典故 失楚弓
人失人得
亡楚弓
荊人弓失
失弓
相關(guān)人物楚共王
《呂氏春秋·紀(jì)部》卷一〈孟春紀(jì)·貴公〉～44～
天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類(lèi)；甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人。伯禽將行，請(qǐng)所以治魯，周公曰：『利而勿利也?！磺G人有遺弓者，而不肯索，曰：『荊人遺之，荊人得之，又何索焉？』孔子聞之曰：『去其「荊」而可矣?！焕像趼勚唬骸喝テ洹溉恕苟梢?。』故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬(wàn)物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
《孔子家語(yǔ)》卷二〈好生〉～22～
楚王出游，亡弓，左右請(qǐng)求之。王曰：「止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！」孔子聞之，惜乎其不大也，不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也。
《說(shuō)苑》卷十四〈至公〉～473～
楚共王出獵而遺其弓，左右請(qǐng)求之，共王曰：「止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？」仲尼聞之，曰：「惜乎其不大，亦曰：『人遺弓，人得之而已，何必楚也！』」仲尼所謂大公也。
《公孫龍子·跡府》
尤聞楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟、兕于云夢(mèng)之圃，而喪其弓。左右請(qǐng)求之。共王曰：「止，楚人遺弓，楚人得之，又何求乎。」
簡(jiǎn)釋
楚弓：喻有失有得，或指弓。唐劉長(zhǎng)卿《避地江東留別淮南使院諸公》：“何辭向物開(kāi)秦鏡，卻使他人得楚弓?！?/p>
典故衰鳳
接輿狂
鳳衰
楚狂接輿
接輿歌
笑孔丘
鳳兮
接輿醉
楚狂醉倒
楚人鳳
行歌嘆鳳
楚狂紫
葛鳳
相關(guān)人物孔子
楚狂
參考典故鳳來(lái)儀
《論語(yǔ)注疏·微子》～65～
楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
《塵外遐舉箋》〈歷代高隱姓氏·陸通〉～996～
陸通，字接輿，楚人也，好養(yǎng)性，躬耕以為食。楚昭王時(shí)，通見(jiàn)楚政無(wú)常，乃佯狂不仕，故時(shí)人謂之楚狂?？鬃舆m楚，楚狂接輿游其門(mén)，曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。方今之有，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎！已乎！臨人以德；殆乎！殆乎！畫(huà)地而趨。迷陽(yáng)！迷陽(yáng)！無(wú)傷吾行。吾行卻曲，無(wú)傷吾足。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！笨鬃酉萝?chē)，欲與之言，趨而避之，不得與之言。
《論語(yǔ)·子罕》
子曰：「鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！」
簡(jiǎn)釋
接輿狂：詠隱士或狂者。五代前蜀韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“世隨漁父醉，身效接輿狂。”
例句
狂歌問(wèn)夫子，夫子莫能陳。
莫學(xué)楚狂隳姓字，知音還有子期聽(tīng)。
高歌一曲垂鞭去，盡日無(wú)人識(shí)楚狂。
楚客早聞歌鳳德，劉琨休更舞雞聲。
還知謝客名先重，肯為詩(shī)篇問(wèn)楚狂。
既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
鳳兮且莫嘆，鯉也會(huì)聞詩(shī)。
相如曾作鳳兮吟，昔被文君會(huì)此音。
偷歸甕間臥，逢個(gè)楚狂來(lái)。
泣麟猶委吏，歌鳳更佯狂。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
從來(lái)叔夜懶，非是接輿狂。
鳳兮衰已盡，犬也吠何繁。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
濟(jì)水自清河自濁，周公大圣接輿狂。
接輿還入楚，王粲不歸秦。
更置盈尊酒，時(shí)時(shí)醉楚狂。
楚國(guó)有狂夫，茫然無(wú)心想。散發(fā)不冠帶，行歌南陌上?？浊鹋c之言，仁義莫能獎(jiǎng)。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。
治書(shū)招遠(yuǎn)意，知共楚狂行。
狂歌欲嘆鳳，失路反占龜。
荊山璞在終應(yīng)識(shí)，楚國(guó)人知不是狂。
宣父道高休嘆鳳，武侯才大本吟龍。
楚狂身世恨情多，似病如憂(yōu)正是魔。
念與楚狂子，悠悠白云期。
鳳歌空有問(wèn)，龍性詎能馴。
世隨漁父醉，身效接輿狂。
歸來(lái)滿(mǎn)把如澠酒，何用傷時(shí)嘆鳳兮。
淋漓滿(mǎn)襟袖，更發(fā)楚狂歌。
燕俠冰霜難狎近，楚狂鋒刃觸凡愚。
花前醉倒歌者誰(shuí)，楚狂小子韓退之。
莫怪狂人游楚國(guó)，蓮花只在淤泥生。
接輿亦是狂歌者，更就將軍乞一聲。
魯圣虛泣鱗，楚狂浪歌鳳。
典故帝王師
一編書(shū)
墮履
師黃石
圯上一編
黃公略
谷城公
谷城公
黃石履
黃石傳書(shū)
橋邊黃石
圯上一編書(shū)
圯上履
黃石策
圯上人
谷城文
黃石術(shù)
圯編
圯橋取履
傳書(shū)黃石
老人書(shū)一編
橋下書(shū)曾受
取履橋
素書(shū)黃石
為人取履
一編書(shū)是帝王師
一編圯下
圯橋?qū)?/div>
圯橋石杳
圯上家傳
墮屨
黃石三略
黃石推賢
老人橋上跡
老人書(shū)編
老人遺履
橋頭遺書(shū)
橋下受書(shū)
失卻老仙期
石公
圯橋履墜
子房取鞋
相關(guān)人物張良
黃石公
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2034～
良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：「孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早會(huì)。」五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：「后，何也？」去，曰：「后五日復(fù)早來(lái)?！刮迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：「當(dāng)如是。」出一編書(shū)，曰：「讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！顾烊ィ瑹o(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
簡(jiǎn)釋
取履：指尊老受教。宋陸游《霜天雜興》：“轂城黃石今安在，取履猶思效子房?！?/p>
例句
黃石履看墮，洪崖肩可拍。
兵符今奉黃公略，書(shū)殿曾隨翠鳳翔。
已通戎略逢黃石，仍占星文耀碧虛。
師事黃公千戰(zhàn)后，身騎白馬萬(wàn)人中。
石過(guò)橋下書(shū)曾受，星降人間夢(mèng)已傳。
終待此身無(wú)系累，武陵山下等黃公。
已授文成履，空題武騎書(shū)。
昴星人杰當(dāng)王佐，黃石仙翁識(shí)帝師。
紫泥方受命，黃石乃推賢。
此時(shí)誰(shuí)念孤吟客，唯有黃公一帙書(shū)。
降宮韜將略，黃石寢兵符。
方知決勝策，黃石受兵書(shū)。
烏鵲填應(yīng)滿(mǎn)，黃公去不歸。
取履橋邊啼鳥(niǎo)換，釣璜溪畔落花初。
白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
愧非黃石老，安識(shí)子房賢。
感激黃石老，經(jīng)過(guò)滄海君。
身為下邳客，家有圯橋書(shū)。
橋頭長(zhǎng)老相哀念，因遺戎韜一卷書(shū)。
跡留傷墮屨，恩在樂(lè)銜環(huán)。
劉濟(jì)愿跪履，田興請(qǐng)建籌。
授符黃石老，學(xué)劍白猿翁。
神農(nóng)極闕漏，黃石愧師長(zhǎng)。
兵法窺黃石，天官辨白榆。
不讀戰(zhàn)國(guó)書(shū)，不覽黃石經(jīng)。
對(duì)雪夜窮黃石略，望云秋計(jì)黑山程。
更探黃石略，重振黑山功。
歸來(lái)長(zhǎng)揖功成后，黃石當(dāng)年故有期。
戰(zhàn)士青絲絡(luò)，將軍黃石符。
典故窗外敲風(fēng)
檻竹空敲朱戶(hù)
空疑風(fēng)竹
坐疑行聽(tīng)竹窗風(fēng)
風(fēng)搖翠竹疑是故人來(lái)
鳳敲竹
開(kāi)門(mén)疑故人
簾外誰(shuí)推戶(hù)
清風(fēng)動(dòng)竹，故人來(lái)邈
謂郎推繡戶(hù)，暖風(fēng)搖竹塢
《全唐詩(shī)》卷二百八十三〈竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙〉
微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔【稍沿階下苔】。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
《后漢書(shū)》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉～842～
援謂黃門(mén)郎梁松、竇固曰：「凡人為貴，當(dāng)使可賤，如卿等欲不可復(fù)賤，居高堅(jiān)自持，勉思鄙言。」松后果以貴滿(mǎn)致災(zāi)，固亦幾不免。援嘗有疾，梁松來(lái)候之，獨(dú)拜床下，援不荅。松去后，諸子問(wèn)曰：「梁伯孫帝婿，貴重朝廷，公卿已下莫不憚之，大人柰何獨(dú)不為禮？」援曰：「我乃松父友也。雖貴，何得失其序乎？」松由是恨之。初，軍次下雋，有兩道可入，從壺頭則路近而水崄，從充則涂夷而運(yùn)遠(yuǎn)，帝初以為疑。及軍至，耿舒欲從充道，援以為棄日費(fèi)糧，不如進(jìn)壺頭，扼其喉咽，充賊自破。以事上之，帝從援策。三月，進(jìn)營(yíng)壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會(huì)暑甚。士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸為室，以避炎氣。賊每升險(xiǎn)鼓噪，援輒曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書(shū)曰：「前舒上書(shū)當(dāng)先擊充，糧雖難運(yùn)而兵馬得用，軍人數(shù)萬(wàn)爭(zhēng)欲先奮。今壺頭竟不得進(jìn)，大眾怫郁行死，誠(chéng)可痛惜。前到臨鄉(xiāng)，賊無(wú)故自致，若夜擊之，即可殄滅。伏波類(lèi)西域賈胡，到一處輒止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。」弇得書(shū)，奏之。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問(wèn)援，因代監(jiān)軍。會(huì)援病卒，松宿懷不平，遂因事陷之。帝大怒，追收援新息侯印綬。
典故 吹簫乞食
乞食吹簫
歌吳市
伍員吹簫
吹簫恨
吳市乞
吳市簫聲
乞食吳門(mén)
入市吹簫
吹簫未遇
吳關(guān)人去
伍相吹簫
伍員吹篪
子胥乞食
相關(guān)人物伍員（字子胥）
《史記》卷七十九《范雎列傳》
「伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏，至于陵水，無(wú)以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市，」南朝宋·裴骃《史記集解》引徐廣曰：「一作『簫』?！?/span>
簡(jiǎn)釋
吳市吹簫：指因生活困頓而流浪飄泊，有為而未遇。清康有為《泛海至天津入京復(fù)還上?！罚骸剿烽L(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫。”
例句
子胥昔乞食，此女傾壺漿。
方朔長(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫。
吹簫入?yún)鞘?，擊筑游燕肆?
典故七里灘
嚴(yán)陵釣
子陵釣
羊裘釣
披羊裘
羊裘翁
桐江叟
七里溪
羊裘老子
嚴(yán)陵臥
嚴(yán)光釣瀨
笑嚴(yán)陵
羊裘叟
垂釣滄波
富春生
換釣舟
思嚴(yán)子
野水投竿
垂釣嚴(yán)生
獨(dú)抱羊裘
漢皇故人
狂客羊裘
披裘澤畔
嚴(yán)子垂釣
嚴(yán)灘垂釣
富春漁釣
披裘垂釣
桐江釣叟
桐江羊裘
子陵釣灘
富春瀨
相關(guān)人物嚴(yán)光
《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉～2764～
嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽馀姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見(jiàn)。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：「有一男子，披羊裘釣澤中?！沟垡善涔?，乃備安車(chē)玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特徵，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢(qián)百萬(wàn)、谷千斛。
《水經(jīng)注》卷四十〈漸江水〉～3283～
會(huì)貞按：《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》，字子陵。光武除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨?！蹲ⅰ芬櫼巴酢遁浀刂尽?，七里瀨在東陽(yáng)江下，與嚴(yán)陵瀨相接，有嚴(yán)山。桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為嚴(yán)陵釣壇也?！对椭尽?，嚴(yán)子陵釣臺(tái)在桐廬縣西三十里，浙江北岸。即今桐廬縣西。
《后漢書(shū)》卷八十三《逸民傳·嚴(yán)光傳》
「除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。」唐·李賢注引顧野王《輿地志》：「桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為『嚴(yán)陵釣壇』也。」
簡(jiǎn)釋
嚴(yán)陵釣：詠隱士。唐李白《獨(dú)酌清溪江石上寄權(quán)昭夷》：“永愿坐此石，長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣?！?/p>
例句
知君濟(jì)世有長(zhǎng)策，莫問(wèn)滄浪隱釣磯。
棲遲慣得滄浪思，云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。
何忍嚴(yán)子陵，羊裘死荊棘。
云山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺(tái)。
王程倘馀暇，一上子陵臺(tái)。
垂老登云路，猶勝守釣磯。
結(jié)茅秪約釣魚(yú)臺(tái)，濺水鸕鶿去又回。
《說(shuō)苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無(wú)多言，多口多?。粺o(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，無(wú)行所悔。勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；青青不伐，將尋斧柯；誠(chéng)不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門(mén)也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之；執(zhí)雌持下，莫能與之爭(zhēng)者。人皆趨彼，我獨(dú)守此；眾人惑惑，我獨(dú)不從；內(nèi)藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長(zhǎng)百谷者，以其卑下也；天道無(wú)親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家語(yǔ)》卷三〈觀周〉～26～
孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。無(wú)多言，多言多敗。無(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)。勿謂何害，其禍將大。勿喟不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何。涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。毫末不札，將尋斧柯。誠(chéng)能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門(mén)也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆或之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，誰(shuí)能于此。江海雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無(wú)親，而能下人，戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識(shí)之，此言實(shí)而中，情而信。詩(shī)曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！恍猩砣绱耍M以口過(guò)患哉？」孔子見(jiàn)老聃而問(wèn)焉，曰：「甚矣道之于今難行也，吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道于今難行也。」老子曰：「夫說(shuō)者流于辯，聽(tīng)者亂于辭，如此二者，則道不可以忘也。」
例句
馀生愿依止，文字欲三緘。
因思周廟當(dāng)時(shí)誡，金口三緘示后昆。
不念三緘事，世途皆爾曹。
方寸雖浩然，因之三緘口。
時(shí)訛輕五羖，俗淺重三緘。
帝圖憂(yōu)一失，臣節(jié)恥三緘。
悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。
笑說(shuō)金人偈，閑聽(tīng)寶月詩(shī)。
典故人如月
春水如天
美人如月
畫(huà)船聽(tīng)雨眠
《韋莊集·菩薩蠻五首》
〈菩薩蠻五首〉其二：「人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?/span>
典故銅仙淚
清淚如鉛
銅仙鉛淚
淚如鉛水
金仙淚
酸風(fēng)射眸子
酸風(fēng)射眼
天也瘦
仙人淚
仙人辭漢
金人辭漢
露冷銅仙
衰蘭送客咸陽(yáng)道
銅人辭漢
辭漢淚
金仙鉛淚
泣金莖
銅盤(pán)人去
銅仙泣露盤(pán)
金泣
金人泣露盤(pán)
淚盤(pán)
唐諸李
仙人泣露盤(pán)
攜盤(pán)獨(dú)出
辭漢金仙
辭漢盤(pán)
金人秋淚
金銅移盤(pán)
老卻天公
淚老金銅
清鉛泣露
傾鉛水
銅仙去漢
咸陽(yáng)送客
金銅去國(guó)
金仙泣漢
傾淚移盤(pán)
銅仙清如水
《全唐詩(shī)》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
魏明帝青龍?jiān)臧嗽?。詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人。欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)。仙人臨載。乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉。遂作金銅仙人辭漢歌。
《全唐詩(shī)》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
典故 穆生醴
醴為穆生
申公鉗
忘設(shè)醴
畏楚鉗
穆生機(jī)
穆逃楚難
市鉗
醴酒忘設(shè)
相關(guān)人物楚元王
白生
穆生
陳申公
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·楚元王劉交〉
楚元王交字游，高祖同父少弟也。好書(shū)，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。伯者，孫卿門(mén)人也。及秦焚書(shū)，各別去?！跫戎脸?，以穆生、白生、申公為中大夫。高后時(shí)，浮丘伯在長(zhǎng)安，元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。文帝時(shí)，聞申公為詩(shī)最精，以為博士。元王好詩(shī)，諸子皆讀詩(shī)，申公始為詩(shī)傳，號(hào)魯詩(shī)。元王亦次之詩(shī)傳，號(hào)曰元王詩(shī)，世或有之。……初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設(shè)醴。及王戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不設(shè)，王之意怠，不去，楚人將鉗我于市。」稱(chēng)疾臥。申公、白生強(qiáng)起之曰：「獨(dú)不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！」穆生曰：「易稱(chēng)『知幾其神乎！幾者動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)者也。君子見(jiàn)幾而作，不俟終日。』先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？」遂謝病去。申公、白生獨(dú)留。王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽(tīng)，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。
例句
今日衣冠送，空傷置醴人。
晚年務(wù)置醴，門(mén)引申白賓。
曳裾置醴地，奏賦入明光。
楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。
榻因徐孺解，醴為穆生陳。
禮設(shè)斗傾金鑿落，馬蹄爭(zhēng)撼玉連環(huán)。
設(shè)醴徒慚楚，為郎未姓顏。
典故幾兩屐
平生幾兩屐
蠟雙屐
人生幾兩屐
阮生屐
幾屐了平生
幾兩平生屐
幾緉英雄草履
蠟屐年光
蠟屐阮
身能幾屐
吾屐能銷(xiāo)幾
此生幾屐
屐能銷(xiāo)幾
幾屐了余生
平生幾兩謝屐
阮孚多屐
消幾兩屐
一生消幾屐
相關(guān)人物阮孚
《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷上《雅量》
「祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物?？椭?，屏當(dāng)未盡，馀兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：『未知一生當(dāng)箸幾量屐？』神色閑暢。于是勝負(fù)始分。」
《晉書(shū)》卷四十九〈阮籍列傳·（瞻弟）阮孚〉～365～
初，祖約性好財(cái)，孚性好屐，同是累而未判其得失。有詣約，見(jiàn)正料財(cái)物，客至，屏當(dāng)不盡，馀兩小簏，以著背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，正見(jiàn)自蠟屐，因自嘆曰：「未知一生當(dāng)著幾量屐！」神色甚閑暢。于是勝負(fù)始分。
簡(jiǎn)釋
阮家屐：喻指特別愛(ài)好。唐王維《謁培上人》：“床下阮家屐，窗前筇竹杖?！?/p>
典故 去年人面
笑桃門(mén)巷
粉面不知何處在
門(mén)里桃邊
桃門(mén)笑
崔護(hù)
去年此日家人倚
相關(guān)人物崔護(hù)
《本事詩(shī)·情感》
博陵崔護(hù)，姿質(zhì)甚美，而孤潔寡合。舉進(jìn)士下第。清明日，獨(dú)游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無(wú)人?？坶T(mén)久之，有女子自門(mén)隙窺之，問(wèn)曰：「誰(shuí)耶？」以姓字對(duì)，曰：「尋春獨(dú)行，酒渴求飲?！古?，以杯水至，開(kāi)門(mén)設(shè)?命坐，獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有馀妍。崔以言挑之，不對(duì)，目注者久之。崔辭去，送至門(mén)，如不勝情而入。崔亦眷盼而歸，嗣后絕不復(fù)至。及來(lái)歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門(mén)墻如故，而已鎖扃之。因題詩(shī)于左扉曰：「去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面秖今何處去？桃花依舊笑春風(fēng)?！购髷?shù)日，偶至都城南，復(fù)往尋之，聞其中有哭聲，扣門(mén)問(wèn)之，有老父出曰：「君非崔護(hù)邪？」曰：「是也?！褂挚拊唬骸妇龤⑽崤?。」護(hù)驚起，莫知所答。老父曰：「吾女笄年知書(shū)，未適人，自去年以來(lái)，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見(jiàn)左扉有字，讀之，入門(mén)而病，遂絕食數(shù)日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，將求君子以托吾身，今不幸而殞?zhuān)梅蔷龤⒅?？」又特大哭。崔亦感慟，請(qǐng)入哭之。尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯，某在斯?！鬼汈ч_(kāi)目，半日復(fù)活矣。父大喜，遂以女歸之。
簡(jiǎn)釋
人面桃花：喻艷遇。宋蘇軾《上巳日與二三子攜酒出游》：“映簾空復(fù)小桃枝，乞漿不見(jiàn)應(yīng)門(mén)女?！?/p>
人面桃花：喻女子美貌。清黃遵憲《不忍地晚游詩(shī)》之七：“鴉背斜陽(yáng)閃閃紅，桃花人面薄紗籠?！?/p>
