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千二百五十人
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)過去現(xiàn)在因果經(jīng)四曰:「耶舍長者子朋黨五十人,優(yōu)樓頻螺迦葉師徒五百人,那提迦葉師徒二百五十人,伽耶迦葉師徒二百五十人,舍利弗師徒一百人,大目犍連師徒一百人,此千二百五十人先事外道,后承佛之化導(dǎo),而得證果。于是感佛之恩,一一法會常隨不離,故諸經(jīng)之首列眾多云千二百五十人俱。」
【三藏法數(shù)】
(出因果經(jīng))
謂耶舍長者子,朋黨五十人。優(yōu)樓頻螺迦葉,師徒五百人。那提迦葉,師徒二百五十人。伽耶迦葉,師徒二百五十人。舍利弗,師徒一百人。大目犍連,師徒一百人。此千二百五十人,并先事外道,勤苦累劫而無所證,承佛化導(dǎo),即得證果,于是感佛之恩,一一法會,常隨不舍。故諸經(jīng)首,列眾皆云千二百五十人俱者,以此也。(梵語優(yōu)樓頻螺迦葉,華言木瓜林。梵語那提迦葉,華言河。梵語伽耶迦葉,華言城。梵語舍利弗,華言身子。梵語大目犍連,華言采蔣氏。)
大人相印
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)以法界生之印印弟子,使決得大人之相也。義釋十一曰:「如王以印印之,一切信受。今以一切法界印印之,即法印也。即是大人相印也?!?/div>
大死底人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)言一切妄想都斷盡之人也。碧巖四十一則曰:「趙州問投子:大死底人卻活時(shí)如何?」種電鈔曰:「大死底人者,心智俱滅盡,不見世出世順逆之法?!?/div>
大威燈光仙人問經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,隋阇那崛多譯。大威燈光仙人問疑。佛為決疑。遂發(fā)大愿,求一切智。一切仙人亦然。佛悉授菩提之記。
大樹仙人
【佛學(xué)大辭典】
(人名)西域記五曰:「昔殑伽河邊有仙人,久入禪定,肩上生大樹,稱曰大樹仙人。見一百美女動心,詣王求之,美女無應(yīng)者,仙人大瞋,咒王女悉使曲腰?!?參見:曲女城)
曲女城
【佛學(xué)大辭典】
(地名)西域記五,謂:「羯若鞠若國人長壽時(shí),其舊王城號拘蘇磨補(bǔ)羅,王號梵授。福智兼?zhèn)?,威震贍部。具足千子,?fù)有百女,皆儀貌妍雅。時(shí)有仙人居殑伽河邊,棲神入定。經(jīng)數(shù)萬歲,形如枯木。游禽棲集,遺尼拘律果于仙人肩,生芽成大木。經(jīng)多年所,從定起,欲去其樹,恐覆鳥巢,而不敢。時(shí)人美其德,號為大樹仙人。仙人偶寓目河濱,見王女嬉戲,欲界愛起,染著心生。自詣王所請女。王不得已諾之,仙還。歷問諸女,無一應(yīng)聘者,王懼仙人威,憂愁無措,時(shí)諸王女中最幼者,自請當(dāng)之,解王之患。王喜,令送至仙廬。仙人見而不悅,乃謂王曰:輕吾老叟,配此不妍。王曰:歷問諸女,無肯從命者,惟此幼女,愿充給使。仙人懷怒,便惡咒曰:九十九女一時(shí)腰曲,形毀弊,畢世無婚。使王往驗(yàn),果背傴。自是后名曲女城?!硅驥a%nyakudja。
上人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)上德之人也。佛家謂內(nèi)有德智。外有勝行。在人之上。故名上人。晉時(shí)稱釋子多曰道人。至鮑明遠(yuǎn)始有秋日示休上人詩。能改齋漫錄曰:「唐人多以僧為上人,如杜子美已上人茅屋是也?!鼓υX般若經(jīng)曰:「一心行阿耨菩提,心不散亂,是名上人?!故b律曰:「人有四種:一粗人,二濁人,三中間人,四上人?!贯屖弦[上曰:「增一經(jīng)云:夫人處世,有過能自改者名上人,律瓶沙王呼佛弟子為上人?!咕S摩經(jīng)問疾品曰:「文殊師利白佛:世尊彼上人者難為酬對?!顾家娼?jīng)二曰:「我等今來見佛并網(wǎng)明上人?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
上德之人,比丘的尊稱,因比丘內(nèi)涵德智,外有勝行,在人之上。
上上人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)念佛者之稱。
乞者人不愛
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)五分律曰:「佛言過去世恒水邊有仙人,住石窟。爾時(shí)龍王日由水出,圍繞恭敬仙人。弟子等怖畏羸瘦,故仙人教弟子乞頷下如意珠,龍去不復(fù)來。于是世尊引古說之偈言:乞者人不愛,數(shù)則增怨憎,龍王聞乞事,一去不復(fù)還?!?/div>
女人
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)欲使初心之行人厭女色,故經(jīng)論中常毀斥女人。密教以女人為三昧之標(biāo)幟。涅槃經(jīng)九曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」智度論十四曰:「大火燒人,是猶可近。清風(fēng)無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實(shí)。」文句八曰:「阿難問佛:如來滅后見女人云何?佛言:勿與相見;設(shè)見勿共語;設(shè)共語,當(dāng)專心念佛?!勾笕战?jīng)疏五曰:「女人是三昧像,男子是智慧像?!雇逶唬骸改惺侵腔酃蕿槭?。女是三昧,為次之也。」
女人定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)離意女之入定也。(參見:女子出定)
女子出定
【佛學(xué)大辭典】
(公案)五燈會元一曰:「昔文殊至諸佛集處,值諸佛各還本所。唯有一女人,近彼佛座入于三昧。文殊乃白佛言:何此女人得近佛座,而我不得?佛告文殊:汝但覺此女令從三昧起,汝自問之。文殊繞女人三匝,鳴指一下,乃盡其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊,出此女人定不得?下方經(jīng)過四十二億恒河沙國有罔明菩薩,能出此女人定。須臾罔明大士從地涌出,禮拜于佛。佛敕罔明出女人定,罔明卻至女人前鳴指一下,女人于是從定而立?!故且乐T佛要集經(jīng)之所說也。經(jīng)下曰:「文殊師利,欲聞法,由此娑婆世界詣普光世界之天王如來所。如來右面有一女人,名離意,入普月離垢光明三昧。文殊問如來此女發(fā)心修行久遠(yuǎn)。如來使文殊自問此女。文殊到離意所,彈指發(fā)聲,乃至盡神力,不能使起定。文殊問如來誰能使此女起定。佛言唯如來能使興起;復(fù)有菩薩名棄諸陰蓋,亦能使起。時(shí)此菩薩經(jīng)過下方恒河沙等剎土在錦幢世界師子鷹象頂吼如來所,天王放如來光召之。棄諸陰蓋菩薩至如來所,如來命出女子定,棄諸陰蓋言我于佛前己功不堪興顯,愿如來作之。于是如來入興定意三昧,使一切世界諸定人及彼女起定。」智度論十亦引此經(jīng)文。
女人拜
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)女人僅立拜屈膝而已。傳燈錄南泉愿章曰:「師與歸宗麻谷同去參禮南陽國師。師先于路上畫一圓相云:道得即去。師宗即于圓相中坐,麻谷作女人拜?!箓鳠粢簧浇庠唬骸概税?,女人立拜屈膝而已。又曰:以兩手當(dāng)胸前些子鞠躬?!?/div>
女人結(jié)界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)女人禁制之結(jié)界也。(參見:結(jié)界)
女人禁制
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)道場禁女人之入。蓋于修道有障害故也。
女人成佛愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)女人往生愿之別名。
女人往生愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)阿彌陀佛四十八愿中之第三十五愿。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發(fā)菩提心,厭惡女身。壽終之后復(fù)為女像者,不取正覺?!?/div>