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女人眷屬論師
【佛學(xué)大辭典】
（流派）二十外道之一。計(jì)摩醯首羅天作女人生一切之有情非情者。見(jiàn)外道小乘涅槃?wù)摗?/div>
天人
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）天與人，即六趣中之天趣與人趣也。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「天人歸仰。」又曰：「諸天世人?！狗ㄈA經(jīng)寶塔品曰：「移諸天人，置于他土?！埂居帧浚ㄌ烀┨焐现耍旖缟?lèi)之總稱(chēng)，如天人之五衰等。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。天上的人。2。天道與人道。
天人散花尸上
【佛學(xué)大辭典】
（傳說(shuō)）天尊說(shuō)阿育王譬喻經(jīng)曰：「昔有人在道上行，見(jiàn)道有一死人，鬼神以杖鞭之。行人問(wèn)言：此人已死，何故鞭之？鬼神言：是我故身，在生之日不孝父母，事君不忠，不敬三尊，不隨師父之教，令我墮罪，苦痛難言，悉我故身，故來(lái)鞭耳。稍稍前行，復(fù)見(jiàn)一死人。天神來(lái)下，散華于死人尸上，以手摩挲之。行人問(wèn)言：觀君似是天，何故摩挲是死尸？答曰：是我故身，生時(shí)之日孝順父母，忠信事君，奉敬三尊，承受師父之教，令我神得生天，皆是故身之恩，是以來(lái)報(bào)之耳。」
天人師
【佛學(xué)大辭典】
（傳說(shuō)）如來(lái)十號(hào)之一。梵語(yǔ)曰舍多提婆摩菟舍喃Devamanus!yas/a%str!，為天與人之教師，故名天人師。智度論二曰：「復(fù)名舍多提婆摩菟舍喃。舍多秦言教師，提波言天，摩菟舍喃言人，是名天人教師。云何名天人教師？佛示導(dǎo)是應(yīng)作是不應(yīng)作，是善是不善，是人依教行，不舍道法，得煩惱解脫報(bào)，是名天人師。問(wèn)曰：佛能度龍神等墮馀道中生者，何獨(dú)言天人師？答曰：度馀道中生者少，度天人中生者多?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
如來(lái)十號(hào)之一，六趣中的天與人無(wú)不以佛為教師，故稱(chēng)天人師。
【三藏法數(shù)】
謂非獨(dú)與四眾為師，所有天上人間、魔王外道、釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號(hào)天人師。（四眾者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也。）
天人五衰
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見(jiàn)：五衰)
五衰
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）天人將死時(shí)，現(xiàn)五種之衰相。經(jīng)論所說(shuō)不一。涅槃經(jīng)十九曰：「釋提桓因，命將欲終，有五相現(xiàn)：一者衣裳垢膩，二者頭上花萎，三者身體臭穢，四者腋下汗出，五者不樂(lè)本座?！狗鸨拘屑?jīng)五曰：「爾時(shí)護(hù)明菩薩大士，天壽滿已，自然而有五衰相現(xiàn)。何等為五？一者頭上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢膩，四者身失威光，五者不樂(lè)本座?！咕闵嵴撌f(shuō)大小之五相曰：「然諸天子，將命終時(shí)，先有五種小衰相現(xiàn)：一者衣服嚴(yán)具出非愛(ài)聲，二者自身光明忽然昧劣，三者于沐浴位水渧著身，四者本性囂馳，今滯一境，五者眼本凝寂，今數(shù)瞬動(dòng)。此五相現(xiàn)，非定當(dāng)死。復(fù)有五種大衰相現(xiàn)：一者衣染埃塵，二者花鬘萎悴，三者兩腋汗出，四者臭氣入身，五者不樂(lè)本座。此五相現(xiàn)，必定當(dāng)死。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天人將死時(shí)有五種衰相現(xiàn)前，即一、頭上花萎，就是頭上所帶的花冠漸漸枯萎；二、衣裳垢膩，就是無(wú)縫的天衣生出污垢來(lái)；三、身體臭穢，就是天人身上的光明不但消失，而且流出很多臭的氣味來(lái)；四、腋下汗出，就是兩脅之下流出很多的臭汗；五、不樂(lè)本座，就是以上種種不好的衰相出現(xiàn)之后，天人便對(duì)自己的寶座生出不樂(lè)的感受，天女眷屬也厭離他們而走開(kāi)。
天人致敬愿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）阿彌陀佛四十八愿中之第三十七愿，或曰人天人致敬愿，或云天人致敬愿。
五人說(shuō)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）說(shuō)佛教之經(jīng)典者有五種人：一、佛說(shuō)，如常。二、弟子說(shuō)，聲聞菩薩說(shuō)法，為佛所認(rèn)可者。三、仙人說(shuō)，五通仙人從佛入道說(shuō)法化人者。四、諸天說(shuō)，如帝釋在善法堂常說(shuō)般若者。五、化人說(shuō)，上四種人，隱本現(xiàn)化說(shuō)法者。如觀佛三昧海經(jīng)六，羅睺羅化為轉(zhuǎn)輪圣王，至須達(dá)家度毗祛離者是也。見(jiàn)智度論二。
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
〔一、佛說(shuō)〕，謂如來(lái)出現(xiàn)于世，為度眾生，廣說(shuō)種種諸經(jīng)，但自金口所宣者，是名佛說(shuō)。
〔二、弟子說(shuō)〕，弟子即聲聞、緣覺(jué)、菩薩等諸大弟子也。謂佛在世時(shí)，承佛加被，各運(yùn)神通，隨機(jī)演教，化度眾生，是名弟子說(shuō)。
〔三、仙說(shuō)〕，仙即佛會(huì)之中諸大仙人也。謂其從佛入道，誓弘佛化，宣揚(yáng)正法，饒益有情，是名仙說(shuō)。
〔四、諸天說(shuō)〕，天即梵、釋等諸天也。謂如帝釋?zhuān)坑谏品ㄌ蒙?，常為忉利諸天演說(shuō)般若大經(jīng)等，是名諸天說(shuō)。（梵語(yǔ)釋提桓因，華言能天主，言帝釋者，華梵雙舉。梵語(yǔ)忉利，華言三十三。梵語(yǔ)般若，華言智慧。）
〔五、化人說(shuō)〕，化人即三乘圣人，隨機(jī)現(xiàn)化者也。謂如羅睺羅，化作金輪王，而度城東老母。先贊福果因緣，后說(shuō)大乘妙法，是名化人說(shuō)。（三乘者，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘也。梵語(yǔ)羅睺羅，華言覆障。）
五百仙人
【佛學(xué)大辭典】
（傳說(shuō)）優(yōu)填王以色染故，截五百仙人之手足。見(jiàn)智度論十七，輔行四之三。五百仙人在山中。甄陀羅女浴于雪山池中。仙聞女歌聲，而失禪定。見(jiàn)智度論十七，輔行四之三。五百仙人，飛行空中時(shí)，聞緊陀羅女歌聲，心狂醉，失神足，一時(shí)墮于地。見(jiàn)智度論十七。
五百人授記
【佛學(xué)大辭典】
（故事）法華經(jīng)五百弟子授記品陳如等五百人，授成佛之記。
五法人
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）受提婆達(dá)多破僧五法者。
五種說(shuō)人
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）佛法有五種能說(shuō)之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，諸天，化人也。大智度論第二所謂「佛法有五種人說(shuō)：一佛自口說(shuō)，二佛弟子說(shuō)，三仙人說(shuō)，四諸天說(shuō)，五化人說(shuō)。」是也。凈影無(wú)量壽經(jīng)義疏卷上所謂「起說(shuō)不同，凡有五種，如龍樹(shù)說(shuō)：一佛自說(shuō)，二圣賢說(shuō)，三諸天說(shuō)，四神仙等說(shuō)，五變化人說(shuō)」者，其序次雖殊，而意則同也。又出于觀經(jīng)疏等。（二）佛，菩薩，聲聞，眾生，器界也。華嚴(yán)經(jīng)疏第一所謂「今此能說(shuō)，通三世間，開(kāi)即為五，謂佛，菩薩，聲聞，眾生及器。」是也。華嚴(yán)經(jīng)中，如阿僧祇品隨好品者，佛說(shuō)也。馀會(huì)多菩薩說(shuō)。入法界品之初有聲聞?wù)f。諸善友等多菩薩說(shuō)。亦名眾生說(shuō)。菩提樹(shù)等即器界說(shuō)。又舊華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行品，說(shuō)佛說(shuō)，菩薩說(shuō)，剎說(shuō)，眾生說(shuō)，三世一切說(shuō)之五種。蓋此等能說(shuō)人之用法必非一，或用音聲，或用光明，或用妙色等，以開(kāi)悟眾生也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五種能宣說(shuō)佛法的人，即佛自口說(shuō)、佛弟子說(shuō)、仙人說(shuō)、諸天說(shuō)、化人說(shuō)。
方廣道人
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）小乘中附佛法之外道曰犢子道人，大乘中附佛法之外道曰方廣道人。惡執(zhí)大乘方廣之空理，而墮于空見(jiàn)者也。智度論一曰：「更有佛法中方廣道人，言一切法不生不滅，空無(wú)所有，譬如兔角龜毛常無(wú)?！怪褂^十曰：「又方廣道人，自以聰明讀佛十喻。自作解云：不生不滅，如幻如化，空幻為宗。龍樹(shù)斥云：非佛法方廣所作，亦是邪人法也！」三論玄義曰：「二學(xué)大乘者，為方廣道人，執(zhí)于邪空，不知假有，故失世諦。既執(zhí)邪空，迷于正空，亦喪真矣?！?/div>
六罪人
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）謂犯四重，破和合僧，出佛身血者。
文字人
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）暗禪者之對(duì)。謂拘泥文字上所現(xiàn)之學(xué)問(wèn)，而閑卻實(shí)踐的方面之修業(yè)者。
化人
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）神佛權(quán)自變形為人者。又，以神佛之通力化作人形者。列子曰：「周穆王時(shí)，西極之國(guó)，有化人來(lái)?！狗g名義集曰：「周穆王時(shí)，文殊目蓮來(lái)化，穆王從之，即列子所謂化人者也?！?/div>