。山人旋引去，徘徊海澨，而事已大壞，不可為矣。顧是時，名延攬者竟欲爭致山人，以為隱然一敵國，鴻冥不可弋，又齮龁圖必殺之。齟齬數(shù)年，竟脫于難。山人既郁郁不得志，遂放浪賦遠(yuǎn)游，西北山川之雄深，古帝王都會之瑰瑋，意所薄射，輒擊節(jié)悲歌，獨恥作聊城書。其詞率軌于大義，而山人亦自謂必傳于后，以視魯連直過之耳。抑吾有疑焉，連折衍謀后十五年而始皇稱帝，使連果前死，則連易矣。連未前死，而蹈海以死，此何等事，史乃失書？吾意其必飛遁遠(yuǎn)引，終身海上。而卒不聞始皇以前此之故，必欲羅致，就彼戎索，然則秦法猶寬也，山人以為何如？重光赤奮若之余月，廬山年弟黃云師具草。
白耷山人詩集·張序泗陽張君慰西，于京師露攤得古古先生詩集，重訂年譜，將付剞劂，督為導(dǎo)言。君表章耆舊，捃摭叢殘，扶義之功，倜乎遠(yuǎn)矣。先生高節(jié)，具見君序跋中。明之亡也，船山、梨洲、亭林諸老，均以光復(fù)故物為職志。既已中蹶，不愿生靈之涂炭，乃為文字，以漸漬于文人學(xué)子之腦髓，而流衍不窮。故革命之說，非自辛亥始，五祖之說，三點之會，其由來久矣。舜水亡命日本，而陽明學(xué)派傳播東瀛。日本梅鄭等族，出自華夏，等于馬留。以故清末逋逃，均受日本卵翼。匹士之志，可以回天，王侯蟻蟻，豈不信哉！天道好還，無往不復(fù)。吳潘史難，啟禎詩變，江浙名士誅戮殆盡。暨乾隆末葉，川、陜、楚之教匪，以迄道光后之西力東漸，咸豐洪、楊一役，幾屋清社。同治中興，漢族勢力已超越曼殊之上。乃者親貴用事，張脈僨興，故武昌一呼，如摧枯拉朽。非明季諸老之精神攸寄，曷以致茲？集中《帝統(tǒng)樂章》，排斥猾夏，隱然為二百數(shù)十年后之背景。自大圜視之，猶一眴耳。佛言：「一切眾生，慎勿造因?！购笾[者，亦可以惕然猛醒已。民國十一年春節(jié)后十日，東吳張一麟。
白耷山人詩集·古逸題辭昔仲尼之刪《詩》也，肇自《關(guān)雎》，終于《殷武》，虞夏以上無聞焉。蓋世遠(yuǎn)文湮，金石剝泐，不足成篇什也。郭茂倩《樂府》，原始西京古初歌謠，散佚者亦復(fù)闃然。馮汝言《詩紀(jì)》、梅禹金《古樂苑》，追溯旁蒐，凡歌謠、引誦、暢操、箴銘、諺語，殘章只句，悉以古逸詩名之，刻諸本集之前，可謂閎覽博物者矣。余謂古初歌謠，散佚篇什，亦當(dāng)時有心人從閒冷中寫其聞見性情。且時代復(fù)興，庖琴媧笙，《咸池》《大章》之樂，先后傳流，是真《詩》三百之星宿海也，豈得一概置之？因采其有俾風(fēng)教者雜詠之，斷制咨嗟，藉題寄賞，不徒彷其體、擬其辭也。列之卷首，用資興觀。白耷山人識。
白耷山人詩集·四言古詩題辭《詩三百》皆四言也，間有參差不齊處，亦詩人意之所至，隨轉(zhuǎn)音作波瀾耳。古人制字簡疏，多通用，不拘一意。或以一句為一言，《論語》「一言以蔽之」是也；或以一字為一言，今之五言、七言是也。摯虞《流別論》云：「詩以四言為古體，三言至九言，皆后人變調(diào)?！辜坝^其所謂九言，則引「泂酌彼行潦挹彼注茲」為證。余謂此九字當(dāng)作兩句讀，仍是四言。顏延之云：「詩無九言。句太長則闡緩無力，不協(xié)金石。仲洽之言，未可為據(jù)?！箍追f達(dá)《毛詩》疏云：「句者，聯(lián)字成文，二字至八字皆可聯(lián)，而一字無所可聯(lián)，僅發(fā)端助語耳?！鼓似渌^二言則指「祈父」，八言則指「十月蟋蟀入我床下」「我不敢效我友自逸」。夫「祈父」二字，正是發(fā)端助語，不可入篇；「十月」等句，皆可截讀，猶之乎四言也，否則犯闡緩之病，何以諧節(jié)奏乎？劉彥和云：「四言正體，雅潤為宗?！圭妿V云：「四言原本風(fēng)雅，文約意廣，近代罕傳?！估钐自疲骸概d寄深微，五言不如四言，七言又其靡也?！箘摲蛟疲骸冈婓w惟四言尤難，以三百篇在前故也。」葉水心云：「五言、七言，作者得以肆其才情，四言，雖文章巨伯不能工?！购现T家之說思之，可以知其難矣。漢初，唐山樂歌為盛，韋孟《諷諫》次之，若曹孟德之「月明星稀」「烈士暮年」，嵇叔夜之「手揮五弦」「目送飛鴻」，直后世四言優(yōu)孟衣冠，終不能神似叔敖也。余故略制數(shù)章，使飲水祀源者必先河而后海云。白耷山人識。
白耷山人詩集·樂府題辭《漢書?禮樂志》云：「武帝定郊祀之禮，采詩夜誦，以李延年為協(xié)律都尉。多舉司馬相如等數(shù)十人，造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)?！勾藰犯蓵P也，后世遞相承襲。群臣奉詔撰辭，皆以頌其本朝之功德，至于登臨、燕射，別有鼓吹、相和、清商等曲，亦得列之宮懸。然其辭皆詩也，曷以云樂？余觀虞帝命夔：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！箘t是詩為樂始，樂為詩終。興于詩，成于樂，二者合而為一，固不可偏廢也。顧其間有雅俗之分焉。詩主乎辭，樂主乎聲。辭或出于田野、男女、游客、戍士之口，未必盡雅；以聲代之，而后雅者雅，而俗者亦不覺其俗?？鬃觿h笙詩而存其題，正慮其不雅而避之，束皙補(bǔ)亡，殆不知此義也。如漢《郊祀》十九章、《安世房中》十六章、《短簫鐃歌》十八曲，多不可曉者。若病夫孤兒、廬江小吏等詩，舛錯褻俚，縉紳先生難言，以誦之郊廟宴饗嘉賓之前，可乎？故必隱其辭，而以聲代之，俾聽者悅其管弦節(jié)奏，而忘其為舛錯褻俚，斯稱善耳。乃又有謂郊廟詩歌未有祖宗功德之事。余謂古人作樂，如今人演傳奇雜劇，隨賓主之命，登場侑酒，不必拘定某事某人當(dāng)作某曲。故詩即樂府，而又有不即是樂府者，毫釐千里，非好學(xué)深思，心知其意者，詎可與之微言也哉？白耷山人識。
白耷山人詩集·跋吾師慰西先生編次《白耷山人全集》印行，命其轅任校讎之役，既竟而謹(jǐn)識其后曰：
自歐風(fēng)東漸，平等自由之說興，吾國舊有忠孝節(jié)義諸美德岌岌欲墮。國體改后，謀自便者益明目張膽，詆諆摧毀，視為洪水猛獸，務(wù)使倫紀(jì)綱常蕩然不存于天地之間而后快。烏乎！積千百年正人君子維護(hù)之，不足三數(shù)邪人一朝毀壞之而有馀，可謂倡狂悖亂極人紀(jì)之變已。
究彼所揭橥毀壞之故，曰不合潮流，曰有背人道，一若忠孝節(jié)義完全為專制君主牢籠臣民私物，與共和國體絕對不能相容者。不知忠孝節(jié)義乃生人性天，非國家法令也。養(yǎng)成其性天，乃以顯人類之高尚，即用以措國家于安寧，語所謂「旋乾轉(zhuǎn)坤」，其功效有如此者，何用不臧？而乃如彼云云，毋亦于其意義及范圍全未瞭瞭乎！無人，何以為國？無忠孝節(jié)義，何以為人？宜乎十年以來，亂臣賊子賣國叛親者踵接不窮，禍亂相尋，群生日趨禽獸之域，而國亦幾不國也。其得失利害，亦彰彰然不辨自明矣。
昔者豫讓報智伯，倡國士眾人之說，識者猶惜其為俠士恩仇之見，失之偏激，徒為后世鄙夫所藉口。良以忠孝節(jié)義之真，所以盡人性、行天理，當(dāng)然而然，有不自覺者，非私厚誰何一姓一人也，更何容參以利害之見，雜以恩怨之私？
山人，亡明一孝廉耳。誠如趙福星與書所云，「不過有士之名，而未膺一命之榮，猶之女未識面也」。當(dāng)時將相，親承思陵賜劍，推轂隆禮者，猶不惜北面銜璧，山人即隨眾上公車，博取祿位，夫誰責(zé)之？而乃泣血椎心，抗志恢復(fù)，史館之清要，會元之顯榮，舉鄙若腐鼠，卒之妻死子散，家破身囚。越三十年，厥志不渝，悲歌赍恨以終，得不謂之烈丈夫乎？設(shè)當(dāng)日叩其舍彼就此之由，恐山人有莫自知其所以然者。自范于節(jié)義，亦即自完其性天，豈僅忠于朱明一家哉？使山人生值今日，雖無君臣名分，吾知其必履忠蹈義，恥與賣國叛親者伍如故。誰謂共和國家遂不尚忠孝節(jié)義耶？
吾師身經(jīng)洪憲之變，幾罹不測，其志趣境遇，不必謂即似山人，然固知其甚深景卬。二百馀年后，不憚爬梳搜剔，收拾叢殘，固山人節(jié)義之報，而緬懷先哲，蒿目時艱，知吾師之所感深矣。
其轅幼耽秘笈，早識山人姓字。后游徐，方輾轉(zhuǎn)得讀《二遺民集》。戊子家居，聞之段蔗叟先生，知吾師搜得此集。不意事閱三年，竟得躬與校字之役。文字契合，豈非確有因緣耶？憶癸丑人日，遇沛某君談詩維揚逆旅，某君誦山人遺詩有「清風(fēng)滿地難容我，明月何時再照人」句，又于某處見有「祖宗此恨應(yīng)無地，君父之仇不共天」句，茲集仍無此兩什，則知山人所謂「賈禍詩文盡數(shù)刪」，其薙削不傳，更不知幾何。而此集較《二遺民集》多出倍蓰，亦可謂粲然大備矣。
或謂山人詩好隸史事，且時有粗率語，故漁洋、確士輩往往訾議之。不知山人滿腔家國恨，即事隨地抒寫胸臆，大率隨手成篇，與閉門撚髭者迥別。吾鄉(xiāng)潘養(yǎng)一先生讀子美集題詞有曰：「我道公無詩句，全是生人血淚，大筆染淋漓?！褂衷唬骸富乜待R名流輩，從賊從仙從佛，潦倒折須眉」，吾以為所論情景時勢，直可移題此集。試問后之讀此集者，以詩人目山人？抑不僅以詩人目山人耶？況即以詩論，其精光灝氣，固足頡頏前后七子而有馀也。不然，山人同時工詩之士何限，今傳者幾人？如牧齋、梅村、芝麓，號稱江左三家者，詩名似骎骎駕山人之上矣，而出處多虧，大節(jié)已喪。梅村自挽詞所謂「一錢不值何消說」，后之覽者，于三人固有同慨也。
嗟乎！節(jié)義，大綱；文字，馀事。文字可因人而傳，人并不得因文字而重。君子觀于此，或不嗤為違世腐論，而懔乎身后之是是非非，庶幾吾師印行此集之微旨也夫。民國十一年歲在壬戌雨水節(jié)，淮陰后學(xué)吳其轅跋于京邸。（錄入：顧青翎）
