人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐蘇州昆山人。隱居虎丘山，以琴書自適，或騎牛帶瓢，出入廛野，號為逸人。高宗聞其名，召赴洛陽，尋稱疾歸。武周天授初，周興薦之，復召赴都，擢朝散大夫。興死，免官歸，素譽頓衰。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本姓氏不詳。其夫為武后時士人，陷冤獄，妻配掖庭，乃作詩寄情?！?a target='_blank'>全唐詩》收此詩，出自《初唐詩紀》卷六〇。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：673或678—740
【介紹】：
唐韶州曲江人，字子壽，一名博物。擢進士，官秘書省校書郎。先天元年道侔伊呂科登第，授左拾遺，遷左補闕。玄宗開元二十一年，官中書侍郎、同中書門下平章事，時稱賢相。二十四年為李林甫所讒，罷相，出為荊州長史。卒謚文獻。有文名，其《感遇詩》以格調(diào)剛健稱。有《曲江集》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：678—740
字子壽，韶州曲江(今廣東韶關)人。武后神功元年(697)，登進士第，授校書郎。玄宗先天元年(712)，中道侔伊呂科，授左拾遺。后歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學士、中書侍郎等職。開元二十一年(733)拜中書侍郎，同中書門下平章事，翌年遷中書令，兼修國史。為著名賢相。二十四年，受李林甫排擠，罷相。次年貶為荊州長史，在州以文史自娛，不戚戚于懷。二十八年病卒。年63歲(兩《唐書》本傳均作68歲，誤)。生平詳見新、舊《唐書》本傳及近年于韶關發(fā)現(xiàn)之《張九齡墓志銘》。九齡工詩能文，文長于碑志，詩格調(diào)清雅，興寄深婉，其《感遇》十二首，與陳子昂詩齊名。施補華《峴傭說詩》云：“唐初五言古，猶沿六朝綺靡之習，唯陳子昂、張九齡直接漢魏，骨峻神竦，思深力遒，復古之功大矣?！敝疗涔沤w寫景抒情諸作，清淡和雅，興象玲瓏，前人以為實開王、孟、儲、韋一派?！?a target='_blank'>詩藪》內(nèi)編卷二云：“張子壽首創(chuàng)清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物本曲江之清淡，而益以風神者也?！苯翊妗肚瓘埾壬募?0卷?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩4首。
全粵詩·卷七張九齡（六七八 — 七四〇），字子壽，一名博物。韶州曲江人。唐中宗景龍元年（七〇七）進士，始授校書郎。又以道侔伊呂科策高第，遷左拾遺，調(diào)左補闕、司勛員外郎。以才鑒為宰相張說所親重，進中書舍人。玄宗開元十四年（七二六），張說罷官，改九齡太常少卿，出為冀州刺史，以養(yǎng)母，請改洪州都督，徙桂州都督，攝御史中丞、嶺南按察兼選補使。以擬奏章稱旨，詔擢秘書少監(jiān)、集賢院學士，副知院事。遷工部侍郎，知制誥。二十一年冬，晉中書侍郎、同中書門下平章事。固辭，不許。次年，遷中書令，知院事。為李林甫所忌，又以諫阻進用張守圭、牛仙客而遭潛構，罷為尚書右丞相，尋再貶荊州長史。開元二十八年，請拜掃南歸，五月七日，病卒于故里。追贈荊州大都督，謚“文獻”。有《曲江集》二十卷。事見徐浩撰碑銘?！?a target='_blank'>舊唐書》卷九九、《新唐書》卷一二六有傳。
唐詩匯評張九齡（673-740），—名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。武后長安二年（702）擢進士第，又連登材堪經(jīng)邦及道侔伊呂科，授左拾遺。玄宗開元十一年，累遷至中書舍人。尋出為冀州刺史，改洪州都督，轉(zhuǎn)桂州都督，充嶺南道按察使。召拜秘書少監(jiān)，集賢院學士，副知院事，再遷中書侍郎，二十一年以本官同平章事，累封始興縣伯。因李林甫排擠，于開元二十五年眨荊州長史。卒，謚文獻。九齡為開元賢相之一，其詩詞采富艷，而情致深婉。有《曲江集》二十卷行世。《全唐詩》編詩三卷。
全唐文·卷二百八十三九齡字子壽。一名博物。韶州曲江人。擢進士。始調(diào)校書郎。以道侔伊呂科策高第。開元十一年拜中書舍人內(nèi)供奉。封曲江男。二十一年同中書門下平章事。遷中書令。累封始興縣伯。左遷荊州大都督長史。卒年六十八。贈荊州大都督。謚曰文獻。建中元年加贈司徒。
作品評論
《唐詩品》曲江藻思翩翩，體裁疏秀，深綜占意，通于遠調(diào)，上追漢魏而下開盛唐，雖風神稍劣而詞旨沖融，其源蓋出子古之平調(diào)曲也。自馀諸子、馳志高雅，則峭徑挺出，游泳時波，則蘼蕪莫剪，安能少望其風哉？近體諸作，綺密閑澹，復持格力，可謂備其眾美。雖與初唐作者駢肩而出，更后諸名家，亦皆丈人行也。而況節(jié)義相先，稱古之遺直者耶！
唐音癸簽張曲江五言以興寄為主，而結體簡貴，選言清冷，如玉磬含風，晶盤盛露，故當于塵外置賞。
《唐詩觀瀾集》曲江長律，鳴鸞佩瓊，萬象咳吐，與明皇詩賡歌倡答，如律呂之相應，可謂一德一心。
《唐詩別裁》唐初五言古漸趨于律，風洛未遒，陳正字起衰而詩品始正，張曲江繼續(xù)而詩品乃醇。
《四庫全書總目》九齡守正嫉邪，以道匡弼，稱開元賢相，而文章高雅，亦不在燕、許諸人下?！?a target='_blank'>新唐書·文藝傳》載徐堅之言，謂代文如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅。今觀其《感遇》諸作，神味超軼，可與陳子昂方駕；文筆宏博典實，有垂紳正笏氣象，亦具見大雅之遺，堅局于當時風氣，以富艷求之、不足以為定論。
石洲詩話曲江公委婉深秀，遠出燕、許諸公之上、阮、陳而后，實推一人，不得以初唐論。
《讀雪山房唐詩序例》張曲江襟情高邁，有遺世獨立之意，《感遇》諸詩，與子昂稱岱、華矣。
昭昧詹言張曲江以風雅之道，興寄為上，故一篇一詠，莫非興寄，此意是矣。然僻者為之，則又入于空泛，捕風捉影，似是而非。夫六義，風雅頌賦比興兼之，奈何獨主風與興二端乎？大約天下義理及古今載籍文字，惟變所適，無所不備，但用各有當耳。不能觀其會通而偏提一端，即為病痛，知味者鮮，所以末流多歧也。
白華山人詩說赤堇氏云：讀張曲江詩，要在字句外追其神味。又云：曲江詩如蜘蛛之放游絲，一氣傾吐，隨風卷舒，自然成態(tài)。初視之，若絕不經(jīng)營；再三讀之，仍若絕不經(jīng)營。天工言化，其庶幾乎？
三唐詩品其源出于鮑明遠、江文通，次敘連章，見鋪排之跡?！陡杏觥分T篇，猶為高調(diào)，情詞芬惻，清亮音多，骨格未及拾遺，每以非條傷干。至如漢上游女，遙襭古馨，清江白云，蔚發(fā)明秀，哀梨爽口，不必與橄欖同功，若斯之類，亦其獨至也。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本據(jù)《太平廣記》卷三九六引《神異錄》，玉龍子本為唐太宗晉陽宮中舊物，開元中，三輔旱，乃密投之于南內(nèi)龍池。及玄宗幸西蜀，回至渭水，臨流濯弄，沙中得之。后為小黃門私竊，以遺李輔國。輔國夜聞柜中如有聲，開而視之，已失所在。此人為詩詠之?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首，即據(jù)《太平廣記》輯出。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本姓名不詳，玄宗開元間宮人。嘗作詩置賜邊軍纊衣中，為兵士所得，后來二人結為夫婦。事見孟棨《本事詩》。《全唐詩》收入此詩。
唐詩匯評開元宮人，姓名無考。嘗作詩置賜邊軍纊衣中，事見孟棨《本事詩》?！?a target='_blank'>全唐詩》收入此詩。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人。晉陶潛后裔。唐玄宗開元中居昆山。有文學，疏脫不謀宦達。擇不欺者，悉付以田業(yè)家事，乃自制三舟，與孟云卿等，遍游江湖。自號“麋鹿野人”，吳越之士稱其為水仙。浪跡三十余年，歸老于家。通八音，有《樂錄》。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。蘇州昆山(今江蘇昆山)人。系陶淵明后裔。浪跡江湖30年，自號麋鹿野人，常慕謝靈運之為人，言終當樂死山水。制三舟，一舟自載，一置賓客，一貯飲食，與客孟彥深、孟云卿、焦遂共游。吳越之士號為水仙。事跡散見《甘澤謠》、《唐詩紀事》卷二四、《吳郡志》卷二二。通曉八音，撰《樂錄》8章，已佚。《全唐詩》存詩1首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：701—762
【介紹】：
唐隴西成紀人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都護府所屬碎葉城。中宗神龍初，遷居蜀之綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，又嘗寓居山東，故亦稱山東人。字太白，號青蓮居士。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。十歲通詩書，被稱為“天才英特”。喜縱橫術，擊劍任俠，輕財重施。青年時離蜀漫游，玄宗天寶初，入長安，經(jīng)賀知章、吳筠推薦，詔供奉翰林。但政治上不受重視，又受權貴讒毀，僅一年余即離開長安。天寶三載在洛陽結識杜甫。二人于詩壇齊名，并稱“李杜”。安史亂起，白為永王李璘府僚，參與平亂。因永王兵敗，坐流夜郎，中途遇赦東還，依族人當涂令李陽冰。不久病卒。其詩風雄奇豪放、清新飄逸，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》等。有《李太白集》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：701—762
字太白，號青蓮居士，排行十二，隴西成紀(今甘肅秦安西北)人，其先隋末竄于碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)，李白即出生于此。中宗神龍元年(705)隨家遷居綿州昌隆縣(今四川江油)。今人多從此說。近人陳寅恪謂其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托(《李太白氏族之疑問》)。其出生地亦多異說，或謂生于條支(今阿富汗加茲尼)，或謂生于焉耆碎葉(今新疆庫爾勒與焉耆回族自治縣)，亦有謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因稱“李翰林”。賀知章譽為“天上謫仙人”，后人又稱“李謫仙”。在蜀中度過青少年時代，玄宗開元十二年(724)出蜀漫游，南窮蒼梧，東涉溟海，西入長安，北上太原，先后隱居安陸(今屬湖北)與徂徠山(在今山東)。天寶元年(742)奉詔入京，供奉翰林。因得罪權貴，三載(744)賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。今人或謂天寶十二載(753)曾第三次入京，學術界多以為開元年間和天寶初兩次入京，不承認三入長安；亦有不承認開元年間曾入長安者。天寶末，安祿山叛亂，李白應召入永王李璘幕府，王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎，肅宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，寶應元年(762)卒于當涂(今屬安徽馬鞍山)。代宗即位，曾以左拾遺召，其時已卒。生平事跡詳見魏顥《李翰林集序》、李陽冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》及新、舊《唐書》本傳。年譜及考證生平之著作甚多，清人王琦、黃錫圭均有《李太白年譜》，今人有詹锳《李白詩文系年》，郁賢皓《李白叢考》，安旗、薛天緯《李白年譜》等。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”、“濟蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。詩與杜甫齊名，杜甫《飲中八仙歌》曾詠及，《滄浪詩話》譽之為“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。內(nèi)容豐富，有要求報效祖國、功成身退而發(fā)泄不得志之悲憤感情者，如《行路難》、《將進酒》等；有揭露政治黑暗、憂慮國事者，如《古風五十九首》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等；有蔑視權貴、鄙棄富貴者，如《夢游天姥吟留別》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》等；有描繪高山大川自然風光者，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》等；有歌唱愛情友誼者，如《長干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白論詩主張?zhí)煺孀匀?，追求“清水出芙蓉，天然去雕飾?《贈江夏韋太守良宰》)之境界。其絕句感情真摯，形象明朗，語言樸素，意境含蓄，韻味深長。其樂府歌行名篇則熔《莊》《騷》為一爐(龔自珍《最錄太白集》)，“以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”(《藝苑卮言》卷四)，感情激蕩，形象雄偉，氣勢磅礴，色彩絢爛，常借神話傳說，多用比興、夸張手法，具有“風雨爭飛，魚龍百變”、“白云從空，隨風變滅”(《唐宋詩醇》卷六)之特色，形成獨特之“縱逸”(《河岳英靈集》卷上)風格。前人論李白詩歌之歷史地位，常與杜甫并列。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長”(《調(diào)張籍》)；胡應麟則云：“才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虛，杜若地負海涵，包羅萬匯?！?《詩藪》卷四)李集今存宋本《李太白文集》兩種，皆詩文合刻，30卷。一藏日本靜嘉堂文庫，有日本京都大學人文科學研究所影印本；一藏北京圖書館，為殘本，缺卷十五至二十四，以繆曰芑本配。清康熙年間繆曰芑曾據(jù)前一種翻刻，世稱繆本。注本今存元蕭士赟《分類補注李太白詩》25卷；明胡震亨《李詩通》(與《杜詩通》合稱《李杜詩通》)21卷；明朱諫撰《李詩選注》13卷，將200余首指為偽作，另編《李詩辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，詩文合編，末6卷為附錄，最為通行。今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》以王琦注本為基礎，參校各本，旁搜唐宋以來詩話、筆記以及今人研究成果，加以評箋補充，考訂謬誤，較詳備。近年又有安旗主編《李白全集編年注釋》和詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》兩種問世。今人研究著作主要有詹锳《李白詩論叢》、王運熙等《李白研究》、羅宗強《李杜略論》、裴斐《李白十論》、郁賢皓《李白考論集》等。中華書局曾選擇部分單篇論文于1964年出版《李白研究論文集》。資料匯編有裴斐與劉善良編《李白資料匯編(金元明清之部)》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩25卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩36首、斷句10。
唐詩匯評李白（701-762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）。出生地有蜀中、西域、長安諸說，迄無定論。少時居綿州彰明縣清廉鄉(xiāng)（今屬四川江油），讀書吟詩，遍觀百家，好神仙，任俠仗義，曾手刃數(shù)人。二十五歲辭親遠游，出三峽，游洞庭、衡山、襄漢、廬山、金陵、揚州。開元十五年與故相許圉師孫女結婚，留居安陸十年。其間曾西入長安，北游太原。三十五歲后，遷居山東任城，與孔巢父等隱于徂徠山，號“竹溪六逸”。天寶元年應詔入京，供奉翰林。三載，因權貴讒毀，“賜金放還”。至洛陽，與杜甫相識，同游梁宋、齊魯。曾受道箓于齊州紫極宮。后復漫游江淮、吳越、河北、梁宋等地。安史亂起，入永王璘幕府。璘兵敗，被捕下潯陽獄，長流夜郎。中途遇赦東還，漂泊于武昌、岳陽、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出鎮(zhèn)臨淮，白以六十一歲高齡前往從軍，道病還，依族叔當涂令李陽冰，尋病卒。白長于歌詩，嗜酒，人稱“謫仙”。與杜甫齊名，并稱“李杜”，在古代詩歌史上享有崇高地位。李陽冰受白遺命，編其詩文為《草堂集》二十卷，又李白友人魏萬編其詩為《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求輯、曾鞏編次其詩文為《李太白文集》三十卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二十五卷。
詞學圖錄李白（701-762） 字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都護府碎葉城，五歲隨父遷居綿州昌?。ń窠停┣嗌忇l(xiāng)。天寶初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》錄其詞12首。
黃鶴樓志·人物篇李白（701—762） 唐代詩人。字太白，號青蓮居士，世人又稱謫仙、詩仙。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），先世流遷中亞，5歲隨父定居綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。出蜀后游歷江湖。天寶元年（742）應召入長安，任翰林院供奉，后因蔑視權貴遭讒出京。今存李白詩共計1000馀首，有《李太白集》。在湖北游歷、居住多年，結識孟浩然，二人多次到黃鶴樓上會客送友、飲酒賦詩，留下不少關于黃鶴樓的佳作，“鄂州雜詩碑”錄存其詩十一首。其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為吟詠黃鶴樓的千古絕唱。史書所載“崔顥題詩，李白擱筆”的佳話，更為后人津津樂道。為了紀念李白，后人在蛇山建立了太白堂和擱筆亭。
全唐文·卷三百四十七白字太白。興圣皇帝九世孫。白生夢長庚星。因以命之。舉有道不應。天寶初至長安。賀知章言于元宗。召見金鑾殿。論當世事。奏頌一篇。詔供奉翰林。忤高力士。摘其詩激楊貴妃。帝欲官白。妃輒沮之。白遂求還山。乃賜金放還。安祿山反。永王璘辟為府僚。璘起兵。逃還彭澤。璘敗。長流夜郎。會赦還。代宗立。以左拾遺召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。
作品評論
河岳英靈集李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十數(shù)載。故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇。可謂奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。
李陽冰《草堂集序》凡所著述，言多諷興。自三代以來，《風》《騷》之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列岳結軌，群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變。”至今朝詩體尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地并盡，今古文集，遏而不行；唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！
本事詩白才逸氣高，與陳拾遺齊名、先后合德。其論詩云：“梁、陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律。將復古道，非我而誰與！”故陳、李二集律詩殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！”
裴敬《翰林學士李公墓碑》為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，云行鶴駕，想見飄然之狀：視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。
中山詩話歐（陽修）貴韓（愈）而不悅（杜）子美，所不時曉；然于李白而甚賞愛，將由李白超趠飛揚為感動也。
蘇轍《詩病五事》李白詩類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實、好事喜名，時不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣不以為難；語游俠，則白晝殺人不以為非；此豈其誠能也哉？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊據(jù)江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩，固然。唐詩人李、杜稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。
黃庭堅《題李白詩草后》余評李白詩如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。
西清詩話李太白詩逸態(tài)凌云，映照千載，然時作齊梁間人體段，略不近渾厚。
歲寒堂詩話至于李杜，尤不可輕議。歐陽公喜太白詩，乃稱其：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”之句。此等句雖奇逸，然在太白詩中，特其淺淺者。魯直云：“太白詩與漢魏樂府爭衡”，此語乃真知太白者。王介甫云：“白詩多說婦人，識見污下?！苯楦χ撨^矣?？鬃觿h詩三百五篇，說婦人者過半，豈可亦謂之識見污下耶？
歲寒堂詩話韻有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，淵明是也；才力有不可及者，李太白、韓退之是也；意氣有不可及者，杜子美是也?！抛用?，李太白、韓退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之態(tài)，太白多天仙之詞，退之猶可學，太白不可及也。
珊瑚鉤詩話李唐群英，惟韓文公之文，李太白之詩，務去陳言，多出新意。
艇齋詩話古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。
竹坡詩話元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！”則不復為優(yōu)劣矣。
韻語陽秋杜甫、李白以詩齊名……然杜詩思苦而語奇，李詩思疾而語豪。
韻語陽秋李白樂府三卷，于三綱五常之道，數(shù)致意焉。……徐究白之行事，亦豈純于行義者哉！永王之叛，白不能潔身而去，于君臣之義力如何？既合于劉，又合于魯，又娶于宗，又攜昭陽、金陵之妓，于夫婦之義為如何？至于友人路亡，白為權窆；及其糜潰，又收其骨，則朋友之義庶幾矣。
苕溪漁隱叢話引王安石語：詩人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。
同上引《雪浪齋日記》或云：太白詩其源流出于鮑明遠，如樂府多用《白纻》。故子美云“俊逸鮑參軍”，蓋有譏也。
能改齋漫錄引劉次莊語：李白則飄揚振激，如浮云轉(zhuǎn)石，勢不可遏。
朱子語類李太白詩非無法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩者也。
朱子語類李太白終始學《選》詩，所以好。
滄浪詩話觀太白詩者，要識真太白處。太白天才豪逸，語多率然而成者。學者于每篇中，要識其安身立命處可也。
滄浪詩話李杜二公，正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道：子美有一二妙處，太白不能作。
滄浪詩話子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。
滄浪詩話人言太白仙才，長吉鬼才。不然，太白天仙之同，長吉鬼仙之同耳。
沈光《李白酒樓記》太白峭訐矯時之狀，小得大用，流斥齊魯。眼明耳聰，恐貽顛踣。故狎弄杯觴，沉溺曲蘗；耳一淫樂，目混黑白?；蚓菩焉窠?，視聽銳發(fā)，振筆著紙，乃以聰明移于月露風云，使之涓潔飛動；移于草木禽魚，使之岍茂褰擲；侈于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發(fā)，如睨幽并，而失意放懷，盡見窮通焉。
木天禁語太白（詩）雄豪空曠，學者不察，失于狂誕。
木天禁語（樂府）上格如《焦仲卿》、《木蘭詞》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三婦河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆為絕唱。李太白樂府，氣語皆自此中來，不可不知也。
陳繹曾詩譜李白詩祖《風》《騷》，宗漢魏，下至鮑照、徐、庾，亦時用之。善掉弄，造出奇怪，驚動心目，忽然撇出，妙入無聲。其詩家之仙者乎？格高于杜，變化不及。
唐詩品匯詩至開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下凌沈、鮑，其樂府古調(diào)，能使儲光羲、王昌齡失步，高適、岑參絕倒，況其下乎？
升庵詩話楊誠齋云：“李太白之詩，列子之御風也；杜少陵之詩，靈均之乘桂舟、罵玉車也。無待者，神于詩者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩若歟？”……徐仲車云：“太白之詩，神鷹瞥漢；少陵之詩，駿馬絕塵?！岸u，意同而語亦相近，余謂太白詩，仙翁劍客之語，少陵詩，雅士、騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。
四溟詩話子美五言絕句，皆平韻，律體景多而情少。太白五言絕句平韻，律體兼仄韻，古體景少而情多，二公齊盡其妙。
四溟詩話堆垛古人，謂之“點鬼簿”。太白長篇用之，自不為病，蓋本于屈原。
四溟詩話徐伯傳問詩法于康對山，曰：“熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也?！?/blockquote>李攀龍《唐詩選序》
太白縱橫，往往強穹之末。間雜長語，英雄欺人耳。
李攀龍《唐詩選序》
（太白）五七言絕句，實唐三百年一人，蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顧失焉。
《藝苑卮言》
太白古樂府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自足太白樂府。
王稚登《合刻李杜詩集序》
聞諸言詩者，有云：供奉之詩，仙。拾遺之詩，圣。圣可學，仙不可學；亦猶禪人所謂頓、漸，李頓而杜漸也。杜之懷李曰“詩無敵”，李之寄杜曰“作詩苦”。二先生酬贈，亦各語其極耳。
王稚登《李翰林分體金集序》
供奉讀書匡山，鳥雀就掌取食。散金十萬如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲御座之側(cè)，口中不知有開元天子，何況太真妃、高力士哉！當其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎壈以終其身。迨長流夜郎，與魑魅為伍，而其詩無一羈旅牢愁之語，讀之如餐霞吸露、欲蛻骨沖舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。
劉世教《合刻李杜分體全編序》
隴西（李）趨《風》，《風》故蕩詄，出于情之極，而以辭群者也；襄陽（杜）趨《雅》，《雅》故沈郁，入于情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無勿同，故無有能軒輊之者。
詩藪
李杜才氣格調(diào)，古體歌行，大概相埒。李偏工獨至者絕句，杜窮極變化者律詩。言體格，則絕句不若律詩之大；論結撰，則律詩倍于絕句之難。然李近體足自名家，杜諸絕殊募入彀。截長補短，蓋亦相當。惟長篇敘事，古今子美。故元、白論咸主此，第非究竟公案。
詩藪
李才高氣逸而調(diào)雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也；不盡唐調(diào)而兼得唐調(diào)者。杜也。
詩藪
太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無常矱，易于錯綜；近體有定規(guī)，難于伸縮。調(diào)、詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無奇、繹之難盡；此其稍不同也。
詩藪
李杜二家，其才氣本無優(yōu)劣、似工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會標舉，非學可至。又唐人特長近體，青蓮缺焉。故詩流習杜者眾也。
詩藪
備諸體于建安者，陳王也；集大成于開元者，工部也。青蓮才之逸，并駕陳王，氣之雄，齊驅(qū)工部，可謂撮勝二家，第古風既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊，
詩藪
太白五言沿洄魏、晉，樂府出于齊、梁，近體周旋開、寶，獨絕句超然自得，冠古絕今。
唐詩鏡
太白雄姿逸氣，縱橫無方，所謂天馬行空，一息千里。
唐詩鏡
太白七言樂府接西漢之體制，掩六代之才華，自傅玄以下，未睹其偶。至贈答歌行，如風卷云舒，惟意所向，氣韻文體，種種振絕。五言樂府摹古絕佳，諸詩率意而成，苦無深趣。蘇子由謂之“浮花浪蕊”，此言非無謂也。讀李太白詩當?shù)闷錃忭嵵溃磺笃志渲妗?/blockquote>詩鏡總論
太白長于感興，遠于寄衷，本于十五《國風》為近。
詩鏡總論
太白其千古之雄乎？氣駿而逸，法老而奇，音越而長，調(diào)高而卓。
詩鏡總論
太白七古，想落意外，局自變生，真所謂“驅(qū)走風云，鞭撻海岳”。其殆天授，非人力也。
唐詩歸
鐘云：古人雖氣極逸，才極雄，未有不具深心幽致而可入詩者。讀太白詩，當于雄快中察其靜遠精出處，有斤兩，有脈理。今人把太白只作一粗人看矣。
唐音癸簽
太白于樂府最深，古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙，
《唐詩選脈會通評林》
周敬曰：青蓮雄姿逸氣，變化無方，七古千載罕有并驅(qū)。
《唐詩選脈會通評林》
王元美云：“太白之七言律變體，不足多法?！庇薨矗禾灼哐月?，集中僅得八篇，駘蕩自然，不假雕飾，雖入小變，要亦非淺才可到也。
《唐詩選脈會通評林》
太白五七言律，以才力興趣求之，當知非諸家所及；若必于句格法律求之，殆不能與諸家爭衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白風華逸宕，持過諸人，后之學者，才非天仙，多流率易，此論最有斟酌。
《唐詩選脈會通評林》
太白五、七言絕，多融化無跡，而入于圣。
《唐詩選脈會通評林》
太白七言絕多一氣貫成者，最得歌行之體。
《唐詩選脈會通評林》
取高華奇逸者，咸左袒乎李；取雄渾沉厚者，獨首推乎杜：要之二子不可高下定論。胡元瑞謂李猶莊周，杜猶左氏，或庶幾焉。
《詩源辨體》
太白歌行，窈冥恍惚，漫衍縱橫，極才人之致……此皆變化不測而入于神者也。
《詩源辨體》
屈原《離騷》在千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝饜飫。太白《鳴皋歌》雖本乎騷，而精彩絕出，自是太白手筆。至《遠別離》、《蜀道難》、《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實與屈子互相照映。謝茂秦云：“太白詩歌若疾雷破山，顛風播海，非神于詩者不能?！?/blockquote>《詩源辨體》
太白歌行，雖大小短長，錯綜無定，然自是正中之奇。
姜齋詩話
太白胸中浩渺之致，漢人皆有之，特以微言點出，包舉自宏。太白樂府歌行，則傾囊而出。如射者引弓極滿，或即發(fā)，或遲審久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。
姜齋詩話
無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。
鈍吟雜錄
李太白之歌行，祖述騷雅，下迄梁、陳七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。
姚鼐《五七言今體詩鈔序目》
盛唐人，禪也；太白則仙也。于律體中以飛動票姚之勢，運廣遠奇逸之思，此獨成一境者。
《唐詩歸折衷》
吳敬夫云：太白天才豪邁，托興悠長，飲酒學仙、適以佐其蒼茫之勢。他人為之，則滓矣。故曰：氣大則物之大小畢浮其形。王摩詰微妙有禪理，然不在其作禪語中；太白縹渺有仙骨，然不在其作仙語中：此當從神味會之，難與俗子語。
《唐音審體》
馮復京曰：太白古詩全出己調(diào)，宋人乃謂出于子昂《感遇》。子昂局促，太白蕭散，烏可同日語！
《唐音審體》
馮復京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口語，不可思議。其意氣豪邁，固是本調(diào)，而轉(zhuǎn)折頓挫，極抑揚起伏之妙，然亦有失之狂縱者。此公才高如轉(zhuǎn)巨虬、駕風螭，不可以為訓。
《貞一齋詩說》
太白妙處全在逸氣橫出，其五言古從曹、阮二家變出，并不規(guī)模小謝，亦非踵武伯玉。
《唐詩別裁》
太白詩縱橫馳驟，獨《古風》二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風格俊上，伯玉《感遇》詩后，有嗣音矣。
《唐詩別裁》
太白七言古，想落天外，局自變生。大江無風，波浪自涌，白云從空，隨風變滅。此殆天授，非人可及。
《唐詩別裁》
集中如《笑矣乎》、《悲來乎》、《懷素草書歌》等作，皆五代凡庸子所擬，后人無識，將此種入選，嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩者，于雄快之中，得其深遠逸宕之神，才是謫仙人面目。
《唐詩別裁》
七言絕句，以語近情遙，含吐不露為貴；只眼前景、口頭語而有弦外音，使人神遠。太白有焉。
說詩晬語
五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機；而三家中，太白近樂府，右丞、蘇州近古詩，又各擅勝場也。
詩法易簡錄
太白七古不獨取法漢魏，上而楚騷，下而六朝，俱歸镕冶，而一種飄逸之氣，高邁之神，自超然于六合之表，非淺學所能問津也。
《梅崖詩話》
太白七言近體不多見。五言如《宮中行樂》等篇，猶有陳、隋習氣，然用律嚴矣，音節(jié)亦稍稍振頓。七言長短句則縱橫排奡，獨往獨來，如活虎生龍，未易捉摸，少陵固嘗首肯心醉矣。
甌北詩話
（白）詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢，若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春；此仙與人之別也。
石洲詩話
大，可為也；化，不可為也。其李詩之謂乎？太白之論曰：“寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也?！比羲挂哉?，將類于襄陽孟公以簡遠為旨乎？而又不然。蓋太白在唐人中，別有舉頭天外之意，至于七言，則更迷離渾化，不可思議。以此為“寄興深微”，非大而化者，其烏乎能之！所謂七言之靡，殆專指七律言耳，故其七律不工。
龔自珍《最錄李白序》
莊、屈實二，不可以并；并之以為心，自白始，儒、仙、俠實三，不可以合；合之以為氣，又自白始也。其斯以為白之真原也矣。
昭昧詹言
太白亦奄有古今，而跡未全化，亦覺真實處微不及阮、陶、杜、韓。
昭昧詹言
太白胸襟超曠，其詩體格安放，文法高妙，亦與阮公同；但氣格不相似，又無阮公之切憂深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必規(guī)似前人也。阮公為人志氣宏放，某語亦宏致，求之古今，惟太白與之匹，故合論之。
昭昧詹言
太白當希其發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無端，不可以尋常胸臆摸測；如列子御風而行、如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，威鳳九苞，祥麟獨角，日五彩，月重華，瑤臺絳闕，有非尋常地上凡民所能夢想及者。至其詞貌，則萬不容襲，蹈襲則凡兒矣。
昭昧詹言
大約太白詩與莊子文同妙：意接詞不接，發(fā)想無端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。
《越縵堂詩話》
太白七古，超秀之中，自饒雄厚，不善學之，便墮塵障。
三唐詩品
古風運陰、何之俊響，結曹、王之深秀，第才多累質(zhì)，振采未沉。七言雄放，多用典籍成語，正如亂頭粗服，益見其佳。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本玄宗時道士。名不詳。開元末，玄宗召其住蓬萊院，問道術，不答。尋乞請歸山。去后于壁上見詩一首，預言“蜀路西行，燕師北至”。事跡見《太平廣記》卷三五引《仙傳拾遺》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—756
【介紹】：
唐蒲州永樂人。楊貴妃姊。嫁裴氏。有才貌。玄宗天寶七載與姊韓國夫人、妹秦國夫人同日受封。與楊國忠姐妹昆仲五家，并受恩寵。十五載，安祿山陷長安，隨玄宗至馬嵬，國忠被殺，貴妃被縊，虢國夫人奔陳倉，為縣令所殺。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐館陶人。始名萬，后名炎，一說后名顥。居王屋山，號王屋山人。肅宗上元元年登進士第。愛文好古，浪跡不仕。嘗自尋訪李白，數(shù)千里不遇。乘興游臺越，經(jīng)永嘉，觀射公石門。后于廣陵與白相見。白作詩贈之，并盡出其文，命萬為集，是為《李翰林集》。后仕為兼御史中丞。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。原名萬，又名炎，后改名顥，聊城(今屬山東)人。曾隱于王屋山，自號王屋山人。久慕李白名，因于玄宗天寶十二載(753)至梁園、東魯、吳越等地尋訪之。翌年春，相會于廣陵，同舟入秦淮，游金陵。李白盡出詩文，請顥編集。與李頎友善，頎有《送魏萬入京》，時在顥登第以前。肅宗上元元年(760)，進士及第(《登科記考》卷九系魏顥登第于天寶十三載，誤)。二年，編成《李翰林集》，且為作序。生平散見李白《送王屋山人魏萬還王屋》、《封氏聞見記》卷八、《唐詩紀事》卷二二。《全唐詩》存詩1首，《全唐詩外編》補詩3首。
全唐文·卷三百七十三顥。開元中進士。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本失姓名，玄宗天寶末宮女，嘗在洛苑題詩于梧葉之上，隨御溝流出，顧況見之，亦題和詩葉上，泛于波中，后聞于朝，遂得遣出。事見《云溪友議》卷下、孟棨《本事詩》、《唐詩紀事》卷七八?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首，其中一首與德宗宮人所作《題花葉詩》大同。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本失姓名。玄宗天寶年間，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地數(shù)千里，甚著威令。當?shù)厝藶樵姼柚姟?a target='_blank'>南部新書》庚?！?a target='_blank'>全唐詩》錄存此詩，《全唐詩外編》亦存錄此詩，而后一聯(lián)不同。
唐詩匯評西鄙人，天寶時西北邊境人，姓名無考。時哥舒翰為河西、隴右節(jié)度使，抗擊吐蕃，威名甚著，故西部人為作《哥舒歌》，收入《全唐詩》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人。排行十二。家貧，赴舉未第。閑居潁洛間。玄宗天寶末，奉母避難，入居嵩山。性高簡，善草書，好道術，與杜甫、孟云卿、元結等友善，時相往還。尤工古調(diào)詩，元結錄其詩入《篋中集》。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。排行十二。潁、洛間隱士。家貧，赴舉未第。天寶末奉老母避亂，隱居嵩山。生平散見杜甫《寄張十二山人彪三十韻》、《唐詩紀事》卷二三、《唐才子傳》卷三。孫望《篋中集作者事輯》有張彪條。彪性高簡，好道術，善草書。與杜甫友善，時相往還；與孟云卿為中表親。善古調(diào)詩，元結選其詩4首入《篋中集》。《全唐詩》存詩5首。
唐詩匯評張彪，生卒年不詳，潁洛間（約今河南登封一帶）人。與孟云卿為中表兄弟。工古調(diào)詩，善草書，性高潔，好神仙長生之事，人稱“張十二山人”。安史亂起，奉老母避禮隱居華陰，杜甫有詩寄之。乾元三年，元結編沈千運等七人詩為《甚中集》，彪詩入選?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。
作品評論
杜子美《寄張十二山人彪》詩云：“獨臥嵩陽客，三違穎水春。艱難隨老母，慘淡向時人。謝氏登山屐，陶公漉酒巾。群兇彌宇宙，此物在風塵。歷下辭姜被，關西得孟鄰。旦通交契密，晚接道流新。靜者心多妙，先生藝絕倫。草書何太古？詩興不無神。曹植休前輩，張芝更后身。數(shù)篇吟可老，一字買堪貧。”讀子美詩則彪蓋穎、洛間靜者，天寶末將母避亂，故子美以詩寄云。（《唐詩紀事》）
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐吳興人，居汝北。工詩，氣格高古，士流皆敬慕之，號為沈四山人。玄宗天寶中，數(shù)應舉不第。時年齒已邁，遨游襄、鄧間，干謁名公。仍不得志，還山中別業(yè)。肅宗時卒。元結曾編七人詩為《篋中集》，以其為首。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。排行四，吳興(今浙江湖州)人。家貧，寓居汝北。玄宗天寶中屢舉不第，有終隱之志，士流敬之，號曰沈四逸人、沈四山人。肅宗立，曾議備禮征致千運，辭未應。卒于至德、乾元間。生平散見高適《贈別沈四逸人》、《唐詩紀事》卷二二、《唐才子傳》卷二。今人孫望《篋中集作者事輯》有沈千運條。千運工舊體詩，質(zhì)樸高古，獨寫真意，力矯時習，元結編《篋中集》，以千運詩置于首，評曰：“獨挺于流俗之中，強攘于已溺之后。凡所為之，皆與時異。”《全唐詩》存詩5首。
唐詩匯評沈千運，生卒年不詳，吳興（今屬浙江）人，居于汝北（約今河南臨汝）。家貧，天寶中，屢舉進士不第，游襄、鄧間。又游濮上，與高適交游。年已五十，尚無寸祿，遂歸隱。人稱“沈四山人”或“沈四逸士”。肅宗時，備禮徵召，辭不應，卒。千運工舊體詩，氣格高古。乾元三年，元結編《篋中集》，以千運詩為首，贊其能“獨挺于流俗之中”?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩五首。
作品評論
元結《篋中集序》風稚不興，幾及千歲……近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似，且以流易為詞，不知喪于雅正。然哉彼則指詠時物，會諧絲竹，與歌兒舞女，生污惑之聲于私室可矣，若今方直之士、大雅君子，聽而誦之，則未見其可矣。吳興沈千運，獨挺于流俗之中，強攘于已溺之后，窮老不惑，五十馀年，凡所為文，皆與時異，故朋友后生，稍見師效，能侶類者，有五六人。
唐才子傳千運，吳興人。工舊體詩，氣格高古，當時士流，皆敬慕之，號為“沈四山人”。
唐音癸簽沈千運刊落文言，冷然獨寫真意，元次山甚推重之。其同調(diào)有王季友、于逖、孟云卿、張彪、趙微明、元融數(shù)人。
《歷代五言詩評選》千運為詩，力矯時習，一出雅正……《篋中集》千運為之冠。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：727—821
【介紹】：
唐鳳翔天興人，字公南，別號小楊山人。楊播子。文藻雄麗。代宗大歷間，歷官起居舍人、中書舍人，與常袞同時知制誥，并稱常楊。德宗即位，以宰相崔祐甫薦，拜門下侍郎，同中書門下平章事。作兩稅法，變租庸調(diào)制，天下利之。炎為相，眥睚必仇，果于用私。劉晏嘗劾元載，炎誣晏殺之，朝野側(cè)目。及盧杞為相，與炎相忤，遂罷炎為尚書左仆射。為杞所構，貶為崖州司馬同正。未至百里，賜死。后謚平厲。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：727—781
字公南，號小楊山人，岐州雍(今陜西鳳翔)人。玄宗天寶末至肅宗朝任河西節(jié)度從事，代宗朝歷官司勛員外郎、兵部郎中等，大歷二年(767)任禮部郎中知制誥，尋遷中書舍人。九年授吏部侍郎，十二年坐與元載善，貶道州司馬。十四年拜相。德宗建中元年(780)廢租庸調(diào)制，定兩稅法。二年貶崖州司馬，尋賜死，謚平厲。生平事跡見新、舊《唐書》本傳。工詩文，長于制誥，與常袞齊名。又善山水畫?！?a target='_blank'>舊唐書》本傳稱其“文藻雄麗”。《全唐詩》存詩2首。
全唐文·卷四百二十一炎字公南。鳳翔天興人。肅宗朝禮部郎中知制誥。遷中書舍人。德宗立。拜門下侍郎同中書門下平章事。轉(zhuǎn)中書侍郎。罷為左仆射。貶崖州。賜死。年五十五。后詔復官。謚肅憫。左丞孔戣駮之。更曰平厲。
