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金人
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)黃金色之人,指佛而言。又以金屬造之佛像也。僧史略上曰:「案釋老志曰:釋氏之學(xué),聞?dòng)谇皾h。武帝元狩年中,霍去病獲毗邪王金人。帝以為大神,列甘泉宮,燒香跪拜,此佛法流傳之始也?!宫樼鸫砭幦辉唬骸笣h武故事云:渾邪王殺休屠王以其眾來(lái)降,得其金人之神,置之甘泉宮。金人皆長(zhǎng)丈馀,其祭不用牛羊,唯燒香禮拜。上使依其國(guó)俗祠之,此神全類于佛?!贯岄T正統(tǒng)四曰:「后漢明帝永平七年,帝夢(mèng)金人頂佩日光飛至殿庭。旦以問(wèn)群臣,大學(xué)士傅毅奏曰:西方有圣人號(hào)佛,陛下所夢(mèng)必此也?!购鬂h佛老志曰:「明帝寢南殿,夢(mèng)金人身長(zhǎng)丈六,頂佩日光,胸題卐字。」
金地國(guó)夫人殉死
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))智度論十一曰:「舍利弗,才明見(jiàn)貴。目犍連,豪爽取重。此二人者,才智相比,德行互同。(中略)后俱厭世,出家學(xué)道作梵志弟子,精求道門,久而無(wú)徵。以問(wèn)師(師名刪阇耶),自我求道,彌歷年歲,不知為道果無(wú)耶?我非其人耶?(中略)他日其師寢疾,舍利弗在頭邊立,大目連在足邊立。喘喘然其命將終,乃憫爾而笑。二人同心俱問(wèn)笑意,師答之言:世俗無(wú)眼,為恩愛(ài)所侵,我見(jiàn)金地國(guó)王死,其大夫人自投火求同一處,而此二人行報(bào)各異,生處殊絕。是時(shí)二人筆受師意,欲以驗(yàn)其虛實(shí)。后有金地商人,遠(yuǎn)來(lái)摩伽陀國(guó)。二人以疏驗(yàn)之,果如師語(yǔ)。乃憮然嘆曰:我等非其人耶?為是師隱我耶?」
依法不依人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))法四依之一。(參見(jiàn):四依)附錄。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
法四依之一。(參見(jiàn):四依)
【三藏法數(shù)】
依法者,謂依實(shí)相等法,修諸波羅蜜行,則能具足清凈功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃經(jīng)云:魔王尚能假化作佛,況能不作其馀之身。是故雖是凡夫,若所說(shuō)所行,與實(shí)相等法相應(yīng),則可依信。雖現(xiàn)佛身相好,若所說(shuō)所行,違于實(shí)相法者,則不應(yīng)依也。(梵語(yǔ)波羅蜜,華言到彼岸。)
四依
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))有四種:一行四依,二法四依,三人四依,四說(shuō)四依也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。指行四依,即冀掃衣、常乞食、樹(shù)下坐、腐爛藥。此四種法,是入道之緣,是上根利器之所依止,故名行四依。2。指法四依,即依法不依人、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)、依義不依語(yǔ)、依智不依識(shí)。
阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過(guò)度人道經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過(guò)度人道經(jīng),二卷,吳支謙譯。與佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)同本異譯。外題略名佛說(shuō)阿彌陀經(jīng),坊本表題曰:大阿彌陀經(jīng),三耶三佛薩樓佛檀為如來(lái)之尊號(hào),過(guò)度是濟(jì)度之義,此經(jīng)說(shuō)阿彌陀如來(lái)濟(jì)度人道者。
阿難有三人
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))法華文句一之上曰:「正法念經(jīng),明三阿難:阿難陀,此云歡喜,持小乘藏。阿難跋陀(A^nandabhadra)此云歡喜賢,受持雜藏。阿難娑伽(A^nandasa%gara)此云歡喜海,持佛藏?!谷A嚴(yán)玄談八引集法經(jīng)出阿難,阿難跋陀,阿難迦羅三人。探玄記二引阿阇世王懺悔經(jīng)舉阿難陀,阿難跋陀,阿難娑伽羅三人。
始行人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)久行人而云,新回心懺悔修佛道之人也。
乳中殺人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))臺(tái)家用語(yǔ),以乳等五味配一代五時(shí)之經(jīng)。第一華嚴(yán)時(shí),為乳味時(shí)。于此乳味時(shí)中,說(shuō)華嚴(yán)經(jīng)對(duì)于別圓之機(jī)是頓教之相也,同時(shí)復(fù)說(shuō)小乘之提謂經(jīng),使聞?wù)叩么蟪酥?,稱曰乳中殺人,以為不定教之相。乳中殺人者,謂乳中置毒,毒氣發(fā),能毒人,此取涅槃經(jīng)之喻也。毒,即實(shí)相之理。法華玄義十曰:「今依大經(jīng)二十七云:置毒乳中乳即殺人,酪蘇醍醐亦復(fù)殺人。此謂過(guò)去佛所嘗聞大乘實(shí)相之教,譬之以毒。今值釋迦聲教,其毒即發(fā),結(jié)惑人死。若如提謂波利經(jīng),(中略)即是乳中殺人也?!?/div>
泥人
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)泥犁之人,謂墮獄之人也。釋門正統(tǒng)四曰:「問(wèn)博弈毀佛事?答:已配越州作泥人?!?/div>
波斯匿王游獵得末利夫人
【佛學(xué)大辭典】
(故事)見(jiàn)四分律十三,經(jīng)律異相二十八。
波斯匿王女善光嫁乞人
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))見(jiàn)雜寶藏經(jīng)二。
客作賤人
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))客于他家作業(yè)之賤人也。是法華經(jīng)窮子喻中之語(yǔ),窮子已還父家,雖受種種厚遇,尚自謂客作之賤人,無(wú)高尚之志。以喻須菩提等聲聞,雖耳聞大乘之法,尚未發(fā)大乘心也。法華經(jīng)信解品曰:「爾時(shí)窮子,雖欣此遇,猶故自謂客作賤人。由是之故,于二十年中常令除糞?!狗ㄈA義疏七曰:「未識(shí)大乘為客作,尚守小分為賤人也?!?/div>
毗首羯磨化人造佛像
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))止觀輔行一曰:「如阿含云:佛升忉利以神足力制諸弟子不令知處,二王(優(yōu)填王與波斯匿王)憶佛,因成大患。大臣白王,造像供養(yǎng),優(yōu)填王以栴檀香作,匿王以紫磨金作,悉高五尺。初召工匠,與重寶償,無(wú)能造者。毗首羯磨化為人,來(lái)為王造像。下斧之聲,上至忉利,聞?wù)呓饷??!梗ǘ踉旆鹬?,出增一阿含?jīng)二十八。而無(wú)毗首羯磨造佛之事)。
食米齋仙人
【佛學(xué)大辭典】
(人名)勝論宗開(kāi)祖之名也。(參見(jiàn):勝論宗)
迦毗羅婆仙人林
【佛學(xué)大辭典】
(地名)智度論三十三曰:「一切諸佛法,還本國(guó)時(shí),與大會(huì)諸天眾,俱住迦毗羅婆仙人林中。此林去迦毗羅婆城五十里,是諸釋游戲園。」
迦葉仙人說(shuō)醫(yī)女人經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋法賢譯。說(shuō)迦葉仙人應(yīng)嚩迦人請(qǐng)醫(yī)女人產(chǎn)病之法者。全然為醫(yī)書,不關(guān)佛教。