【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
「十二頭陀行」十二頭陀經(jīng)云：「十二頭陀行，梵語(yǔ)頭陀，華言抖擻，謂能抖擻煩惱之塵垢也。蓋比丘當(dāng)離憒鬧，不樂飾好，心絕貪求，無諸憍慢，清凈自活，以求無上真正之道，故有十二種之行焉?！?br />一、住阿蘭若處　梵語(yǔ)阿蘭若，華言寂靜處，謂比丘當(dāng)住于空閑寂靜之處，身離憒鬧，心離欲塵，永絕攀緣，求無上道，是為頭陀行也。
二、常行乞食　謂比丘離諸貪求，不受他請(qǐng)，常行乞食，以資色身，助成道業(yè)。若得食時(shí)，或好或惡，不起分別增減之念。若不得食，亦無嫌恨，得與不得，心常平等，是為頭陀行也。
三、次第乞食　謂比丘乞食之時(shí)，不著于味，不輕眾生，不擇貧富，常平等一心，次第而乞，是為頭陀行也。
四、一食　謂比丘修道，應(yīng)作是念，我求一食，尚多有所妨，何況小食后食？若不自損，則失半日之功，不能一心行道，是故斷數(shù)數(shù)食。受一食法，是為頭陀行也。
五、節(jié)量食　謂比丘所乞之食，常作三分。若見渴乏者，以一分施之。又減一摶食，至空靜處，置凈石上，施諸禽獸。若不見困乏者，但食三分之二，亦留一分，不得盡食。如此則身輕安隱，易消無患，不廢行道。若貪心極啖，則腹脹氣塞，妨損道業(yè)。是故節(jié)食，為頭陀行也。
六、過中不飲漿　漿，即果漿、密漿之類。謂比丘修道，于種種漿，日若過中，悉不得飲。若飲者，則心樂著，貪求無厭，不能一心修習(xí)善法。是故過中不飲漿，為頭陀行也。
七、著弊衲衣　謂比丘不貪服飾，不求好衣。但于聚落中，拾陳舊廢棄之物，浣濯令凈，作為衲衣，覆除寒露而已。若貪新好，則多追求，以損道行，又能招致賊盜。是故著弊衲衣，為頭陀行也。
八、但三衣　三衣者，九條、七條、五條，袈娑之衣也。謂比丘少欲知足，衣取蓋形，不多不少。如白衣之人，畜種種衣，及外道苦行，裸形無恥，皆不合中道。是故佛弟子，舍此二邊，但受三衣，為頭陀行也。
九、冢間坐　謂無常苦空之觀，是佛法之初門，能令厭離三界。比丘住于冢間，常見死尸，臭爛狼藉，火燒鳥啄，則無常不凈之想，易得成就。是故冢間坐，為頭陀行也。
十、樹下坐　謂比丘于冢間不得道者，當(dāng)至樹下，思惟求道。如佛生時(shí)，成道、轉(zhuǎn)法輪、般涅槃，皆在樹下。有如是因緣，是故比丘如佛所行，當(dāng)樹下坐，為頭陀行也。
十一、露地坐　謂比丘在樹下坐，如住半舍，蔭覆涼樂，故生愛著。又慮雨漏濕冷，鳥屎污身，毒蟲所擾。于是思惟露地而坐，隨意快樂，月光遍照，令心明利，易入空定。是故露地坐，為頭陀行也。
十二、但坐不臥　謂比丘四威儀中，坐為第一。食易消化，氣息調(diào)和，可以入道。若懈怠睡眠，諸煩惱賊，常伺其便。若行若立，心動(dòng)難攝。是故比丘常當(dāng)安坐，脅不至席，為頭陀行也。