【佛學大辭典】
（術(shù)語）(參見：四相)
【三藏法數(shù)】
人相者，比前我相已進一步，雖不復認證為我，而猶存悟我之心，名為人相。經(jīng)云：悟己超過一切證者，名為人相。是也。
【三藏法數(shù)】
謂眾生于五陰法中，妄計我是人，我生人道，異于馀道，是名人相。

【佛學大辭典】
（名數(shù)）生住異滅也。名四有為。(參見：有為)
【佛學大辭典】
（名數(shù)）表彰有為法之事體者有四：一生相，起事物也。二住相，安事物也。三異相，衰事物也。四滅相，壞事物也。有此四相者為有為法。無此四相者為無為法。俱舍論五曰：「頌曰：相，謂諸有為生住異滅性。論曰：由此四種是有為相，法若有此，應(yīng)是有為。與此相違是無為法。此于諸法能起名生，能安名住，能衰為異，能壞為滅?！剐〕擞胁恐^離所相之法，則有能相之別體，成實及大乘，謂此四相唯為有為法變異之差別，非有所相與能相之別體。因之有部之四相，為實法，成實及大乘之四相為假法。
【佛學常見辭匯】
1。生相、住相、異相、滅相。生相即由無而有；住相即成長之形；異相即衰老變壞；滅相即最終滅亡。此生住異滅四相，遷流不息，此滅彼生，此生彼滅。2。我相、人相、眾生相、壽者相。(參見：我人四相)
【佛學次第統(tǒng)編】
言生滅之相者，有四種相，謂生、住、異、滅也。
一、生相　有為法之現(xiàn)起名生，本無而今有之現(xiàn)相也。
二、住相　于法體現(xiàn)在暫時安住，使各自行果，即生位暫停之現(xiàn)相也。
三、異相　于住位上，續(xù)續(xù)變異，住別前后之現(xiàn)相也。
四、滅相　謂有為法之現(xiàn)法滅，而入過去之相，即暫有還無之相也。