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五戒相經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)之略名。
五戒分滿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）薩婆多部宗之義，不許五戒之分受，成實宗之義，則許隨意分受。俱舍論十四曰：「近事必具律義?！钩蓪嵳撐褰淦吩唬骸竼栐唬河腥搜裕壕呤軇t得戒律儀，是事云何？答曰：隨受多少皆得，但取要有五。」智度論十三曰：「五戒有五種優(yōu)婆塞：一者一分行優(yōu)婆塞，二者少分行優(yōu)婆塞，三者多分行優(yōu)婆塞，四者滿行優(yōu)婆塞，五者斷淫優(yōu)婆塞?！?/div>
五戒果報
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）持五戒則得人趣之果報。文句四下曰：「普曜曰：五道源來，五戒為人，十善生天。」
五戒與五常
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）天臺仁王經(jīng)疏上引提謂經(jīng)以五戒配于五常，謂不殺，仁也。不偷盜，智也。不邪淫，義也。不飲酒，禮也。不妄語，信也。止觀六上所配不同：謂仁者不殺戒也，義者不盜戒也，禮者不飲酒戒也，智者不妄語戒也，信者不邪淫戒也。
五戒二十五神
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）五戒一一各有五神。護持五戒者。見灌頂經(jīng)一。
【佛學(xué)常見辭匯】
五戒——各有五神，保護受持五戒的人。
受五戒法
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，宋遵式撰。
受五戒八戒文
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，作者未詳。
菩薩五戒威儀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）菩薩優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)之略名。
菩薩優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)之異名。一卷，劉宋求那跋摩譯。與菩薩戒本經(jīng)同本。后附禮佛，發(fā)愿，受繩床等法。
優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，宋求那跋摩譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經(jīng)，玄奘譯之菩薩戒本，同本異譯。記菩薩戒之戒相者。五戒者為五邪命五放逸事等。非殺，盜等五戒。大乘律之?dāng)z。
優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)一卷，宋求那跋摩譯。依凈飯王之請，分別五戒之相。小乘律之?dāng)z。
五戒（二）
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
五戒者：
一、不殺生　　二、不偷盜　　三、不邪淫　　四、不妄語　　五、不飲酒
五戒（三）
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云五戒：
一、不殺戒　謂人若于彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道?；蛏酥?，亦壽命短促，若不作是事，名不殺戒。
二、不偷盜戒　謂人若于有主物，不與而竊取之，死墮惡道?；蛏酥校嗍茇毞?，若不作是事，名不偷盜戒。
三、不邪淫戒　謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道?；蛏酥?，妻妾亦不貞良，若不作是事，名不邪淫戒。
四、不妄語戒　謂人若妄造虛言，隱覆實事，誑惑眾聽，死墮惡道?；蛏酥?，亦口氣臭惡，為人所憎，若不作是事，名不妄語戒。
五、不飲酒戒　謂人若飲酒，則縱逸狂悖，昏亂愚癡，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒。
五戒配五常五行
【三藏法數(shù)】
（出仁王經(jīng)疏）
〔一、不殺配仁〕，慈愛好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁則不殺，故以不殺配仁也。
〔二、不盜配智〕，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智則不盜，故以不盜配智也。
〔三、不邪淫配義〕，制事合宜曰義，五行之金亦主于義，義則不邪淫，故以不邪淫配義也。
〔四、不妄語配信〕，真實不欺曰信，五行之土亦主于信，信則不妄語，故以不妄語配信也。
〔五、不飲酒配禮〕，處事有則曰禮，五行之火亦主于禮，禮則防于過失，故以不飲酒配禮也。