人物簡介
【介紹】： 明浙江嘉善人，字坤儀，號了凡。萬歷十四年進士。授寶坻知縣，奏減邑之重賦，官至兵部職方司主事。曾佐經略宋應昌軍援朝御日本。通天文、術數、醫(yī)學、水利。著有《歷法新書》、《皇都水利》、《群書備考》、《評注八代文宗》。槜李詩系·卷十六
黃初名表，字坤儀，號了凡，仁之子。弱冠有文名。萬歷丙戌進士，授寶坻知縣，升兵部主事。時東封事起，詔從石大司馬贊畫遼陽。平生著述甚多，凡經史外，歷數、河渠、陰陽、姑布之術，莫不洞悉，勒有成書。至所作詩文，不自珍惜，散逸過半，僅得兩行齋集數卷而已。御選明詩姓名爵里
字坤儀，嘉善人。萬歷丙戌進士，除寶坻知縣遷兵部主事有兩行堂集維基
袁黃（1533年12月26日—1606年8月14日），原名表，字儀甫，又字坤儀，后改名黃，更字慶遠，號學海，又號了凡，南直隸蘇州府吳江縣（今江蘇）人，改入籍浙江嘉興府嘉善縣。萬歷進士，曾任主事、拾遺之官，贈尚寶司少卿。崇信佛法，六十九歲時，將一生的體驗寫成著名的勸善文《了凡四訓》。據日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代并入嘉善縣），元末時家境富足。明初，因燕王朱棣以靖難之變奪取建文帝皇位，袁家因與忠于建文帝的官員往來，被燕王抄家。袁了凡的先祖(袁順)倖免于難，四處逃亡，后定居于吳江。袁黃于嘉靖十二年（1533）十二月十一日出生于嘉善縣魏塘鎮(zhèn)，袁父(袁仁)不欲其為官，而希冀其習醫(yī)。后遇云南孔先生傳邵雍《皇極經世》，并為其卜算一生之榮枯壽夭?？紫壬鷰退愠鋈龍雒?，童生考試第十四名、府學考試七十一名，提學考試第九名，取得生員資格。明年赴考，三場都正確。讓袁黃嚇得半死。后孔先生又說，袁黃的功名將止于貢生，官至四川的一個縣令，五十三歲時壽終正寢，無子。袁黃接受孔先生之建議，放棄醫(yī)學，繼續(xù)科舉。隆慶三年（1569年）遇金陵棲霞山云谷禪師，講行善積德，改造命運之理，還傳授給他《準提神咒》。袁黃如大夢初醒，自號為了凡，以此明其悟立命之說，不欲落凡夫窠臼之志。袁了凡曾做記功、過的表格，稱之為「功過格」，功過格在晚明甚為盛行，劉宗周弟子張履祥更稱“竟為近世時人之圣書?！甭c四年（1570年）中舉人，萬歷十四年（1586年）登進士第三甲第一百九十三名，任寶坻縣令。后升為兵部職方司主事。此時日本對朝鮮發(fā)動侵略戰(zhàn)爭萬歷朝鮮之役，隨經略宋應昌、提督李如松率兵入朝鮮。李如松與日倭談判，佯稱將賜厚祿，日倭信以為真，沒有設防。如松遂襲破日倭于平壤。袁了凡認為李如松此舉有損國威，并斥責其部下濫殺無辜，冒領軍功。倭兵襲擊袁了凡，了凡以三千兵力擊退之，而李如松卻敗于倭兵。萬歷二十一年，李如松以十項罪名彈劾袁了凡，袁了凡被停職返鄉(xiāng)。居鄉(xiāng)期間又參與編修《嘉善縣志》等。卒年七十四歲。天啟三年（1623年），吏部尚書趙南星追敘袁黃軍功，贈尚寶司少卿(從五品)。
人物簡介
能弘。號了然關主。以生平多病。所至輒掩關。故得是稱。實密藏開公之落發(fā)師也。師雅與紫柏尊者善。開公以師。故得事紫柏尊者。萬歷癸未。師掩關東塔。紫柏時棲止焉。相與體究向上事。開發(fā)良久。無何紫柏北行。師命開公追隨焉。囑曰。善事此翁。倘得?地一聲幸相聞。以為吾門慶。會楞嚴新復迎。師關于東靜室。紫柏故居也。師體貌清羸。神氣和粹。最喜誘接人。少年研精教義。久之棄去。參云谷和尚?？礋o字話。間有發(fā)明。而不自肯。然從此教義益徹。每拈經論旨趣示人。直截明快。聞者無不擊節(jié)。其后理會德山托缽因緣。紫柏示以偈曰。托缽因緣不甚難。耳邊密啟即幽關。師疑益甚。至是開公禁足臺山龍翻石。一夕夢五齒落掌上。血跡宛然。閱數日得師書。備相誨切中。及前話通所得。且請紫柏印訣。開公以師所見頭過尾不過。不相肯也。報書既達。師遂遷化。開公聞訃于東昌。時紫柏結夏靈巖。夢雙幢一倒于南。一倒于北。次日開公至。以師訃及臺山無邊老宿之訃告。師之化也。合掌呼達觀師垂光攝我。至于二四。無邊亦然。一念感通。萬里不隔。水月交光。針石相引。寧為異哉。師。姓某氏。嘉興王店人。生嘉靖癸卯?；f歷戊子。世壽四十六。僧臘三十。晚蒙圣母千佛袈裟之賜。開公奉靈骨。塔楞嚴方丈后。
人物簡介
釋普義，字了乘。姓胡氏，古陸人也。髫年祝發(fā)，順時進具，勤習三學，博覽群經。壯歲游方，飯眾廬山，見真面目，如識本來。浮江東下，循海而南，瞻禮補陀，還至金陵。請求藏典，跋涉山川，護經回寺。萬歷丙辰，創(chuàng)建彌陀院，劬勞三載，上下堂寮，左右樓閣，莫不輪奐雙美，金碧交輝。復鑄三大士金身，刻彩十六佛龕，增置田疇，裕蓄香積。夷陵徵士雷思沛為之碑文，玉泉無跡禪師著有《彌陀院記》，并垂久遠，足示來茲。義雖傳臨濟，而夕梵晨鐘，數豆念佛，清心自課。邑侯張公題所居曰“莊嚴凈土”。蓋知其回向證愿，已具極樂玄猷，所詣既成，蟬脫而去。其芳模碩德，備載《縣志》。
人物簡介
黃昌（16世紀—17世紀），字百遂，號鳳岐，又號了袁，四川成都府仁壽縣人。黃昌友愛宗族，將祖業(yè)讓給弟弟，為貧窮族人代理婚嫁事宜；萬歷四十年（1612年）他中舉人，天啟二年（1622年）成進士。獲授光化縣知縣，調江陵知縣，任內老成持重，認真丈量惠王藩田；同時他學識卓著，文章得士子心意，很快升為南京山西道御史，彈劾溫體仁、周延儒被敬重，亦因此遭罷官回鄉(xiāng)。
人物簡介
【生卒】：1605—? 【介紹】： 明末清初山西蒲州人，字亭立，號華海，又號蓉懷。明貢生。入清隱居不仕，自名離山子，又自號了了此生。晚年目盲，因號西河矇叟?？滴蹙拍辏「?，請友人預作墓志銘。工詩古文，有遺文若干卷。私謚靖愨先生。
人物簡介
【介紹】： 明末清初湖南湘潭人，字山長，號了庵。明崇禎十二年舉人，清康熙間薦舉鴻博，官澄海知縣。工詩，善書畫。少客金陵，與顧炎武、王士禛、施閏章等友善。有《了庵集》、《且園近集》、《溪上草堂詩文集》等。晚晴簃詩匯·卷二十一
王岱，字山長，湘潭人。明崇禎己卯舉人。入國朝，官澄海知縣?？滴跫何?，薦舉博學鴻詞。有《了庵詩集》、《且園近詩》、《浮槎溪上草堂》諸集。
人物簡介
【介紹】： 明末清初浙江鄞縣人，字剡公。初從張煌言軍，張死，入天童山為僧，名等月，字印千。晚食葷肉，人呼不了和尚。工書畫。有《粟顆集》。
人物簡介
【介紹】： 清江蘇武進人，字侯赤，一字裘萼。趙申喬子?？滴跛氖四隊钤?，授修撰，入直南書房。落職后，以大臣子弟從軍肅州，督運所節(jié)費用，均以歸公。以父喪歸，哀毀卒。工詩文，通籍后，研治天文數學。有《裘萼公剩稿》。晚晴簃詩匯·卷五十七
趙熊詔，字侯赤，一字裘萼，武進人?？滴跫撼笠患滓幻M士，授修撰，歷官侍讀。有《趙裘萼剩稿》。維基
趙熊詔（1663年—1721年），字侯赤，又字裘萼，號學了氏。江蘇武進人。清康熙四十八年己丑科狀元。趙熊詔生于清康熙二年（1663年），琴棋書畫無一不精，從小即協(xié)助父親處理公文。康熙三十八年（1699年），中順天鄉(xiāng)試，康熙四十八年（1709年）己丑科一甲第一名進士（狀元），授翰林院修撰、掌修國史，參與修纂《淵鑒類函》、《康熙字典》，入值南書房。因遭同僚誣陷被降級留任。官至翰林院侍讀，以父憂歸，哀痛逾恒，康熙六十年（1721年）卒。著有《裘萼公剩稿》四卷，《航中帆》（《太上感應篇注訓證》）。民國29年墓被發(fā)，棺中殉葬珍物、盡被盜去、靴帽狼藉、尸身赤體橫臥草地、皮縐乾癟、數百年來并未腐爛、白須盈尺、兩目深陷、因受日光薰曝、尸已變黑、經守墓鄉(xiāng)民報明其后裔趙民軒、赴鄉(xiāng)重行棺殮
人物簡介
釋際圣，字了凡，姓薛氏，海寧人也。父覺原，母曰慈蔭老人，后就養(yǎng)于寺，修念佛三昧坐化者。際圣初生不啼，五歲始能言。年十二讀《戰(zhàn)國策》云“生王之頭，不若死士之壟也”，即有觸發(fā)。年二十四讀《蘭峰語錄》，念生死事，怦怦心動，不覺流涕掩卷，凄然惘惘。出門至耀巖山，徜佯半載，始投中巖慧薙染，復受具于圓妙，乃事參求。雍正五年，謁怡然于杭州大雄山崇福寺，入禪堂時，天慧居首座，令參“萬法歸一，一歸何處”。經數月無入處，泫然久之。一日方舉前話，胸中若有物脫落，了無一念可得。天慧曰：“參禪須參活句?！眴枺骸叭绾问腔罹?？”曰：“瞻之在前，忽焉在后?！笔馕催_，徘徊庭間，聞彈指聲，忽有省，左顧右盼，無非自家受用處。舉呈天慧，乃詰之曰：“既知萬法歸一，畢竟一歸何處？”又不能對。天慧曰：“汝今得處與萌芽相似，須更加精進?！蹦素Ｗ菁牌邥円?，忘寢食。聞人舉肇法師會萬法為自己語，忽有會。天慧問曰：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不觸不背，當作何觀感?！彪H圣曰：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身?！碧旎墼唬骸拔匆?，更道?！蹦嗽唬骸澳︴凳琢_三只眼?！碧旎墼唬骸笆胧钦?？”際圣一偈，天慧曰：“見處雖是，生死岸頭，猶未了得?！逼渚呷缡恰Ｃ髂?，居崇福依迅機，得疾甚劇，趺坐頃，力不能支，平日所得處俱不相應。疾愈，益自勵，度夏江寧香林寺。一日見《金剛解》云：“得之于心，應之于手?！睔g悅無量，出隨眾工作，上瓦于檐，相次遞舉，忽爾忘失從前，三際俱斷，瓦猶在手，不知所以，眾訶之。際圣曰：“非爾境界。”自此一切不疑。語人曰：“雖古佛現身說法，不復參叩矣?！笔荒?，憲廟念大法陵遲，禪林凋喪，思所振之。詔訪玉林正派，天慧應召入京。進見，詢向上事，應機無滯，憲廟殊未深許。掩關拈華寺，重加策發(fā)，久之忽大徹。進對契旨，賜紫衣。歸江東，住磬山圣月寺，乃招際圣入院，警語重提，勘發(fā)尤殷，嘗于辯論時，目際圣曰：“汝向中間說?！彪H圣曰：“說即不中?！碧旎墼唬骸邦旐櫡鹦裕瑖鬣裾嫒?。”然由此服膺愈深，精進更勇。旋住揚州福緣寺，禮佛次，舉頭見露拄，遂大徹，了知“情與無情，悉皆成佛”。及還磬山，天慧屢舉古德淆訛公案試之，一一透脫無滯。天慧既主高旻，乃命分座說法。已而去之天目，復之天臺華頂。乾隆十年，天慧將示寂，疾甚，遣使赍衣缽、遺書敦促繼席高旻。道問傍流，遐邇慕德。自是歷主鎮(zhèn)江嘉山、真州壽寧、常州開利，而終歸于高旻。每結制，衲子云集，開悟者歲得三五人。二十年，江東大饑，諸山緇侶多赴高旻，食指數千，恒虞不給，親出叩募，劬勞備至。明年春，大疫，寺僧多病，遍候寒熱，視食與藥，夜以繼晝。夏五月朔，患心疾，以席傳弟子了貞，病七日，安坐而逝。以乾隆二十一年五月七日寂，后十二年建塔于鎮(zhèn)江九華山麓。
人物簡介
釋了元，字道魁，姓童氏，黃陂人。齔齡失恃，幼不耐學，略習技勇，氣豪志毅，情似傲物。然性愛僧道，喜覽名山。乾隆丙寅，至漢皋十方庵，禮明禪師薙染。聞成都昭覺宗風遠振，徑上川西，就昭覺守仁稟具足戒。一日入室，問“丹霞掩耳，高沙彌拂袖，意旨如何？”仁曰：“非汝境界，且向父母未生前速道一句。”元方佇思，仁一喝，忽爾如夢驚覺，拂袖便出。明年癸酉正月上元，乃受付屬。
人物簡介
釋了庵者，不知何許人。為人誠谷心，不事浮華。出家后，歷訪名山，參究甚切，別有入處，深自退藏，莫窺其際。晚游漢自豐，居士嚴君買園奉之，彌專凈志。居久之，忽得疾，謂嚴君曰：“可歸我江南?！蹦藶榫咧?，送之金山，禪房清寂，頗資調攝。復來江寧，棲于城寺。一日，積薪庭前，危坐其上，連稱佛號，召眾舉火，眾莫之應。厲聲促之，或授以炷香，取向鼻間吹之?；饛谋嵌顺觯恢撩妫耙露?，薪烈火熾，唱佛不絕，隱隱聞聲，向西而邁。頃之，化為煙燼。先是，了庵自漢歸，有遺身志，每與徒眾言：“吾寂后，當磨骨為粉，舍之江中，以結蟲魚?！闭Z甚懇至，其徒諾之，然猶不虞其如此也。至是乃益，驚嘆不敢有違，竟如其言，蓋在乾隆時云。
人物簡介
了貞，字昭月，余氏，沛人也。幼多疾，父母舍于銅山曹都，依潔生薙染。嘗誦《法華》至“止止不須說，我法妙難思”，掩卷長思，頓發(fā)參方之愿。年二十，投皇藏峪弘濟律師受具，依止學律，孜孜三載。偶聞講《金剛經》舉古頌曰：“本來無名字，權立號金剛。”頓明深旨。尋來揚州，棲息高旻。際圣命參不是心不是佛不是物，年馀無入處。一夕放香次，偶舉話頭，身心忽空，直至天曉，諦觀內外，了無一物，舉呈際圣。際圣曰：“懸崖撒手，自肯承當，絕后再蘇，欺君不得?！毖韵聻⑷弧．斀Y制時，晝夜苦參，脅不沾席。及解制，了凡升座舉云：“一鐙光現百千鐙，忽如善財入彌勒樓閣，身心世界融成一片?！必戨S述偈曰：“一鐙化作百千鐙，彌勒樓閣幾萬層。雀嗓鴉鳴干甚事，昂頭天際自青青?！彪H圣肯之，為記別，時年二十八矣。明年竟紹厥席。高旻自天慧來，鉗錘猛厲，為諸方冠，學子非忘身為法者，往往望風裹足。一傳至了凡，揚鐙續(xù)燄，日新不已。及貞以少年英特，駕諸耆宿上，咸憂高旻宗風將不振。乃貞純提向上，不少假借。每結制，入堂開示，淋漓激切，聞者淚下?；蜃躁愃?，證辯津津，輒一言斬截，使人沮喪愧恨，重加策發(fā)，終獲契證者不鮮。故三十年來，海內叢林知有生死大事者，必以高旻為歸。總督高公，夙與貞契。三十六年，創(chuàng)修浮圖，高有助焉。已而欲以洲田五千畝施寺。貞辭曰：“幸有薄田，可共饘鬻，不愿益之，以滋累人?！眴柶涔?，貞曰：“利者，爭之府也。往時諸寺院以洲田致訟者，累數十年禍不得息，可無懲乎？且高烏能久居此耶？”其后受田者果訐訟反覆，人以是服其明。寺南故有漕渠五百丈，后改渠北行，舊渠為漁捕所集。貞過而憫之，請于官截渠為放生池，植柳檜培堤，構梵宮其上，以僧守之。丹陽萬壽杭州崇福延貞主席，或一至焉，規(guī)模聿新，輒復舍去，而歸老于高旻。以乾隆五十年十月七日示寂，手書偈云：“四十九年無一字，我今縱說也徒然。離相離名離自性，輸他古廟舊臺邊。”年五十七，僧臘三十七。
