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人華
【佛學大辭典】
(術(shù)語)就七方便人之法而言,謂之人。就三草二木之喻而言,謂之華。法華經(jīng)藥草喻品曰:「佛所說法,譬如大云,以一味雨,潤于人華,各得成實。」
人鳥
【佛學大辭典】
(雜名)人與鳥也。顯密二教論上曰:「文隨執(zhí)見隱,義逐機根現(xiàn)而已。譬如天鬼見別,人鳥明暗?!?/div>
人尊
【佛學大辭典】
(術(shù)語)佛之德號。言人中之尊也。增一阿含經(jīng)序品曰:「人尊說六度無極?!?/div>
人莽娑
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:摩娑)
摩娑
【佛學大辭典】
(雜語)Ma%m%sa,又作莽娑。譯曰肉。希麟音義五曰:「莽娑梵語也,此云是未壞人肉也?!硅笳Z雜名曰:「肉么娑。」
人雄師子
【佛學大辭典】
(術(shù)語)佛之德號。佛于人中最雄健,故曰人雄與世雄,師子者譬其之雄健也。無量壽經(jīng)上曰:「人雄師子,神德無量?!?/div>
人道
【佛學大辭典】
(界名)六道之一。人界也。人界者以五戒善因而趣之道途,曰人道。業(yè)報差別經(jīng)曰:「由先造增上下品身語妙行,故生人道?!?br />【佛學常見辭匯】
六道之一,即人的道途,也就是人間的意思。
【佛學次第統(tǒng)編】
人道苦樂相間,在因之時,能行五戒,作中品十善者,感此道生。有四洲、四輪及與十仙之分。蓋就處言,則有四洲;就時言,則有四輪;就修言,別有十仙。
一、四洲 四洲中,論福報,北洲最勝,南洲最劣;論佛法,南洲最勝,北洲最劣。
一、北俱盧洲 亦云郁單越,此翻勝處,亦翻高上,比馀洲福最勝故。壽滿千歲,無有中夭,不造十惡,命終必生天上。但以純樂無苦,不畏無常,佛法所不能化,故為八難之一。
二、西牛貨洲 梵語瞿耶尼。壽五百歲,然有中夭,佛法稍行。
三、東勝神洲 梵語弗于逮,此翻為勝,勝南洲故。壽二百五十歲,亦有中夭,馀同西洲。
四、南瞻部洲 瞻部亦云閻浮提,此翻勝金。壽無定限,劫初成時,壽無量歲。減劫極時,不滿十歲。增劫極時,八萬馀年。今時人壽不滿百年,仍多中夭,故論果報,不及東洲,何況西北二洲。然有三事,尚勝諸天,何況北洲。一、能斷淫,二、識念力,三、能精進,所以諸佛唯出南洲也。此洲之人,根性猛利,易墜易升。
二、四輪王 即轉(zhuǎn)輪王,亦云轉(zhuǎn)輪勝王。此王身具三十二相也,即位時感得天之輪寶,轉(zhuǎn)其輪寶,以降伏四方,故曰轉(zhuǎn)輪王。又能飛行于空中,增劫至人壽八萬歲以上出世,減劫由人壽無量歲至八萬歲時出世。其輪王與輪寶,各有金、銀、銅、鐵四種,次第領(lǐng)一、二、三、四之大洲,即金輪王四洲,銀輪王東、西、南三洲,銅輪王東、南二洲,鐵輪王南洲一洲也。
一、鐵輪王 感得鐵輪寶,統(tǒng)御南洲之圣王也。增劫至人壽二萬歲出現(xiàn),或減劫時,人壽八萬歲以上出現(xiàn)。統(tǒng)御一洲,奮戈乃定,十善化世,使不起三品惡業(yè)。
二、銅輪王 感得銅輪之寶,而王二洲之圣王。又十住為銅輪位,統(tǒng)御東南二洲。震威乃服,亦以十善化世,功勝鐵輪。
三、銀輪王 感得銀輪寶而王三洲之圣王。通使即服,亦以十善化世,功勝銅輪。
四、金輪王 感得金輪寶而王四洲。望風順化,具足七寶千子,能使天下皆行十善,功德最大,猶勝銀輪。
三、十仙 十仙雖離人世,不離人類。大佛頂經(jīng)云:「復有行人,不依正覺,修三摩地,別修妄念,存想固形,游于山林,人不及處,有十種仙:
一、地行仙 堅固服餌,而不休息。食道圓成,名地行仙。
二、飛行仙 堅固草木,而不休息。藥道圓成,名飛行仙。
三、游行仙 堅固金石,而不休息?;缊A成,名游行仙。
四、空行仙 堅固動止,而不休息。氣精圓成,名空行仙。
五、天行仙 堅固津液,而不休息。潤德圓成,名天行仙。
六、通行仙 堅固精色,而不休息。吸粹圓成,名通行仙。
七、道行仙 堅固咒禁,而不休息。術(shù)法圓成,名道行仙。
八、照行仙 堅固思念,而不休息。思憶圓成,名照行仙。
九、精行仙 堅固交遘,而不休息。感應圓成,名精行仙。
十、絕行仙 堅固變化,而不休息。覺悟圓成,名絕行仙?!?br />是等皆于人中鍊心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕于人境,斯亦輪回,妄想流轉(zhuǎn)。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。大約此輩身見最重,縱令能舍虛名浮利,持戒攝心,不過欲固身形,貪圖長壽而已。妄認四大為自身相,豈知四大本非我身。妄認六塵緣影為自心相,豈知緣影決非我心。雖獲壽千萬歲,何異圣人一彈指頃。所以隨業(yè)升沉,毫忽不能違也。
【三藏法數(shù)】
人即四天下之人也。謂因行五常、五戒,復行中品十善,得生其中,是名人道。(四天下,即四洲:東弗于逮,西瞿耶尼,南閻浮提,北郁單越也。五常者,仁義禮智信也。五戒者,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。)
【三藏法數(shù)】
人者,忍也。謂能安忍世間苦樂之境也。又仁也,如梵摩喻經(jīng)云:清信善人,守仁不殺,知足不盜,貞潔不淫;執(zhí)信之人,言不欺誑;忠孝之人,不嗜醉酒。蓋天地所生,惟人為貴,由習善行,報感此身,是為人道。
【三藏法數(shù)】
人者,忍也。于世苦樂之境,而能安忍,是名人道。
人趣
【佛學大辭典】
(術(shù)語)六趣之一。有人類業(yè)因者之所趣向也。
人樹
【佛學大辭典】
(術(shù)語)人林之樹也。(參見:人林)
人林
【佛學大辭典】
(雜語)人樹之林也。阿毗曇論一曰:「人林果形如人?!?/div>
人頭幢
【佛學大辭典】
(物名)梵云壇荼Danda,幢上置人頭者,琰摩王之三摩耶形也。(參見:檀挐印)
人寶
【佛學大辭典】
(術(shù)語)佛為人中之寶也。維摩經(jīng)佛國品曰:「熟聞人寶不敬承?!棺⒃疲骸刚卦唬涸谔鞛樘鞂?,在人為人寶。寶于天人者豈天人之所能?故物莫不敬承也?!?/div>
人藥王子
【佛學大辭典】
(本生)昔閻浮提摩醯斯那王時,夫人生一子,諸病人觸之即瘉,故字曰人藥。如是千歲中治病。后命終。碎其死骨涂身則瘥。人藥王子即今之釋迦佛是也。見菩薩藏經(jīng)下,經(jīng)律異相三十二。
三十二大人相
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:三十二相)
三十二相
【佛學大辭典】
(名數(shù))具名三十二大人相。此三十二相,不限于佛,總為大人之相也。具此相者在家為輪王,出家則開無上覺。是為天竺國人相說。智度論八十八曰:「隨此間閻浮提中天竺國人所好,則為現(xiàn)三十二相。天竺國中人于今故治肩膊,令厚大頭上皆有結(jié)為好,如人相中說,五處長為好。眼耳鼻舌臂指髀手足相,若輪若蓮華若具若日月。是故佛手足有千輻輪、纖長指、鼻高好、舌廣長而薄,如是等皆勝于先所貴,故起恭敬心?!狗鸶写讼嗾?,由于百劫之間,一一之相,積百種之福,法界次第下之下曰:「此三十二通云相者,相名有所表,發(fā)攬而可別,名之為相。如來應化之體現(xiàn)此三十二相,以表法身眾德圓極,使見者受敬,有勝德可崇,人天中尊眾圣之王,故現(xiàn)三十二相也。」三藏法數(shù)四十八謂:一、足安平相,足里無凹處者。二、千輻輪相,足下有輪形者。三、手指纖長相,手指細長者。四、手足柔軟相,手足之柔者。五、手足縵網(wǎng)相,手足指與指間有縵網(wǎng)之纖緯交互連絡(luò)如鵝鴨者。六、足跟滿足相,跟是足踵,踵圓滿無凹處者。七、足跌高好相,跌者足背也,足背高起而圓滿者。八、腨如鹿王相,腨為股肉,佛之股肉纖圓如鹿王者。九、手過膝相,手長過膝者。十、馬陰藏相,佛之男根密藏體內(nèi)如馬陰也。十一、身縱廣相,頭足之高與張兩手之長相齊者。十二、毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不雜亂者。十三、身毛上靡相,身毛之頭右施向上偃伏者。十四、身金色相,身體之色如黃金也。十五、常光一丈相,身放光明四面各一丈者。十六、皮膚細滑相,皮膚軟滑者。十七、七處平滿相,七處為兩足下兩掌兩肩并頂中,此七處皆平滿無缺陷也。十八、兩腋滿相,腋下充滿者。十九、身如獅子相,身體平正威儀嚴肅如獅子王者。二十、身端直相,身形端正無傴曲者。二十一、肩圓滿相,兩肩圓滿而豐腴者。二十二、四十齒相,具足四十齒者。二十三、齒白齊密相,四十齒皆白凈而堅密者。二十四、四牙白凈相,四牙最白而大者。二十五、頰車如獅子相,兩頰隆滿如獅子之頰者。二十六、咽中津液得上味相,佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味也。二十七、廣長舌相,舌廣而長,柔軟細薄,展之則覆面而至于發(fā)際者。二十八、梵音深遠相,梵者清凈之義,佛之音聲清凈而遠聞也。二十九、眼色如紺青相,眼睛之色如紺青者。三十、眼睫如牛王相,眼毛殊勝如牛王也。三十一、眉間白毫相,兩眉之間有白毫,右旋常放光也。三十二、頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。此三十二相依法界次第,法界次第依智度論八十八。其他智度論四,涅槃經(jīng)二十八,中阿含三十二相經(jīng)所載,皆大同小異。無量義經(jīng)曰:「一毫相如月旋,二凈眼如明鏡,三唇,四額廣,五獅子臆,六掌有合縵,七指直而纖,八馬陰藏,九頂有日光,十上下眴,十一舌赤好如丹果,十二鼻修,十三手足柔軟,十四內(nèi)外相握,十五皮膚細軟,十六細筋,十七旋發(fā)紺青,十八眉睫紺而展,十九白齒,二十面門開,二十一具千輻輪,二十二臂修,二十三毛右旋,二十四鎖骨,二十五頂有肉髻,二十六方口頰,二十七四十齒,二十八胸表萬字,二十九腋,三十肘長,三十一踝膝露現(xiàn),三十二鹿腨腸。」亦出優(yōu)婆夷凈行出門經(jīng)修學品。與諸本大體同。
【佛學大辭典】
(名數(shù))佛或轉(zhuǎn)輪圣王之內(nèi)德,表彰于身相者有三十二。(參見:三字部三十二相)
【佛學常見辭匯】
又名三十二大人相,一足安平,二足千輻輪,三手指纖長,四手足柔軟,五手足縵網(wǎng),六足跟圓滿,七足趺高好,八腨如鹿王,九手長過膝,十馬陰藏,十一身縱廣,十二毛孔青色,十三身毛上靡,十四身金光,十五常光一丈,十六皮膚細滑,十七七處平滿,十八兩腋滿,十九身如師子,二十身端正,二十一肩圓滿,二十二口四十齒,二十三齒白齊密,二十四四牙白凈,二十五頰車如師子,二十六咽中津液得上味,二十七廣長舌,二十八梵音清遠,二十九眼色紺青,三十睫如牛王,三十一眉間白毫,三十二頂成肉髻。
【佛學次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、足安平相 謂足下安立,皆悉平滿,猶如奩底也。
二、千輻輪相 輻即車輪中之輻,謂足下轂網(wǎng)輪紋,眾相圓滿,有如千輻輪也。
三、手指纖長相 謂手指纖細圓長,端直好,指節(jié)參差,光潤可愛,勝馀人也。
四、手足柔軟相 謂手足極妙柔軟,勝馀身分也。
五、手足縵網(wǎng)相 謂手指中間,縵網(wǎng)交合,文同綺畫,猶如鵝王之足也。
六、足跟滿足相 跟,足踵也,謂足之踵,圓滿是足也。
七、足趺高好相 謂足之趺,高起如真金之色,趺上之毛,青琉璃色,種種莊飾,妙好圓滿也。
八、腨如鹿王相 腨,股肉也,腨如鹿王相者,謂足腨漸次纖圓,如彼鹿王之腨,纖好第一也。
九、手過膝相 謂雙臂修直,不俯不仰,平立過膝也。
十、馬陰藏相 謂陰相藏密,猶如馬陰,不可見也。
十一、身縱廣相 謂身儀端正,豎縱橫廣,無不相稱也。
十二、毛孔生青色相 謂身諸毛孔,一孔一毛,生相不亂,右旋上向,青色柔軟也。
十三、身毛上靡相 謂身諸毫毛,皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 謂身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,眾相莊嚴,微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 謂身放光明,四面各一丈也。
十六、皮膚細滑相 謂皮膚細膩滑澤,不受塵水,不停蚊蚋。
十七、七處平滿相 謂兩足下兩手兩肩項中七處,皆平滿端正也。
十八、兩腋滿相 謂左右兩腋平滿而不窊也。
十九、身如師子相 謂身體平正,威儀嚴肅,如師子王也。
二十、身端直相 謂身形端正平直不傴曲也。
二十一、肩圓滿相 謂兩肩圓滿而豐腴也。
二十二、四十齒相 謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也。
二十三、齒白齊密相 謂四十齒皆白凈齊密,根復深固也。
二十四、四牙白凈相 謂四齒最白而大,瑩潔鮮凈也。
二十五、頰車如師子相 謂兩車隆滿,如師子王也。
二十六、咽中津液得上味相 謂咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也。
二十七、廣長舌相 謂舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面而至于發(fā)際也。
二十八、梵音深遠相 謂音聲和雅,近遠皆到,無處不聞也。
二十九、眼色如金精相 謂眼目清凈明瑩,如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也,謂眼睫殊勝,如牛王也。
三十一、眉間白毫相 謂兩眉之間,有白玉毫,清凈柔軟,如兜羅綿,右旋宛轉(zhuǎn),常放光明也。
三十二、頂肉髻相 謂頂上有肉,高起如髻,亦名無見頂相,謂一切人天二乘菩薩,皆不能見故也。
三夫人
【佛學大辭典】
(雜語)五夢經(jīng)謂悉達太子有三妃:第一夫人瞿夷,第二夫人耶輸,第三夫人鹿野。探玄記二十謂第三為摩奴舍。十二持經(jīng)與五夢經(jīng)說同。
三病人
【佛學大辭典】
(名數(shù))謗大乘等三難治病之人也。(參見:三病)
三病
【佛學大辭典】
(名數(shù))一、貪病,修不凈觀可治。二、瞋病,修慈悲觀可治。三、癡病,修因緣觀可治。見涅槃經(jīng)三十九?!居帧恳弧⒅r大乘,二、五逆罪,三、一闡提,是為無佛性。此為難治之三病。見涅槃經(jīng)十一。
【佛學常見辭匯】
1。貪病、瞋病、癡病。貪病是貪心的毛病,修不凈觀可冶;瞋病是瞋恚的毛病,修慈悲觀可治;癡病是愚癡的毛病,修因緣觀可治。2。謗大乘、五逆罪、一闡提。這是屬于難治的三病。
三十六部神王護三歸人
【佛學大辭典】
(雜語)佛說灌頂經(jīng)一曰:「佛語梵志:是為三十六部神王,此諸善神凡有萬億恒河沙鬼神以為眷屬,陰相番代以護善男子女人等受三歸者?!?參見:三十六部神)
三十六部神
【佛學大辭典】
(名數(shù))灌頂三歸五戒帶佩護身咒經(jīng)(佛說灌頂經(jīng)神咒經(jīng)一),謂受三歸者,有三十六部之神王,將無量之眷屬守護其人:一、彌栗頭不羅婆,譯曰善光,主疾命。二、彌栗頭婆呵婆,譯曰善明,主頭痛。三、彌栗頭婆邏婆,譯曰善力,主寒熱。四、彌栗頭抗陀羅,譯曰善月,主腹?jié)M。五、彌栗頭陀利奢,譯曰善見,主癰腫。六、彌栗頭阿婁呵,譯曰善供,主癲狂。七、彌栗頭伽婆帝,譯曰善舍,主愚癡。八、彌栗頭悉抵哆,譯曰善寂,主瞋恚。九、彌栗頭菩提薩,譯曰善覺,主淫欲。十、彌栗頭提婆羅,譯曰善天,主邪鬼。十一、彌栗頭呵婆帝,譯曰善住,主傷亡。十二、彌栗頭不若羅,譯曰善福,主冢墓。十三、彌栗頭苾阇伽,譯曰善術(shù),主四方。十四、彌栗頭迦隸婆,譯曰善帝,主怨家。十五、彌栗頭羅阇遮,譯曰善主,主偷盜。十六、彌栗頭須乾陀,譯曰善香,主債主。十七、彌栗頭檀那波,譯曰善施,主劫賊。十八、彌栗頭支多那。譯曰善意,主疫毒。十九、彌栗頭羅婆那,譯曰善吉,主五溫。二十、彌栗頭缽婆馱,譯曰善山,主蜚尸。廿一、彌栗頭三摩提,譯曰善調(diào),主注連。廿二、彌栗頭戾禘馱,譯曰善備,主往復。廿三、彌栗頭波利陀,譯曰善敬,主相引。廿四、彌栗頭波利那,譯曰善凈,主惡黨。廿五、彌栗頭度伽地,譯曰善品,主蠱毒。廿六、彌栗頭毗梨馱,譯曰善結(jié),主恐怖。廿七、彌栗頭支陀那,譯曰善壽,主厄難。廿八、彌栗頭伽林摩,譯曰善逝,主產(chǎn)乳。廿九、彌栗頭阿留伽,譯曰善愿,主縣官。三十、彌栗頭阇利馱,譯曰善固,主口舌。三十一、彌栗頭阿伽馱,譯曰善照,主憂惱。三十二、彌栗頭阿訶婆,譯曰善生,主不安。三十三、彌栗頭婆和邏,譯曰善思,主百怪。三十四、彌栗頭波利那,譯曰善藏,主嫉妒。三十五、彌栗頭固陀那,譯曰善音,主咒咀。三十六、彌栗頭韋陀羅,譯曰善妙,主厭禱。經(jīng)曰:「佛語梵志,是為三十六部神王。此諸善神凡有萬億恒沙鬼神以為眷屬,陰相番代以護男子女人等輩受三歸者,當書神王名字帶在身上,行來出入無所畏也?!剐惺骡n資持記下三之四曰:「準大灌頂經(jīng),一歸十二天神,總?cè)??!?/div>