人物簡介
【生卒】：?—1321 【介紹】： 元僧，號大林，俗姓武。少好學，性剛毅，負氣節(jié)。武宗時住五臺山普寧寺，為第一代師。大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
釋諱了性號大林。武氏子也。宋武公之后以謚為姓。少即好學聰睿天啟。初依安和尚薙發(fā)登具戒。歷諸講席精究三藏。后遇真覺國師啟迪厥心。既而周游關陜河洛襄漢。訪諸耆德從而學焉。如柏林潭關輔懷南陽慈諸公。皆以賢首之學著稱一時。性悉造其門領其玄旨。及歸復參真覺于壟坻乃曰。佛法司南其在茲矣。乃從真覺至五臺。未幾真覺化去。遂北游燕薊晦跡魏闕之下。優(yōu)游江海之上與世若將相忘。成宗徵居萬寧。聲價振蕩內(nèi)外。至大間太后創(chuàng)寺臺山曰普寧。延居為第一代。師之為人剛毅頗負氣節(jié)。不能俛仰媚悅于人。故足跡不入城隍不謁權貴。人或忌之。性聞嘗曰。予本以一介苾芻蒙天子處之以巨剎。惟乃夙夜弘法匪懈。圖報國恩不暇。馀復何求。雖有臧倉毀鬲之言。其如青蠅止棘樊耳。顧予命之不遭道之不行則納履而去。何往而不可也。時元世因尊寵西僧其徒眾甚盛。出入騎從擬若王公。或頂赤毳峨冠岸然自倨。天下名德諸師莫不為之致禮摳衣接足丐其按顱摩頂。謂之攝受。師惟長揖而已。顧謂眾曰。吾敢慢于人耶。吾聞君子愛人以禮。何可屈節(jié)自取卑辱。茍為之屈。非諂則佞。吾自為道。于彼何求。識者高尚其義。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。謚曰弘教。高僧摘要·品高僧摘要卷三
號大林。武氏子也。宋武公之后以謚為姓。少即。好學聰睿天啟。初依安和尚薙發(fā)。登具戒。歷諸講席。精究三藏。后遇真覺國師。啟迪厥心。既而周游關陜河洛襄漢。訪諸耆德。如柏林潭。關輔懷南陽慈。諸公皆以賢首之學。著稱一時。性悉造門領旨。及歸。復從真覺至五臺。未幾真覺化去。遂北游燕薊?；捋E魏闕之下。優(yōu)游江海之土。與世若將相忘。成宗徵居萬寧。聲價振蕩內(nèi)外。至大間太后。創(chuàng)寺臺山曰普寧。延居為第一代。足跡不入城隍不謁權貴。人或忌之。性聞嘗曰。予本以一介苾芻。蒙天子處之以巨剎。惟乃夙夜弘法匪懈。圖報國恩不暇。馀復何求。雖有藏倉毀沮之言。其如青蠅止棘樊耳。顧予命之不遭。道之不行。則納履而去。何往而不可也。時元世。因尊寵西僧。其徒眾甚盛。出入騎從。擬若王公。天下名德諸師。莫不為之致禮。師惟長揖而已。顧謂眾曰。吾聞君子。愛人以禮。何可屈節(jié)自取卑辱。茍為之屈。非謟則佞。識者高尚其義。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。謚曰弘教。補續(xù)高僧傳·解義篇
了性。號大林。姓武氏。少好學聰睿之性。殆天授之禮耆德安公。為師而落發(fā)焉。既登具。歷諸講庠。探頤經(jīng)論。遇真覺圓師。啟悟初心。而周游南北幾萬里。窮覽幽勝。所至必咨訪其人。詢至道之要。其所師而學者。如柏林潭公。關輔懷公。南陽茲公。皆以義學著稱。及歸復見真覺于壟坻。愈見墻仞之高。堂室之奧。乃曰。佛法司南。其在茲乎。真覺歿。北游燕薊。晦跡魏闕之下。悠然如處江海之上。與世若相忘焉。然以懷璧之美。被褐而莫掩。名既喧于眾口。聲遂聞于九重。會萬寧初落。詔師居之。至大中。大后創(chuàng)寺臺山。曰普寧。以茲擅天下之勝。住持之寄。非海內(nèi)碩望。莫能勝之。故以命師。師居十有馀年而歿。師為人剛毅。頗負氣節(jié)。不能俯仰隨世。雖居官寺。未嘗一至城府。造權貴之門?；蛑^師少和氣。師曰。予以一介苾芻。天子不以人之微。處之大寺。惟竭誠匪懈。圖以報國而已。夫何求哉。必有臧倉毀鬲之言。蓋亦營營青蠅。止于棘樊耳。顧予命之不遭。道之不行。納履而去之。何往而不得于道乎。時國家尊寵西僧。其徒甚盛。出入騎從。擬跡王公。其人赤毳峨冠。岸然而自居。諸名德輩。莫不為之致禮?；蝽嗾鄱?。摳衣接足。丐其按頂。謂之攝受。師獨長揖而已?；蛑^師傲。師曰。吾敢慢于人耶。吾聞君子愛人以禮。何可茍屈其節(jié)。而巽于床。自取卑辱乎。且吾于道。何求于彼。彼以其勢自大而倨。吾茍為之屈。非諂則佞也焉。有君子而為佞諂之行哉。識者壯師之氣。以謂如佛印元公之遇高麗王子。可謂識大體而得乎禮矣。歿時至治元年九月。塔舍利于竹林之墟。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋了性，號大林，武氏子也。宋武公之后，以謚為姓。少即好學，聰睿天啟，初依安和尚薙發(fā)，登具戒。歷諸講席，精究三藏，后遇真覺國師，啟迪厥心。既而周游關陜河洛襄漢，訪諸耆德，從而學焉。如泊林潭、關輔懷、南陽慈諸公皆以賢首之學著稱一時。性悉造其門，領厥玄旨。及歸，復參真覺于壟坻，乃曰：佛法司南，其在茲矣。乃從真覺至五臺。未幾，真覺化去，遂北游燕薊，晦跡魏闕之下，優(yōu)游渤海之濱，與世若將相忘。成宗徵居萬寧，聲價振蕩內(nèi)外。至大間，太后創(chuàng)寺臺山，曰普寧，延性居之。性為人剛毅，頗負氣節(jié)，不能俛仰媚悅于人，故足跡不入城闉，不謁權貴，人或忌之。性聞，嘗曰：“予本一介苾芻，蒙天子處之以巨剎，惟乃夙夜宏法匪懈，圖報國恩不暇，馀復何求。雖有臧倉毀鬲之言，其如青蠅止棘樊耳。顧予命之不遭，道之不行，則納履而去，何往而不可也?！睍r元世因尊寵西僧，其徒眾甚盛，出入騎從，擬若王公，或項赤毳峨，岸然自倨，天下名德諸師莫不為之致禮，摳衣接足，丐其按顱摩頂，謂之攝受。性惟長揖而已，顧謂眾曰：“吾敢慢于人耶？吾聞君子愛人以禮，何可屈節(jié)自取卑辱？茍為之屈，非謟則佞，吾自為道，于彼何求。”識者高之。至治改元，九月三日示寂，塔于竹林之墟，謚曰“宏教”。
人物簡介
法林。別號了幻。臺寧海黃氏子。依太虛同公出家?？茨乐菡Z有省。參元叟于中竺。洞徹底蘊。東嶼在凈慈。招分半座。談說聳震。有古大老之風。竺原在浮山。得師提唱語。稱譽不置。尋美以偈。有五百眾中居上首。妙解堪作天人師之句。居蒙堂不出戶者九年。行省脫歡公。請主萬素。遷中竺。至元四年。主靈隱。順帝錫以金襕法衣。時寂炤在徑山。父子同時唱道。五山人以為盛事。大能翔席虛。行院致幣焉。師固辭。使者往返不已。師避于會稽山中。行院知不可強。仍請領靈隱。無何退居了幻庵。至正十五年春。感疾。集諸徒敘平生本末。且誡之曰。佛法下衰。無甚于今。宜各努力。吾世緣止于斯矣。書偈曰。七十二年。虛空打橛。末后一句。不說不說。奄然而化。龕留十日。顏色不變。窆全身于松源塔西。塔前古桂。當春吐花。清香滿路。見者嘆異。侍講學士黃晉卿。目見其事。書塔銘中。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七
釋法林，字竹泉，別號了幻，姓黃氏，寧海人也。依法庵太虛出家。因看睦州語有省，白太虛曰：“從生至死，祗是者個，不由別人也?！睍r東嶼海在凈慈，招分半座，居蒙堂不出戶者九年。行省左丞相脫歡請主萬壽，還中竺。元至元間，復遷靈隱，宗風大振。順帝聞之，賜以金襕法衣。時龍翔虛席，累召不赴，遂避會稽山中。至正十五年二月二日，索筆書偈云：”七十二年，虛空打撅。末后一句，不說不說?！彼煅偃欢拧?/blockquote>
人物簡介
號了庵，別號南堂遺老，臨海人。得度徑山至正間主靈巖光福本覺諸剎皇明名僧輯略
師諱清欲。字了庵。南堂其號也。姓朱氏。臺之臨海人。住開福本覺靈巖三剎。有三會語錄也。
人物簡介
了悟。號無際。一號蠶骨。安岳人。生莫氏。幼傭于大竹雁平里黃友諒家。能辦異他傭。嘗有人代為耕牧者。黃異之。妻以義女。相對疊膝。坐如賓客。未嘗小涉溫煖。與同作語皆佛法。黃益奇之。因結(jié)庵使居。以成其志。如時送飲食衣服無闕。一日義女。私送一緉鞋。師訝曰。此何來也。遂引刀碎之。說偈謝主人而去。削發(fā)于定遠之羅圍寺。師事本真長老。本真。為言。幽谷和尚。為當今善知識。即躡蹻往參。獲證心要。因而發(fā)通。大著靈異。四方無賢愚。咸歸向之。登座說法。天花如雨。嘗經(jīng)巴之劉何鄉(xiāng)。鄉(xiāng)人禮之。師說偈曰。天下大旱。此處半收。天下大亂。此處無憂。所言罔弗獲驗。自是從者日眾。所至騰沸?；蛞匝蟊?。拘于按察獄中。晝則端坐。夜則出募錢。修獄壞屋。至今獄無鼠虱蚊蚋。師居安岳四十馀年。永樂中。召詣京師。命為宗主登壇說戒。賜號大善知識。后居南京牛首寺。一日集眾說偈。我我元無我。光明圓陀陀。蕩蕩任縱橫。處處無拘鎖。端坐而化。賜祭給傳。還葬木門。所著語錄一卷。行世。
人物簡介
善緣，字了心，侯官姚氏子。七歲依城東寶峰庵無塵出家，參鼓山藍田，后住南京靈谷寺，禮僧錄闡教幻居大師。永樂三年，鼓山虛席，領檄主之，建千佛閣。五年春，詔設廣薦大會于蔣山，徵天下名僧，善緣應詔入京，說法稱旨，恩賚甚渥，賜號“成就”。秋歸，舉任都綱，后寺燬于火。善緣重興殿閣及諸寮舍。宣德庚戌，還珠閣壞，更為募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行業(yè)，命侍僧書之，所積金谷，悉委其徒，命創(chuàng)大殿、三門，語終而寂，塔于獅峰。著有《靈源集》，蓋取鼓山前代老宿事實，編為敘傳及名人文藝，為《山志》之權與。后黃用中、徐興公相繼纂輯，即本于善緣。
人物簡介
【介紹】： 明僧。太原府忻州人。俗姓王。住華蓋寺。遇一僧言其前學皆小乘，當學最上乘，遂苦志勵行數(shù)年，大徹悟。一日微恙，作偈圓寂。
人物簡介
弟子了凡，當陽靳氏子，總角時依報恩寺廣通出家，長習經(jīng)論，策杖南詢遇誨，機教相叩，言中見諦，付與大法，更名乘時，遂續(xù)北宗正派，著有《楞嚴講錄》傳世。
人物簡介
了然者，合肥西門外三里庵僧也。目不識字，口不譚經(jīng)，但日誦佛號。年七十九，一日趺坐說偈，曰：“我今去，我今去，不向幽泉一直路。直上西方見如來，好認來時真面目?！贝故籽偃?，與聲俱渺。
人物簡介
了用。號雪機。姓張。遂寧人。初為應教。偶出遇天淵和尚。謂之曰。觀子氣韻堪出家。師曰。吾猶為俗人耶。淵曰。行俗事為俗人。詎在發(fā)之有無。遂感悟。棄所業(yè)。一衲從淵學禪。久之有得。人欲挽師出世。師搖手曰。不入這[衤呆]社。因結(jié)庵而隱。賦詩云。傍樹修庵倚翠岑。煙霞繚繞白云深。愚癡祗合棲泉壑。潦倒何妨論古今。怪石溪邊涂去跡。浮嵐巖下絕來音。太平世界元無事?？兆詣趧谙蛲鈱?。七十二歲。卒于山庵。
人物簡介
釋道富，字了然，錢塘人也。妙歲離塵，始習經(jīng)論。朗然明徹，不滯于懷。長事游參，名山耆宿，多所印契，聲譽攸暢。嘉靖時，奉剳付來主凈慈。至則修葺山門，整理頹廢。粗有端緒，而海氛不靖。倭寇日熾，遂圍杭城。巡撫李天寵將廢樓鐘以為兵器，且欲焚寺，恐屯倭冠。富聞之，抱寺敕泣于轅門，以求庇護。巡撫卒為感動，因之獲免。先是昭慶寺已罹災燹，折毀之命，勢將及凈慈，非富之精誠泣懇，不同付劫灰者幾希。當哭請時，人多危之，咸謂：“兵戎大事，況御外寇，國土不存，鐘于何有。撫軍生殺在手，不幸而犯其怒，責以貽誤戎機，罪且不赦，可奈何乃?！备徽駝钪鼻埃詾椤盁o鐘是無寺，無寺是無僧無佛也。吾寧舍身，以餌虎口耳！雖白刃可蹈，百折不回也。矧哀而求之者，未必即罪，罪亦末必即死乎！”及請之而得，人又感稱：“富具大愿力，真勇智，非庶幾徼倖者，所能企及也。”
人物簡介
【介紹】： 明浙江嘉善人，字坤儀，號了凡。萬歷十四年進士。授寶坻知縣，奏減邑之重賦，官至兵部職方司主事。曾佐經(jīng)略宋應昌軍援朝御日本。通天文、術數(shù)、醫(yī)學、水利。著有《歷法新書》、《皇都水利》、《群書備考》、《評注八代文宗》。槜李詩系·卷十六
黃初名表，字坤儀，號了凡，仁之子。弱冠有文名。萬歷丙戌進士，授寶坻知縣，升兵部主事。時東封事起，詔從石大司馬贊畫遼陽。平生著述甚多，凡經(jīng)史外，歷數(shù)、河渠、陰陽、姑布之術，莫不洞悉，勒有成書。至所作詩文，不自珍惜，散逸過半，僅得兩行齋集數(shù)卷而已。御選明詩姓名爵里
字坤儀，嘉善人。萬歷丙戌進士，除寶坻知縣遷兵部主事有兩行堂集維基
袁黃（1533年12月26日—1606年8月14日），原名表，字儀甫，又字坤儀，后改名黃，更字慶遠，號學海，又號了凡，南直隸蘇州府吳江縣（今江蘇）人，改入籍浙江嘉興府嘉善縣。萬歷進士，曾任主事、拾遺之官，贈尚寶司少卿。崇信佛法，六十九歲時，將一生的體驗寫成著名的勸善文《了凡四訓》。據(jù)日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代并入嘉善縣），元末時家境富足。明初，因燕王朱棣以靖難之變奪取建文帝皇位，袁家因與忠于建文帝的官員往來，被燕王抄家。袁了凡的先祖(袁順)倖免于難，四處逃亡，后定居于吳江。袁黃于嘉靖十二年（1533）十二月十一日出生于嘉善縣魏塘鎮(zhèn)，袁父(袁仁)不欲其為官，而希冀其習醫(yī)。后遇云南孔先生傳邵雍《皇極經(jīng)世》，并為其卜算一生之榮枯壽夭?？紫壬鷰退愠鋈龍雒?，童生考試第十四名、府學考試七十一名，提學考試第九名，取得生員資格。明年赴考，三場都正確。讓袁黃嚇得半死。后孔先生又說，袁黃的功名將止于貢生，官至四川的一個縣令，五十三歲時壽終正寢，無子。袁黃接受孔先生之建議，放棄醫(yī)學，繼續(xù)科舉。隆慶三年（1569年）遇金陵棲霞山云谷禪師，講行善積德，改造命運之理，還傳授給他《準提神咒》。袁黃如大夢初醒，自號為了凡，以此明其悟立命之說，不欲落凡夫窠臼之志。袁了凡曾做記功、過的表格，稱之為「功過格」，功過格在晚明甚為盛行，劉宗周弟子張履祥更稱“竟為近世時人之圣書。”隆慶四年（1570年）中舉人，萬歷十四年（1586年）登進士第三甲第一百九十三名，任寶坻縣令。后升為兵部職方司主事。此時日本對朝鮮發(fā)動侵略戰(zhàn)爭萬歷朝鮮之役，隨經(jīng)略宋應昌、提督李如松率兵入朝鮮。李如松與日倭談判，佯稱將賜厚祿，日倭信以為真，沒有設防。如松遂襲破日倭于平壤。袁了凡認為李如松此舉有損國威，并斥責其部下濫殺無辜，冒領軍功。倭兵襲擊袁了凡，了凡以三千兵力擊退之，而李如松卻敗于倭兵。萬歷二十一年，李如松以十項罪名彈劾袁了凡，袁了凡被停職返鄉(xiāng)。居鄉(xiāng)期間又參與編修《嘉善縣志》等。卒年七十四歲。天啟三年（1623年），吏部尚書趙南星追敘袁黃軍功，贈尚寶司少卿(從五品)。
人物簡介
能弘。號了然關主。以生平多病。所至輒掩關。故得是稱。實密藏開公之落發(fā)師也。師雅與紫柏尊者善。開公以師。故得事紫柏尊者。萬歷癸未。師掩關東塔。紫柏時棲止焉。相與體究向上事。開發(fā)良久。無何紫柏北行。師命開公追隨焉。囑曰。善事此翁。倘得?地一聲幸相聞。以為吾門慶。會楞嚴新復迎。師關于東靜室。紫柏故居也。師體貌清羸。神氣和粹。最喜誘接人。少年研精教義。久之棄去。參云谷和尚。看無字話。間有發(fā)明。而不自肯。然從此教義益徹。每拈經(jīng)論旨趣示人。直截明快。聞者無不擊節(jié)。其后理會德山托缽因緣。紫柏示以偈曰。托缽因緣不甚難。耳邊密啟即幽關。師疑益甚。至是開公禁足臺山龍翻石。一夕夢五齒落掌上。血跡宛然。閱數(shù)日得師書。備相誨切中。及前話通所得。且請紫柏印訣。開公以師所見頭過尾不過。不相肯也。報書既達。師遂遷化。開公聞訃于東昌。時紫柏結(jié)夏靈巖。夢雙幢一倒于南。一倒于北。次日開公至。以師訃及臺山無邊老宿之訃告。師之化也。合掌呼達觀師垂光攝我。至于二四。無邊亦然。一念感通。萬里不隔。水月交光。針石相引。寧為異哉。師。姓某氏。嘉興王店人。生嘉靖癸卯?；f歷戊子。世壽四十六。僧臘三十。晚蒙圣母千佛袈裟之賜。開公奉靈骨。塔楞嚴方丈后。
