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《漢語大詞典》:恩引
稱他人相招的敬詞。 北周 庾信 《又謝趙王賚絲布啟》:“某息 荀娘 昨蒙恩引,曲賜絲布等五段?!?/div>
《漢語大詞典》:奠摯(奠摯)
古人相見,位卑者置放摯禮于地,稱“奠摯”。儀禮·士相見禮:“賓入,奠摯再拜,主人答壹拜?!?鄭玄 注:“奠摯,奠卑異,不親授也。”禮記·冠儀:“玄冠玄端奠摯於君,遂以摯見於鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生,以成人之見也?!?孫希旦 集解:“奠摯,謂奠置於地而不敢授,臣見於君之禮也?!?/div>
《國語辭典》:和韻詩(和韻詩)  拼音:hè yùn shī
以和韻的方法,而與友人相互贈答的詩作。
《漢語大詞典》:齒族(齒族)
語本禮記·祭義:“壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,三命不齒;族有七十者,弗敢先?!币蛴谩褒X族”表示族人相聚,以年齡大小為序。 唐 顏真卿 《廟享議》:“緣齒族之禮,廣尊天之道,此實 太祖 明神烝烝之本意,亦所以化被天下率循孝悌也?!?/div>
《國語辭典》:與眾不同(與眾不同)  拼音:yǔ zhòng bù tóng
獨樹一幟,不與常人相同?!独蠚堄斡浂帯返谝换兀骸肝┻@青龍子等兄弟數(shù)人,是親炙周耳先生的,所以與眾不同?!埂段拿餍∈贰返谌鸹兀骸覆瞧だ镉辛诉@些見解,自然與眾不同?!?/div>
《漢語大詞典》:月明千里
月光普照大地。語本 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”后多用作友人或戀人相隔遙遠,月夜倍增思念的典故。 元 無名氏 《碧桃花》第四折:“今日個月明千里故人來,鏡鸞重整向粧臺,這的是換人肌骨奪人胎。” 清 納蘭性德 《滿江紅·茅屋新成卻賦》詞之二:“ 代 北 燕 南,應(yīng)不隔、月明千里?!?/div>
《國語辭典》:約定俗成(約定俗成)  拼音:yuē dìng sú chéng
事物的名稱或法則,經(jīng)人倡導(dǎo),而成為社會習(xí)用或公認者?!盾髯?。正名》:「名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異于約則謂之不宜?!?/div>
《國語辭典》:以一當(dāng)十(以一當(dāng)十)  拼音:yǐ yī dāng shí
形容以寡敵眾,奮勇作戰(zhàn)。《三國演義》第九九回:「今魏兵來追,必然死戰(zhàn),汝等須以一當(dāng)十,吾以伏兵截其后。」也作「以一擊十」、「用一當(dāng)十」。
《國語辭典》:一以當(dāng)十(一以當(dāng)十)  拼音:yī yǐ dāng shí
一個人抵得上十個人。比喻英勇無敵。《史記。卷七。項羽本紀(jì)》:「及楚擊秦,諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐?!埂度龂萘x》第三○回:「紹軍雖多,不足懼也,我軍俱精銳之士,無不一以當(dāng)十?!?/div>
《國語辭典》:趙禮讓肥(趙禮讓肥)  拼音:zhào lǐ ràng féi
戲曲劇目。漢朝故事戲。敘述趙禮、趙孝兄弟避亂遇餓寇,將殺之,兄弟爭求代死,后皆獲免,且得富貴的故事。
分類:王莽人相
《國語辭典》:眾議成林(眾議成林)  拼音:zhòng yì chéng lín
眾人的議論可使平地成為樹林。形容輿論的力量很大?!痘茨献?。說山》:「眾議成林,無翼而飛?!?/div>
《漢語大詞典》:爭斤論兩
指在細枝末節(jié)上與人相爭理論。例如:他愛爭斤論兩,少招他。
《漢語大詞典》:文似其人
文章的風(fēng)格與作者本人相似。 清 薛福成 庸盦筆記·史料二·談相:“文似其人,數(shù)公道德文章之藴,亦自有充積流露者。”
《漢語大詞典》:楊穿三葉(楊穿三葉)
戰(zhàn)國策·西周策:“ 楚 有 養(yǎng)由基 者,善射,去柳葉者百步而射之,百發(fā)百中?!痹^射技高超。后亦喻兄弟三人相繼科舉及第。 唐 白居易 《喜敏中及第偶示所懷》詩:“自知羣從為儒少,豈料詞場中第頻。桂折一枝先許我,楊穿三葉盡驚人。”自注:“始予進士及第, 行簡 次之, 敏中 又次之。”
《國語辭典》:一龍一豬(一龍一豬)  拼音:yī lóng yī zhū
比喻人的賢與不肖,相去懸殊。唐。韓愈符讀書城南〉詩:「三十骨骼成,乃一龍一豬?!?/div>
分類:人相
《漢語大詞典》:一個人相好(一個人相好)
謂兩人相得之甚,猶如一人。 元 無名氏 《賺蒯通》第四折:“尚有辯士 蒯文通 ,在他麾下,此人與 韓信 是一個人相好的,若不取他來一併殺壞了,久后必然為患。”