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人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1239—1306
【介紹】：
宋元間興化莆田人，字巖虎，號(hào)吾圃。宋末貢士。入元，曾為興化教諭，后隱居萬(wàn)山中。有《軒渠集》。
全宋詩(shī)洪德章（一二三九～一三○六），名巖虎，以字行，自號(hào)五圃里人，莆田（今屬福建）人。度宗咸淳三年（一二六七），預(yù)鄉(xiāng)舉。有《軒渠集》，已佚。元大德十年卒，年六十八。事見(jiàn)《四如集》卷四一《洪德章墓志銘》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋末元初信州玉山人，字敬伯，號(hào)斗山。與其子居玉瑯?lè)遄x書(shū)。與文天祥、謝枋得友善。枋得被俘北上時(shí)，嘗為詩(shī)送之以寄慨。入元，仕玉山教諭，建斗山書(shū)院。所著《斗山文集》等不傳，僅有《玉斗山人集》三卷傳世。
全宋詩(shī)王奕，字伯敬，玉山（今屬江西）人。理宗淳祐四年（一二四四）入太學(xué)，官玉山教諭。恭帝德祐元年（一二七五）元兵破臨安，棄官入玉斗山，結(jié)屋授徒，因號(hào)玉斗山人，學(xué)者稱(chēng)斗山先生。有《斗山文集》十二卷、《梅巖雜詠》七卷，已佚。今存《東行斐稿》（一名《玉斗山人集》）三卷，系元世祖至元二十六年（一二八九）率同鄉(xiāng)學(xué)子?xùn)|行赴魯祭孔往返紀(jì)行之作。事見(jiàn)清道光《冰溪王氏宗譜》卷三（藏江西玉山文化館）?！⊥蹀仍?shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·玉斗山人集》為底本。校以《冰溪王氏宗譜·斗山文集》（簡(jiǎn)稱(chēng)譜本）。校本多出詩(shī)四首，附于卷末。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋嚴(yán)州分水人，字文瀾。度宗咸淳中累官中書(shū)舍人。嘗因輪對(duì)陳時(shí)政十事。后知時(shí)事不可為，遂引疾辭官。入元，御史程文海薦于朝，授福建儒學(xué)提舉，辭不赴。有《易詩(shī)書(shū)通旨》、《四書(shū)解說(shuō)》、《玉華集》等。
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全宋詩(shī)朱真人，郢縣（今湖北江陵?yáng)|南）人。九歲慕道出家。度宗咸淳九年（一二七三）隱于內(nèi)江化龍山泠然、長(zhǎng)樂(lè)二洞。事見(jiàn)民國(guó)《內(nèi)江縣志》卷五。今錄詩(shī)三首。
全宋文·卷八三四一朱真人，宋末道士。九歲慕道出家，游名山，遇異人，授以吐納之術(shù)。咸淳末至內(nèi)江化龍山，修煉于泠然、長(zhǎng)樂(lè)二洞，后不知所往。見(jiàn)嘉慶《四川通志》卷一六八。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋元間湖州吳興人，字舜舉，號(hào)玉潭，又號(hào)巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定間鄉(xiāng)貢進(jìn)士。入元不仕。工書(shū)，善畫(huà)人物花木。尤善作折枝，其得意者，自賦詩(shī)題之。
元詩(shī)選選字舜舉，號(hào)玉潭，吳興人。宋景定間鄉(xiāng)貢進(jìn)士。年少時(shí)，嗜酒，好音聲，善畫(huà)。山水師趙令穰，人物師李伯時(shí)，花木翎毛師趙昌，皆稱(chēng)具體，用筆高者，至與古人無(wú)辨。嘗借人《白鷹圖》，夜臨摹裝池，翼日以所臨本歸之，主人弗覺(jué)也。趙文敏公孟頫早歲從之問(wèn)畫(huà)法，鄉(xiāng)人經(jīng)其指授，類(lèi)皆以能畫(huà)稱(chēng)。至元間，吳興有「八俊」之號(hào)，以孟頫為稱(chēng)首，而選與焉。后孟頫被薦入朝，諸人皆相附以取官爵，選獨(dú)齟齬不合，流連詩(shī)畫(huà)以終其身。家有習(xí)懶齋，因自稱(chēng)習(xí)懶翁，霅川翁、清臞老人皆其別號(hào)也。黃公望謂舜舉吳興碩學(xué)，貫串經(jīng)史，人品甚高，而世往往以畫(huà)史稱(chēng)之，是特其游戲，而遂掩其所學(xué)。斯言可謂深知舜舉者矣。
全宋詩(shī)錢(qián)選，字舜舉，號(hào)玉潭，別號(hào)習(xí)懶翁、霅川翁、清臞老人，烏程（今浙江湖州）人。理宗景定三年（一二六二）進(jìn)士。善畫(huà)，花木、翎毛師趙昌，青綠山水師趙千里（《繪事補(bǔ)備考》卷七）。入元，為吳興八俊之一。有《習(xí)懶齋稿》，已佚。事見(jiàn)清同治《湖州府志》卷八○、光緒《烏程縣志》卷一三?！″X(qián)選詩(shī)，據(jù)，珊瑚網(wǎng)》等書(shū)所錄，編為一卷。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1241—1302
【介紹】：
元僧。清水人，號(hào)仲華，俗姓楊。少孤，事母盡孝。性慧悟，精究經(jīng)史，尤精理學(xué)。出家后遍游講肆，盡得賢首之學(xué)。初隱成紀(jì)，筑室樹(shù)松，稱(chēng)松堂和尚。世祖命主洛陽(yáng)白馬寺。成宗署為真覺(jué)國(guó)師，總釋源宗兼祐國(guó)住持事。大德中說(shuō)法辭眾，端坐而寂。
大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二釋文才號(hào)仲華。清水楊氏子。其先弘農(nóng)人世官壟坻。父靜義為清水主簿遂家焉。師少孤。事母盡孝。性敏捷慧悟生知。而于古今墳典史籍無(wú)不精究。尤邃于理學(xué)。好古作善吟詠。然所稟敦樸若無(wú)所知。或?qū)陀懻?。如河漢莫窺其涯涘。自受具后遍游講肆盡得賢首之學(xué)。嘗曰。學(xué)貴宗通。言必會(huì)意。以意逆志則得之矣。其語(yǔ)言文字糟粕耳。豈能開(kāi)人之慧目乎。初隱成紀(jì)筑室樹(shù)松將欲終焉。故人稱(chēng)曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛陽(yáng)白馬寺。學(xué)者川奔海會(huì)。聲譽(yù)日馳。成宗建萬(wàn)圣寺于五臺(tái)。詔求開(kāi)山第一代住持。時(shí)帝師迦羅斯巴薦之。成宗即鑄金印署為真覺(jué)國(guó)師總釋源宗兼祐國(guó)住持事。帝師赍旨起師。師辭曰。山僧荷蒙國(guó)恩居白馬寺亦過(guò)矣。何德敢主祐國(guó)。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二煩。為我辭。帝師曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非師孰與。此系教門(mén)事。師善為之。于是不得已而行。既被命以來(lái)而大弘清涼之道。雖至老無(wú)怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃說(shuō)法辭眾端坐而寂。年六十有二。阇維舍利數(shù)百粒塔于東臺(tái)之麓。嗣法有普寧之弘教普庵之幻堂。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇松堂。名文才。字仲華。隴西楊氏子。少孤。事母以孝聞。博學(xué)能文。作慧燈集。釋賢首疏。又著懸談詳略五卷。肇論略疏三卷。皆?xún)?nèi)據(jù)佛經(jīng)。外援儒老。曲盡弘揚(yáng)之妙。嘗庵居松間。人稱(chēng)松堂老人。一日出庵不歸。弟子跡而得之松間。師冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。師坐已三日矣。既而成宗特旨。建大萬(wàn)圣祐國(guó)寺于臺(tái)山。為師闡道之所。演化數(shù)年。大德中。示寂。荼毗獲舍利百馀顆。聞?dòng)诔Ｔt沙門(mén)問(wèn)之。有法洪者。對(duì)曰。和氣之浹。蒸為菌芝。精誠(chéng)所至。其理或然。故萇弘死忠。其血成碧。況道與神會(huì)。頤養(yǎng)之至者乎。夫朽敗之馀。標(biāo)異于煙滅。灰飛之際。豈非行業(yè)堅(jiān)白神氣凝結(jié)者歟。上嘉其論。敕為塔藏本寺。封邽國(guó)公。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二釋文才，號(hào)仲華，清水楊氏子，其先宏農(nóng)人，世官壟坻。父凈義，為清水主簿，遂家焉。才少孤，事母盡孝，性敏捷，慧悟生知，于古今墳典史籍無(wú)不精究，尤邃于理學(xué)。好古作，善吟詠，然所稟敦樸，若無(wú)所知?；?qū)陀懻?，邈如河漢，莫窺其涯涘。自受具后，遍游講肆，盡得賢首之學(xué)。嘗曰：“學(xué)貴宗通，言必會(huì)意，以意逆志，則得之矣。其語(yǔ)言文字，糟粕耳，豈能開(kāi)人之慧目乎！”初隱成紀(jì)，筑室樹(shù)松，將欲終焉，故人稱(chēng)曰松堂。元世祖命主洛陽(yáng)白馬寺，學(xué)者奔川赴海，聲譽(yù)日馳。成宗建萬(wàn)圣寺于五臺(tái)，詔求開(kāi)山住持。時(shí)帝師迦羅斯巴薦之，成宗即鑄金印署為真覺(jué)國(guó)師，總釋源宗兼祐國(guó)住持事。帝師賚旨至，才辭曰：“山僧菏蒙國(guó)恩，居白馬寺亦過(guò)矣，何德敢主祐國(guó)，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，煩為我辭?！钡蹘熢唬骸按松厦?，上于是寺，心亦勤且至矣，非師孰與，此系教門(mén)事，師善為之?！庇谑牵坏靡讯?。既被命以來(lái)，大宏清涼之道，至老無(wú)怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃說(shuō)法辭眾，端坐而寂。年六十有二。阇維，舍利數(shù)百粒，塔于東臺(tái)之麓。嗣法有普寧宏教、普庵幻堂。
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全宋詩(shī)熊瑞，字西玉，號(hào)冕山，馀干（今江西馀干西北）人。朝弟。度宗咸淳七年（一二七一）進(jìn)士，調(diào)廬陵教授，遷國(guó)子正。宋亡，自號(hào)清虛道人。有《瞿梧集》，已佚。事見(jiàn)《養(yǎng)吾齋集》卷一○《瞿梧集序》、清同治《馀干縣志》卷九。今錄詩(shī)十七首。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋末元初福州連江人，字所南，號(hào)憶翁，一號(hào)三外野人。少為太學(xué)上舍生，應(yīng)博學(xué)宏詞科。元兵南下，痛國(guó)事日非，叩闕上書(shū)，不報(bào)。宋亡，隱居吳下，寄食城南報(bào)國(guó)寺。坐臥未嘗北向，聞北語(yǔ)則掩耳走，誓不與北人交接。善詩(shī)。工墨蘭，自易代后，不畫(huà)土根。卒年七十八。有詩(shī)集《心史》，舊無(wú)傳本，明末得自蘇州承天寺井中，有鐵函封緘，世稱(chēng)“鐵函心史”。另有《鄭所南先生文集》、《所南翁一百二十圖詩(shī)集》等。
全宋詩(shī)鄭思肖（一二四一～一三一八），字憶翁，號(hào)所南，連江（今屬福建）人。名與字、號(hào)皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不詳。宋末太學(xué)生，元兵南下，曾扣閽上書(shū)，不報(bào)。入元，居吳下，自號(hào)三外野人。善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭不畫(huà)土，根無(wú)所憑，以為地已為人奪去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇禎十一年蘇州承天寺狼山中房浚井時(shí)發(fā)現(xiàn)，藏于鐵函中，清徐乾學(xué)《通鑒后篇考異》以為是明末人偽托。明洪武《蘇州府志》卷四○有傳?！∴嵥夹ぴ?shī)，第一卷以《四部叢刊續(xù)編》影印汲古閣《所南詩(shī)集》為底本，校以《知不足齋叢書(shū)》本（簡(jiǎn)稱(chēng)知不足齋本）、《兩宋名賢小集》（簡(jiǎn)稱(chēng)名賢集）；第二至五卷以明崇禎十二年張國(guó)維刻《心史》為底本，校以清抄本（藏北京大學(xué)圖書(shū)館）。新輯集外詩(shī)附于卷末。
詞學(xué)圖錄鄭思肖（1241-1318） 字億翁，號(hào)所南。連江（今屬福建）人。宋末曾以太學(xué)生應(yīng)博學(xué)鴻詞試，授和靖書(shū)院山長(zhǎng)。宋亡隱居平江（今蘇州），坐臥必向南，誓不與北人交往，因號(hào)所南。擅畫(huà)墨蘭，兼工墨竹。畫(huà)蘭根不著土，人問(wèn)故，答曰："土為蕃人所奪，汝尚不知耶？" 有《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩(shī)250首，雜文4篇，前后自序5篇，共命名為《心史》，以當(dāng)時(shí)形勢(shì)無(wú)法刊行，遂于晚年將《心史》重緘封好，藏蘇州承天寺眢井中，直至明崇禎十一年（1638）始被發(fā)現(xiàn)，藏一大鐵盒中，外寫(xiě)"大宋孤臣鄭思肖百拜封"。 梁?jiǎn)⒊F日夜之力讀之，每盡一篇輒熱血"騰躍一度"，曰："此書(shū)一日在天壤，則先生之精神與中國(guó)永無(wú)盡也。"
全宋文·卷八三三一鄭思肖（一二四一——一三一八），字所南，號(hào)憶翁（一作億翁），又號(hào)三外野人，福州連江（今福建連江）人，寓居吳縣（今江蘇蘇州）。鄭起子。為太學(xué)上舍生，嘗應(yīng)博學(xué)宏詞科。元兵南下，扣閽上書(shū)，辭切直，忤當(dāng)路，不報(bào)。宋亡隱居，改今名，及字與號(hào)皆示不忘于宋。坐臥不北向，扁其室曰「本穴世界」，隱指「大宋」也。歲時(shí)伏臘輒野哭南拜，聞北語(yǔ)必掩耳疾走。精繪墨蘭，國(guó)亡后，為蘭不畫(huà)土，意謂宋朝疆土已為元人所奪。嘗謀舉事討元復(fù)宋，未果。無(wú)妻無(wú)子，郁郁而終。卒于元延祐五年，年七十八。著作存世者有《心史》七卷、《文集》一卷、《一百二十圖詩(shī)》一卷、《錦錢(qián)余笑》一卷、《太極祭鍊內(nèi)法》三卷。見(jiàn)正德《姑蘇志》卷五五及所撰諸文。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋溫州永嘉人，字德夫，號(hào)人齋。從翁嚴(yán)壽游。度宗咸淳間領(lǐng)鄉(xiāng)薦，教授于鄉(xiāng)。恭帝德祐中上書(shū)達(dá)萬(wàn)言，不用。究心《周官》經(jīng)國(guó)制度，參互考訂。有《古周禮補(bǔ)正》、《四書(shū)提綱》、《人齋存稿》等。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋鎮(zhèn)江丹陽(yáng)人，字君瑞，號(hào)薇山。度宗咸淳三年舉人，九年再舉，官寧國(guó)令。恭帝德祐中避地?zé)o錫，招諸生講授義理，為鄉(xiāng)校官十余年。有文集、雜著。
全宋詩(shī)虞薦發(fā)，字君瑞，丹陽(yáng)（今屬江蘇）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺鄉(xiāng)舉，九年再舉，官知寧國(guó)縣。宋亡，避地?zé)o錫，招諸生講學(xué)，自號(hào)薇山老人。事見(jiàn)清光緒《無(wú)錫金匱縣志》卷二一、《梁溪詩(shī)鈔》卷二。
全宋文·卷八三二三虞薦發(fā)，字君瑞，鎮(zhèn)江府丹陽(yáng)（今江蘇丹陽(yáng)）人。咸淳三年舉人，九年再舉，官寧國(guó)令。宋亡，避地?zé)o錫，因家焉，自號(hào)徽山老人。著有文集雜著二十卷。見(jiàn)《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷七五。
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全宋詩(shī)釋云岫（一二四二～一三二四），字云外，號(hào)方巖，俗姓李。慶元府昌國(guó)（今浙江舟山）人。師事直翁，遍叩叢林名宿。初住慈溪之石門(mén)。歷象山智門(mén)、明州天寧。繼以三宗四維推挽繼竺西坦席，升住天童。元泰定元年卒，年八十三（《語(yǔ)錄》附錄東明慧日《哭云外老人》注）。為青原下十八世，直翁舉禪師法嗣。有《云外云岫禪師語(yǔ)錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附釋文琇撰《天童云外禪師傳》。 釋云岫詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及其中單編的詩(shī)合編為一卷。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1243—1296
【介紹】：
元邯鄲人，字周卿，號(hào)西巖老人。世祖至元末自翰林侍講學(xué)士，知松江府事，有古循吏風(fēng)。時(shí)民苦荒，租額以十萬(wàn)計(jì)，因力陳其弊，得以蠲除。有《西巖集》。
滄海遺珠張之翰（1243-1296）字周卿，晚號(hào)西巖老人，邯鄲人。中統(tǒng)初，任洺磁知事，至元末，自翰林侍講學(xué)士知松江府事，有鏡中燈詩(shī)膾炙人口，人稱(chēng)張鏡燈。著有《西巖集》二十卷。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1244—1310
【介紹】：
宋元間慶元奉化人，字帥初，一字曾伯，號(hào)剡源。七歲學(xué)古詩(shī)文，多奇語(yǔ)。宋咸淳七年進(jìn)士，授建康府教授。元初，授徒賣(mài)文為生。成宗大德中，年已六十余，以薦起為信州教授，調(diào)婺州，以疾辭。為文清深雅潔，東南文章大家皆歸之。有《剡源文集》。
元詩(shī)選表元，字帥初，一字曾伯，慶元奉化人。宋咸淳中，登進(jìn)士乙科，教授建康府。遷臨安教授，行戶(hù)部掌故國(guó)子主簿，皆以兵亂不就。元成宗大德八年，表元年六十馀矣，執(zhí)政者薦之，除信州教授，再調(diào)婺州，以疾辭。其后翰林集賢以修撰博士交薦，不起，卒年六十七，所著有《剡源集》行世。宋季文章氣萎薾而辭骫骳，帥初慨然以振起斯文為己任。時(shí)四明王應(yīng)麟、天臺(tái)舒岳祥并以文名海內(nèi)，帥初從而受業(yè)焉。故其學(xué)博而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇，蓄而始發(fā)。間事摹畫(huà)，而隅角不露，尤自秘重，不妄許與。至元大德間，東南之士，以文章大家名重一時(shí)者，帥初而已。宋景濂曰：「濂嘗學(xué)文于黃文獻(xiàn)公，公于宋季詞章之士，樂(lè)道之而弗已者，惟剡源戴先生為然?！剐院蒙剿坎哒扔翁?，遠(yuǎn)不十里，近才數(shù)百步，不求甚勞，意倦輒止。忘懷委分，或自稱(chēng)質(zhì)野翁、充安老人云。帥初之序《松雪集》曰：「古之相知，必若韓、孟、歐、梅，同聲一跡，綢繆傾吐，而后為遇。而后世乃欲望此于道途邂逅之間，則又過(guò)矣?！箮洺踔谧影?，其相引為知心者如此。然子昂以仕顯，從容諷議。而帥初類(lèi)多傷時(shí)閔亂、悲憂(yōu)感憤之辭。讀者亦可以諒其心矣。
全宋詩(shī)戴表元（一二四四～一三一○），字帥初，又字曾伯，號(hào)剡源先生，又稱(chēng)質(zhì)野翁、充安老人，奉化（今屬浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太學(xué)，七年第進(jìn)士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），遷臨安府教授，不就。元兵陷浙，避亂他郡，兵定返鄞，以授徒、賣(mài)文自給。元成宗大德八年（一三○四），以薦為信州教授，秩滿(mǎn)改婺州，以疾辭。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中詩(shī)四卷。事見(jiàn)本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志銘》?！〈鞅碓?shī)，以《四部叢刊》影印明萬(wàn)歷九年刊《戴先生文集》為底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（簡(jiǎn)稱(chēng)明刻本）、影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本（簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本）。新輯集外詩(shī)附于卷末。
槜李詩(shī)系·卷三十八字率初奉化人有剡源集
御選元詩(shī)姓名爵里字帥初，一字曾伯，慶元奉化人。宋咸淳中登進(jìn)士，乙科官教授入元以執(zhí)政薦除信州教授再調(diào)婺州以疾辭其后累薦不起有剡源集
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1245—1320
【介紹】：
元薊丘人，字仲賓，號(hào)息齋道人。少警敏，有俊才。以將仕郎累官江浙行省平章政事致仕。善畫(huà)竹石窠木，馳譽(yù)當(dāng)世。又有《竹譜詳錄》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1246—1302
【介紹】：
元大都人，字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)山民，又號(hào)西溪子、寄直道人。世祖時(shí)曾官兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使經(jīng)歷。辭歸，居錢(qián)塘西溪，筑困學(xué)齋。起為江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善詩(shī)文，工書(shū)畫(huà)。尤工草書(shū)，酒酣吟詩(shī)作字，奇態(tài)橫生，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋雜錄》、《困學(xué)齋詩(shī)集》。
元詩(shī)選樞字伯機(jī)，漁陽(yáng)郡人。至元間，以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，改江浙行省都事。意氣雄豪，每晨出則載筆櫝，與其長(zhǎng)廷爭(zhēng)是非。一語(yǔ)不合，輒飄飄然欲置章綬去，漁獵山澤間而后為快。軒騎所過(guò)，父老環(huán)聚指目曰：此我鮮于公也。及日晏歸，焚香弄翰，取數(shù)十百年古鼎彝器，陳諸階除，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。賓至則相對(duì)吟諷林竹之間，或命觴徑醉，醉極作放歌怪字，亦足自悅，見(jiàn)者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣，不果用，遷太常典簿。晚年懶不耐事，閉門(mén)謝客。營(yíng)一室，名曰「困學(xué)之齋」，自號(hào)「困學(xué)民」，又號(hào)「直寄老人」。大德六年卒。元初，車(chē)書(shū)大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一時(shí)人物，稱(chēng)為極盛。伯機(jī)與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鑒定法書(shū)、名畫(huà)、古器物。而吳越之士因之引重，亦數(shù)人焉。伯機(jī)居錢(qián)唐時(shí)，吳興趙子昂常貌其神，蜀郡虞伯生贊之曰：「斂風(fēng)沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂(lè)，翰墨軼米薛而有馀，風(fēng)流擬晉宋而無(wú)怍?！巩?dāng)時(shí)伯機(jī)文望，亦與子昂相伯仲云。
詞學(xué)圖錄鮮于樞(1256-1301) 字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)民、寄直老人。大都漁陽(yáng)(今天津薊縣)人。工詩(shī)文、詞賦、散曲，善鑒定法書(shū)名畫(huà)及古器物，而尤以書(shū)名家。善行草書(shū)，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋集》。存詞四首。
槜李詩(shī)系·卷五樞字伯機(jī)，漁陽(yáng)人。中歲始刻苦讀書(shū)，因號(hào)困學(xué)，遂善詞翰，工行草。虞集云：漁陽(yáng)、吳興、巴西，翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株，移植之，呼為支離叟，朝夕撫玩，溫日觀(guān)至其家，醉即抱之，或歌或泣。又嘗愛(ài)一蠻獅，水滴，乃漢物也，偶?jí)嬈湮佑谖骱w，百計(jì)求之不得。既他往，三年復(fù)來(lái)，忽獲于水中，以為神。一時(shí)詩(shī)人多詠其事。時(shí)浙省廣濟(jì)庫(kù)歲以富戶(hù)司出納侵用官資者，府判王某輒拘其妻子，以小舟載之西湖，趁逐游人，收其奸錢(qián)納官。樞因作湖邊曲云：湖邊蕩槳誰(shuí)家女，綠慘紅愁羞不語(yǔ)。低回忍淚傍郎船，貪得金錢(qián)強(qiáng)歌舞。玉壺美酒不消憂(yōu)，魚(yú)腹熊蹯棄如土。陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)短去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集，秋華亭扁聯(lián)系樞所書(shū)，自署槜李，當(dāng)亦流寓吾禾，故為入之。
