【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
〔一、所信因果〕，謂華嚴(yán)第一會，菩提場說，如來依正果報(bào)法門，自第一卷至第十一卷，共六品。前五品，顯舍那依正果德；后一品，明佛本因，令人信樂，故名所信因果也。（梵語菩提，華言道。謂如來成道說法之處，故云菩提場。六品者，世主妙嚴(yán)品、如來現(xiàn)相品、普賢三昧品、世界成就品、華藏世界品、遮那品也。）
〔二、差別因果〕，謂第二會，普光明殿，至第七會，重會普光明殿。說十信、十住、十行、十回向、十地、等覺，差別因果之法門。自十二卷至四十八卷，共二十九品。前二十六品，辯因；后三品，明果，亦名生解因果，故名差別因果也。（普光明殿者，其殿眾寶所成，光明照映也。十信者，信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、無癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、燄慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。等覺者，去后妙覺位猶有一等，勝前諸位，得稱覺也。二十九品者，如來名號品、四圣諦品、光明覺品、菩薩問明品、凈行品、賢首品、升須彌山頂品、須彌山頂偈贊品、十住品、梵行品、初發(fā)心功德品、明法品、升夜摩天宮品、夜摩宮中偈贊品、十行品、十無盡藏品、升兜率天宮品、兜率天宮偈贊品、十回向品、十地品、十定品、十通品、十忍品、阿僧祇品、如來壽量品、諸菩薩住處品、佛不思議法品、如來十身相海品、如來隨好光明功德品也。）
〔三、平等因果〕，謂第七重會普光明殿，說平等因果。自第四十九卷至第五十二卷，共二品。前普賢行品，辯因該果海；后如來出現(xiàn)品，明果徹因源，因果不二，故名平等因果也。
〔四、成行因果〕，謂第八會重會普光明殿，說成行因果，離世間法。自第五十三卷至第五十九卷，共一品。初明五位因，后明八相果，故名成行因果也。（五位者，十住、十行、十回向、十地、等覺也。八相者，降兜率、托胎、降生、出家、降魔、成道、說法、入涅槃也。）
〔五、證入因果〕，謂第九會逝多林，說證入法界妙門。自第六十卷至第八十卷，共一品。初明佛果大用，后顯菩薩起用修因，謂因果二門，俱時(shí)證入，故名證入因果也。（梵語逝多，華言勝林。菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）