人物簡介
了明。秀州人。妙喜會中龍象。叢林所謂明大禪也。身長八尺。腹大十圍。所至人必聚觀之。始妙喜謫梅州。州縣防送甚嚴(yán)?;蛞詾榈溤诓粶y。師為荷枷。以行間關(guān)。辛苦未曾少怠。既至貶所。衲子追隨。問道者。率不下二三百人。妙喜。以齋粥不給。且慮禍。嘗勉之令去。師輒不肯。以身任齋粥。每肩栲栳行乞。至晚即數(shù)十人為之荷米面薪疏。食用之屬。成列以歸。衲子雖多。無不具足。如是者十七年如一日。妙喜法嗣之盛。在貶所接者居其半。師之力也。妙喜被旨復(fù)僧衣自便。繼被旨往育王。師嘗在座下。師為人豪邁。機(jī)鋒敏速。妙喜室中。不許衲子下喝。師每入室。必振聲一喝而退。妙喜一日榜方丈前云。下喝者罰一貫錢。師見之。乃密具千錢于袖中至室中。先頓于地。高聲一喝便出。如是者數(shù)矣。妙喜無如之何。再榜曰。下喝者。罰當(dāng)日堂供一中。師見之。即驟步往庫司語曰。和尚要十兩金。主事者不疑。即與之。乃遣行者隨往方丈。師袖之以入。復(fù)頓于地。高聲一喝。而妙喜大駭。入室罷徐問知其然。為之一笑。每語師云。你這肥漢。如是會禪。驢年也未夢見在。然念其勤劬之久。舉令出住舒州之投子。先是。投子諸莊。牛遭疾疫。死斃幾盡。比歲不登。師以大愿力?;僦慌?。以實(shí)之。連歲大稔倍嘗。頗有異跡。遷住長蘆。衲子輻湊。叢林改觀。及妙喜住徑山。師來供施。及飯大眾。洎歸長蘆。妙喜送以偈云。人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺丑。長蘆長老恁么來。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作師子吼。孰云無物贈君行。喝下鐵圍山倒走。后奉詔住徑山。道望愈著。先是。陽和王。夢一異僧。長大皤腹緩行。言欲化蘇州一莊。覺而異之。未言也。翼日師忽杖履徒步而至。門者呵。不止。以白。和王出見之。遙望師奇?zhèn)?。與夢中見者無異。遽呼其眷屬。出觀之。眷屬并炷香作禮。茶罷。師首言。大王莊田至多??墒┨K州一莊。以為徑山供佛齋僧。無窮之利。和王未有可否。因令一辦齋。師飯罷便出。更無他語。時內(nèi)外閧然傳言。和王以蘇州莊。施徑山長老。遂達(dá)孝宗。會和王入朝。上為言。聞。卿舍蘇州一莊施徑山。朕當(dāng)為蠲免賦稅。和王謝恩歸。次日以書至徑山。請師入城。而二日前。先已遷化矣。自是和王。宴居寤寐之際?;蛏倬虢唤?。即見師在前。語曰。六度之大。施度為先。善始善終。斯為究竟。和王即以莊隸徑山。此莊。歲出十萬。犁牛舟車。解庫應(yīng)用。百事具足。師于緇素。有大因緣。所在施供云委。衲子臻萃。佛事殊勝。江浙兩湖皆號之。為布袋和尚再出焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師了明者。不知何許入。長身大腹。所至驚眾。眾皆稱之曰。大禪大禪。機(jī)鋒敏疾。儀度豪朗。為妙喜杲禪師會中之龍象。當(dāng)妙喜住育王時。室中不許下喝。大禪每入室。必振聲一喝而退。妙喜榜示曰。下喝者罰錢一貫。大禪乃密袖千錢。先頓于地。高聲連喝而出。妙喜曰。柰者漢何。再榜曰。下喝者罰當(dāng)日堂供一中。大禪即往言庫司。和尚要金十兩。主事者不疑與之。隨袖以入。復(fù)頓于地。高聲一喝。妙喜大駭。徐問知之。為之一笑。一日妙喜謂大禪曰。你者肥漢。如是會禪。驢年未夢見在。大禪曰。靈山授記。何異今日。妙喜乃以德山托缽因緣。徵其節(jié)目。大禪對曰。凜凜吹毛炤膽寒。不容擬議豈容傳。抬眸已是身三段。此是吾家紅鐵團(tuán)。妙喜嘆曰。此話它日大行去在。于是出赴投子。叢席改觀。次遷長蘆。百廢俱修。嘗過徑山。省妙喜。妙喜送以偈曰。人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺丑。長蘆長老恁么來。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作獅子吼。孰云無物贈伊行。喝下鐵團(tuán)顛倒走。大禪既主長蘆。頗著異跡。雖萬指周旋。而檀施如山。故時以布袋和尚擬之。晚年繼席徑山。室中惟以臺山婆子話。驗(yàn)學(xué)者。遁庵以偈嘲曰。一按牛吃草。一與賊過梯。早知燈是火。飯熟已多時。大禪答曰。干戈中有太平基。不用干戈始得之。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。徑山當(dāng)妙喜遷化之后。其法政大禪為之再新。然歲計(jì)浩大。知事以將來不給為諫。大禪獨(dú)以龍?zhí)斐W∥恐詈屯鯄?。一異僧長大皤髯。坦腹緩行。言欲化蘇州一莊。王異之。次旦大禪杖履而至。閽人不能止。急啟王。王立見大禪。奇?zhèn)ヅc夢合。乃炷香設(shè)禮。大禪首言。大王莊田至廣。可施蘇州一所。以供佛僧。無窮之利也。王未可否。大禪齋畢。便出。無他語。是時內(nèi)外訇傳。和王以蘇州莊田。施徑山大禪布袋和尚。王入朝。孝宗聞王舍業(yè)。為王助喜。王謝歸。遣使至徑山。請大禪。而大禪前二日無疾別眾示化矣。自是和王宴居寤寐?;蛏俳唤蕖<匆姶蠖U在前。語曰。六度之大。施度為先。善始善終。則為究竟。王嗟慕即以莊??徑山。此莊歲計(jì)十萬。舟庫皆備。乃大禪之遺光也。初妙喜謫梅州。防送甚嚴(yán)?;?yàn)榈溤诓粶y。大禪挺力。荷枷從行。而師資儀禮。旦夕益慎。至貶所。衲子追隨者。率二三百輩。妙喜以齋用不給。復(fù)慮生議。嘗勉之令去。大禪曰。不可。衲子所抱者道也。所履者義也。況重繭千里。咨決為事??v拮據(jù)辛勞。風(fēng)波不定。聽之龍?zhí)?。安忍棄之。遂身任齋粥。每日肩栲栳。行乞至晚。則數(shù)十人為之荷饙。成列而歸。衲子雖多。無不具足。如是十六年。似一日。顧妙喜法嗣之盛。在貶所接者居其半。大禪明之力也。 贊曰。禪師明公。于盤錯之際。執(zhí)禮凜若冰霜??煞ㄒ?。及讀其生平語句。如神鋒出匣。截鐵如泥?;湫惺隆m樐嫫諔?yīng)。靈異疊出。一時疑為慈氏下生。抑何神也。經(jīng)云。譬如心王寶。隨心現(xiàn)眾色。眾生心凈故。得見清凈剎。信哉。
人物簡介
【生卒】:?—1201 【介紹】: 宋僧。明州人。俗姓潘。治天臺教典,與比丘善榮等寫經(jīng)造像,唯力是視。修法華忓法二十七年,預(yù)知?dú)w期,終于明州寶林寺。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋了宣四明人。肄業(yè)于寶林。因慕南湖之盛投之。精究三觀十乘之旨。閱大藏教無不知其大義。修法華懺法二十七年。與釋善榮為同志相善。凡所修進(jìn)必偕榮嘗金書法華楞嚴(yán)凈名圓覺等經(jīng)。宣亦為助。或遇西資會則施人手畫水墨觀音像。二人結(jié)誓往生。每說法則諄諄勸人皆求生安養(yǎng)。從之念佛者眾。一日宣詣榮之室默坐。榮故問之。對曰。我西歸有期矣難忘若道義。與若凈土重會也。榮曰。正所幸愿。宣即集眾告別。命誦經(jīng)念佛號。端坐書偈曰。性相忘情。一三無寄。息風(fēng)不行。摩訶室利。合掌而逝時正炎暑。停龕七日。顏色紅潤口角有微涎。觀者以帕裛之則異香噴人。傾城士庶來裛香涎愈滋。阇維舍利無算。宣入寂三年。榮忽取經(jīng)像分施親故。諷普賢行法經(jīng)小彌陀經(jīng)。令眾同助念佛。跏趺乃曰。我為赴宣公之約。言畢蛻然而化。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
了宣。四明人。修法華三昧。前后二十七期。過午不食。未嘗違日??。與同修善榮。為心友。每閱經(jīng)有疑。必造榮室決之。一日默坐甚久。榮曰。今日何為。師曰。歸期已近。道義難忘。不覺如此。請君專心進(jìn)道。當(dāng)于凈土重會。榮笑曰。正欲見君作略。師自此示疾。將終請眾。諷彌陀經(jīng)。稱佛號。遽起端坐。書偈云。性相情忘。一三無寄。息風(fēng)不行。摩訶悉利。即合掌瞑目而去。嘉泰元年也。后三年。榮亦趺坐脫去。人謂赴師之約云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋了宣,四明人,肄業(yè)于寶林。因慕南湖之盛,投之,精究三觀十乘之旨,閱大藏教,無不知其大義,修法華懺法二十七年。與釋善榮為同志相善。凡所脩進(jìn),必偕榮。嘗金書《法華》、《棱嚴(yán)》、《凈名》、《圓覺》等經(jīng),宣亦為助?;蛴鑫髻Y會則施人手畫水墨觀音像。二人結(jié)誓往生。每說法則諄諄勸人皆求安養(yǎng),從之念佛者眾。一日,宣詣榮之室默坐,榮故問之,對曰:“我西歸有期矣,難忘若道義,與若凈土重會也?!睒s曰:“正所幸愿。”宣即集眾告別,命誦經(jīng)號佛,端坐書偈曰:“性相忘情,一三無寄。息風(fēng)不行,摩訶室利?!焙险贫拧r正炎暑,停龕七日,顏色紅潤,口角有微涎,觀者以帕裛之則異香噴人,傾城士庶來裛,香涎愈滋。阇維舍利無算。宣入寂三年,榮忽取經(jīng)像分施親故,諷《普賢行法經(jīng)》、《小彌陀經(jīng)》,令眾同助念佛,跏趺乃曰:“我為赴宣公之約?!毖援?,蛻然而化。
人物簡介
【生卒】:1178—1237 【介紹】: 宋邛州蒲江人,字華父,號鶴山。寧宗慶元五年進(jìn)士。累知嘉定府。史彌遠(yuǎn)入相,了翁力辭召命,居白鶴山授徒講學(xué)。歷知漢州、眉州,在蜀凡十七年。入為兵部郎中,至權(quán)工部侍郎。遭誣劾降三官,靖州居住。后復(fù)職,擢潼川路安撫使、知瀘州,筑城修武備,興學(xué)校。曾上章論十弊,召還,權(quán)禮部尚書兼直學(xué)士院。以端明殿學(xué)士同僉書樞密院事,督視京湖軍馬。后除知紹興府、浙東安撫使,官終知福州、福建安撫使。卒謚文靖。有《鶴山集》、《九經(jīng)要義》、《師友雅言》等。全宋詩
魏了翁(一一七八~一二三七),字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。寧宗慶元五年(一一九九)進(jìn)士,授簽書劍南西川節(jié)度判官。嘉泰二年(一二○二),召為國子正,次年改武學(xué)博士。開禧元年(一二○五),召試學(xué)士院,以阻開邊之議忤韓侂胄,改秘書省正字。次年出知嘉定府。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國,力辭召命。丁父憂,筑室白鶴山下,開門授徒。起知漢州、眉州。嘉定四年(一二一一)擢潼川路提點(diǎn)刑獄,歷知遂寧、瀘州、潼川府。十五年,召為兵部郎中,累遷秘書監(jiān)、起居舍人。理宗寶慶元年(一二二五),因言事以首倡異論、朋邪謗國黜靖州居住。紹定五年(一二三二),起為潼川路安撫使、知瀘州。端平元年(一二三四),召權(quán)禮部尚書兼直學(xué)士院,以端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事督視江淮京湖軍馬。嘉熙元年卒,年六十。謚文靖。遺稿由其子近思、近愚刊行,傳世有《鶴山先生大全文集》一百九卷。事見本集卷首宋淳祐九年吳淵序、清繆荃孫《魏文靖公年譜》,《宋史》卷四三七有傳?!∥毫宋淘姡浴端牟繀部酚坝∷伍_慶元年刻本為底本(此本有殘缺,據(jù)目錄,卷首即奪《游古白鶴山》、《和薛秘書紱聞鴉韻》、《和虞永康剛簡滄江鶴再誕雛》三詩,但實(shí)為傳世諸本之祖)。校以明嘉靖吳鳳高翀刻本(簡稱吳本,藏北京圖書館)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。新輯集外詩附于卷末。詞學(xué)圖錄
魏了翁(1178-1237) 字華甫。蒲江(今屬四川)人。曾筑室白鶴山下。有《鶴山先生大全文集》、《鶴山詞》。全宋文·卷七○五三
魏了翁(一一七八——一二三七),字華父,號鶴山,邛州蒲江(今四川蒲江)人。登慶元五年進(jìn)士第,授簽書劍南西川節(jié)度判官廳公事。召為國子正,改武學(xué)博士。開禧元年,召試學(xué)士院,改秘書省正字。明年,遷校書郎,以親老乞外,乃知嘉定府。歷知漢州、眉州。嘉定四年,擢潼川路提刑。八年,兼提舉,遷轉(zhuǎn)運(yùn)判官。十年,知瀘州,主管潼川路安撫司公事,后知潼川府。十五年召對,進(jìn)兵部郎中,俄改司封郎中兼國史院編修官,遷太常少卿、秘書監(jiān)、起居舍人。理宗即位,遷起居郎。會論濟(jì)王事忤時相,為言者所劾,詔降三官,靖州居住。紹定中復(fù)職奉祠,進(jìn)寶章閣待制、潼川路安撫使、知瀘州。還朝,權(quán)禮部尚書、兼直學(xué)士院。六月之間,論奏二十馀上,皆當(dāng)時急務(wù)。忌者合謀擠之,乃以端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事督視京湖軍馬。未幾兼江淮督府,改知紹興府、浙東安撫使。嘉熙元年,改知福州、福建安撫使。是年以疾卒于官,年六十。詔贈太師,謚文靖,累贈秦國公。了翁窮經(jīng)博古,學(xué)術(shù)自成一家。著述甚豐,今存者有《周易要義》、《尚書要義》、《毛詩要義》、《古今考》、《經(jīng)外雜抄》、《鶴山先生大全文集》等。事跡見《宋史》卷四三七本傳。
人物簡介
彧字子文,洺州人。承安中進(jìn)士。資剛,決不可犯。為尚書省掾,知管差除,與郎官相可否,即棄官去。往來登封盧氏山中,改名知非,字無咎,自號照了居士。居山中二十年,布衣蔬食,井臼自親,時人哀苦之,而知非處之自若也。少日為文,工于四六,詩亦有功。和二宋落花韻四首云:曾見嬌窺宋玉墻,忽驚遺夢到延涼。聚塵非分侵凌玉,流水無情葬送香。錦襪謾拖終隔面,?灰雖吐若為腸。蒼苔碧草無窮恨,木石癡兒亦自傷。可人未厭出鄰墻,回首空殘翠幕涼。好事只傳懷夢草,殊鄉(xiāng)誰致返魂香。塵凝燕子慵開眼,煙暗馬嵬空斷腸。秾李絳桃俱異物,為歌薤露寫馀傷。綠影浮空只自傷,賞心死著未能忘。瓊枝不解留春色,銀燭空曾照夜妝。肺腑已傳蜂蜜盡,肌膏仍與燕泥香。情知青帝回車日,合有祥風(fēng)老退房。韶華終竟合凋傷,獻(xiàn)笑縈懷忍遽忘。露壓不禁昏淚臉,風(fēng)披無奈醉愁妝。芳菲頓減園林趣,狼藉空馀陌路香。卻憶班姬浪辛苦,一生都得幾專房。既學(xué)佛,作決定歌,禪家以為證道,新豐之后,無有及者。初,出京有詩云:親疏俱穩(wěn)人倫了,婚嫁齊成俗意周。一筆盡鉤塵債斷,都無虧欠大家休。休休休,愛著何時是徹頭。風(fēng)息浪平人已渡,笑攜明月下孤舟。崧山中云:撒手寧論萬丈崖,腳跟未肯點(diǎn)塵埃。東君也自魔君數(shù),故著青紅眼底來。來何遲,去何早,二五不多十不少。一聲柄木遍虛空,誰識堂堂真照了。又贈安居士國寶云:不招措大嗔,不喚王子文。不惹禪和笑,不名王照了。他人怕人嫌,照了要人嫌。人人有面樹有皮,努力方便勤妝嚴(yán)。妝嚴(yán)也由賢,不然也由賢,鼻孔莫遣他人穿。又答國寶云:幻人誰拙復(fù)誰能,?戲何妨傀儡棚。凡事不堪君莫怪,儂家面目得人憎。又云:忽然識破虛空我,六合縱橫更有誰。正大壬辰,參知政事宗室思烈行臺洛陽,以知非有重名,力致之,使參議臺事。城陷,不知所終。子升卿,有賦聲,早卒。
人物簡介
【介紹】: 宋饒州樂平人,字遠(yuǎn)之,一字子虛,號了齋。寧宗嘉定間進(jìn)士。歷建德主簿、貴溪丞,皆有惠績。由兩浙漕屬入為太學(xué)錄。后謁告省親,累擢不起。有《論語約說》、《了齋綴稿》。
人物簡介
釋了惠(一一九八~一二六二),蓬州蓬池(今四川儀隴南)人。年十九出家受具,初謁壞庵照于昭覺,后出三峽,由湖湘至江浙,謁浙翁琰、高原泉、無準(zhǔn)范、石田董、妙峰善諸禪師。歷住平江府定慧、溫州雁山能仁、江州東林、慶元府天童景德、瑞巖山開善諸禪寺。理宗景定三年卒,年六十五。有《西巖了惠禪師語錄》一卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》?!♂屃嘶菰姡暂嬜浴墩Z錄》的偈頌、及其中單編的詩編為二卷,輯自他書者附于卷末。全宋文·卷七九八二
了惠,寶祐間為天童景德禪寺住持。
人物簡介
釋了義,字木訥,鐘離少師之曾孫也。年十五舉進(jìn)士,過金陵見保寧璣公,聞法開悟,即從剃染,隨所至處。扁曰:“昨夢念念西方,未嘗間斷?!焙筚赏瑓ⅲ咙S檗居久之,誦持愈勤,一夕別其侶,吾西歸矣。復(fù)見佛菩薩授以金臺。越三日,爇香宴坐,含笑而化。
人物簡介
【介紹】: 宋撫州樂安人,字了翁,號堅(jiān)白道人。理宗寶祐四年進(jìn)士。歷知興國縣。文天祥起兵,辟署帥府機(jī)宜。益王立,天祥開府劍南,時起兵趨興國接引。又聚兵復(fù)崇仁縣。元軍至,兵敗,削發(fā)為僧,竄跡嶺南,變姓名,賣卜自給。全宋文·卷八二五一
何時(一二三○——?),字了翁,撫州樂安(今江西樂安)人。寶祐四年登進(jìn)士第,年二十七。調(diào)廬陵尉,歷江西幕府、臨江軍司理參軍,知興國縣。天祥起兵,辟置幕僚,任留司,分司吉州,后知撫州。吉州失守,時脫身歸鄉(xiāng)里。天祥開府南劍,時起兵趨興國接引,使帶行卿監(jiān)、江西提刑。未幾兵敗,削發(fā)為僧,隱跡嶺南,自號堅(jiān)白道人。見《寶祐四年登科錄》、《宋史》卷四五四本傳。
人物簡介
了義。德清人。俗姓楊。母張氏。宋景定癸亥舉師。六歲始能言。從其母誦法華經(jīng)。人世事懵無所知。姿貌凝然。志若有所待。年十七。有僧遇之。舉高峰上堂語。師矍然起立。謂僧曰。能引我往見之乎。母具裝遣之。行見高峰于天目獅子巖之死關(guān)。以童子給侍左右。乃令提萬法歸一一歸何處。因名之曰從一。他日室中。舉牛過窗欞話。師儗開口。峰隨痛棒之。不覺墮于崖下。同學(xué)明通。捫蘿接磴以救之。則已出半山無所苦也。謂通曰。我機(jī)緣不在此。往江西見欽公去也。通曰汝負(fù)老漢棒矣。即與還山之西禪庵。自誓曰。我七日不證則決去。端直堅(jiān)壁。忘廢寢食。夜則攀樹。露立達(dá)旦。未及所期。豁然大悟。馳至死關(guān)。呼曰。老和尚。今日謾我不得。呈頌曰。大地山河一片雪。太陽一出便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。明日峰上堂云。我漫天網(wǎng)子。打鳳羅龍。不曾遇得一蝦蟹。今日有蟭螟蟲撞入。三十年后。向孤峰絕頂。揚(yáng)聲大叫去在。自此呵勵同學(xué)。言不少遜。乃曰。盡大地有一人發(fā)真歸源。我皆知之。峰嘆其俊快。久參者愧焉。幾有命如懸絲之慮。遂歸德清。其母為賣簪珥。同入武康上柏山。結(jié)茅以居。人見其混俗。罔測其意。峰召之還山。峰曰。大有人道。你[掐-臼+也]泥帶水。師曰。兩眼對兩眼。峰為落發(fā)受具。改名了義。元貞乙未。高峰示寂。師亦韜晦?;蛴味U林居下板。孤峭嚴(yán)峻。不假借人辭色?;蜴倚εR。粗言穢語。人所不堪。或不因勸請。隨機(jī)開導(dǎo)。聲如奔雷。自是王公貴人爭相迎。奉布施充斥。視之漠如。以泰定三年。歸坐祖山。學(xué)士大集。示眾曰。除卻語默動靜道。將一句來。又曰。一息不來。向何處安身立命。答者皆不契。觀師就席之意。勉徇眾望。多非得已也。至順中。仁宗聞師道行。詔命宣政院。使赍香入山宣問。敕有司加護(hù)。元統(tǒng)二年。賜號佛慧圓明正覺普度禪師。璽書未至山而師化矣。前一日召眾云。汝等克念先宗。弘揚(yáng)大法。念報(bào)佛恩。勿生懈怠。旦起眾。聞空中雷聲隱隱。師已跏趺就逝。世壽七十二。僧臘四十九。藏全身于獅子巖之后。南宋元明禪林僧寶傳·卷九
斷崖了義禪師者。湖州德清湯氏子也。六歲始言。言即入理。常隨其母。誦法華經(jīng)。因牽母衣而問曰。佛放眉間白毫相光。照東方萬八千土。靡不周遍。母曾見么。母答曰。佛放瑞光。如優(yōu)曇花。時一遇耳。又問曰。因甚又道。我見燈明佛本光瑞如此。母良久。撫其頂而嘆曰。兒有慧根乎。更宜廣見高明休自屈。年十七。聞舉高峰妙公警策語。乃勃起曰。此大善知識也。我往從之。其母甚喜。竟造獅子巖。謁妙公。公愛其挺特。俾提一歸何處話。且授名曰從一。妙公每呼從一。一每應(yīng)諾。公曰。牛過窗欞頭角。四蹄都過了。因甚尾巴過。不得一罔措。自是一歸何處。與牛過窗欞話。結(jié)成一片。如礙鐵圍?;蜷g求示。非拳則棒一。又疑拳棒與本參。豈相干耶。偶過缽盂塘。見松梢雪墜有省。即舉似公曰。不問南北與西東。大地山河一片雪。聲未已。又被痛棒打。退不覺隕身崖下。同學(xué)捫蘿救之。一乃誓限七日。晝則樁立。夜則攀樹。臨崖露立達(dá)旦。未及期。大徹扣關(guān)。大呼曰。今日瞞我不得也。公曰。作么。曰。大地山河一片雪。太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。妙公乃上堂曰。我布漫天大網(wǎng)。打鳳羅龍不曾。遇得一蝦一蟹。今日有個蟭螟。蟲撞入三十年。后向孤峰頂。揚(yáng)聲大叫。且道。叫個甚么。舉拂子云。大地山河一片雪。一便奪拂子云。盡大地有一人發(fā)真歸源。我悉知之。公便下座。于是舉揚(yáng)料揀。詞不少遜。而從一行者之名大顯。辭歸。德清結(jié)茆武康。居以事母。名緇樂訪之。又五載還天日。妙公曰。大有人道。你拖泥帶水在。對曰。兩眼對兩眼。妙公。乃為薙落。更從一。名了義。自號斷崖。遂單瓢只杖。渡淮楊。歷齊魯。訪燕趙。登五臺。隨所至處。辨論風(fēng)生。海內(nèi)叢席為之大震。中峰本公。狀其生平曰。撞漫天網(wǎng)。解獅子鈴。情亡義斷。石裂崖崩。奪龐老金珠。高揮大抹。將阿爺門戶。豎柱橫撐。這邊那邊。了無羈絆。問禪問道。不近人情。大地山河一片雪。話頭流落至今行。名剎爭起之。不顧。逮本雍二禪師相繼化去。義始住天目正宗寺。年已七十。道風(fēng)益峻。眾未嘗登百輩半受諸方付囑者。就正請益。不敢生。忽嘗示眾曰。若要超凡入圣。永脫塵勞。直須去皮換骨。絕后再蘇如寒灰。發(fā)焰枯木重榮。豈可作容易想。我在老和尚處。多年每被大棒打。徹骨髓不曾。有一念遠(yuǎn)離心。直至今日。才觸著痛處。不覺淚流。豈是你歡喜踴躍。咬著些子苦味。便乃掉頭不顧。殊不知苦味。能除百病。大凡功夫若到。省力時。如順?biāo)髦?。只要梢公牢牢把柁。才有絲毫異念。生管取喪身失命。若到純一處。不可起一念精進(jìn)心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入你心腑。使你顛狂。胡說亂道。永作魔家眷屬。佛也難救你。戒之戒之。元統(tǒng)元年除夕。告眾曰。有一件事。天來大還。委悉么良久云。明日。是元朝越六日。指法云塔西空地曰。更好立個無縫塔。歸與禪者談笑自若。乃曰。老僧明日天臺去也。侍者曰。某甲相隨得么。曰。騎馬趁不及。次日跏趺而逝。世壽七十二。坐夏四十九。奉遺命。塔于所指之處。賜號佛慧圓明正覺普度大師。義初會葬中峰時。笑謂眾曰。過后十二年。更為老僧。一會及入滅時。正符其讖。 贊曰。棒頭覓落處。何如撈月水中。喝下越端倪。卻似分膠膝里。師初扣關(guān)。見高峰孤硬。有上山推轂之難。自后立地知此道。平常有順?biāo)胖壑?。想其為人烈丈夫也。故其問道出家之跡。頗與盧行者相若說法。寫自心曲。以真實(shí)誨人。至今傳其語。為禪關(guān)策要。宜矣。
人物簡介
徐端,字矩叔,宋末隆興府豐城(今江西豐城)人。弱冠以文學(xué)知名,晚歲號絜矩病叟,又號了了道人。嘗自作祭文、挽歌,超然無所芥蒂。臨終作《了了道人自贊》,投筆而逝。著有《易發(fā)揮》、《莊子章句》。見雍正《江西通志》卷六七。
人物簡介
人物簡介
禪師了萬者。號一山。臨川人也。其先金氏。為江右顯族。萬生貌瘠。而秀氣格精厲。八歲指揮群小。肅若朝堂。又八歲好學(xué)。以淹博著聲。每嘆孟軻氏未達(dá)性理。同輩驚其狂。萬曰。圣賢亦猶人也。何無是非眼目乎。乃毅然求佛為師竟。于金溪常樂院棄發(fā)。是夕芝產(chǎn)戶樞。院主卜之。得乾之九五。占者曰。剛健中正圣徵也。當(dāng)為法王。萬遂游方。遍見名宿。得旨于東叟穎。住后嘗謂及門者曰。我當(dāng)時初參偃。溪聞尊宿。聞以為我齒牙超邁。每同商略古今間。謂我曰。子姿質(zhì)铦利。山僧實(shí)不及子。但有一著。若識得。山僧在子腳底。我雖不測棄去。未嘗不珍味其語。又見靈隱荊叟玨禪師。亦蒙隆遇。玨曰。近日法社凄涼。鮮合中道。太過者生易。不及者生疲。疲病庶幾可振。易病難醫(yī)。何也。佛祖境界非世聰之可測度。彼時雖銘。其說不能當(dāng)下慶快。如是展轉(zhuǎn)。所歷非一。大抵遮前護(hù)后。遂乃撥妄求真。及到南屏。惟吾師東叟穎和尚。能捋下鐵面。當(dāng)眾以如意指我曰。萬書記文彩燦爛。應(yīng)酬時機(jī)。則不無管取涅槃堂里一字也用。不著彼時。我心識俱喪。乃強(qiáng)曰。何也。吾師曰。別人根鈍。不得利子。則根利不能鈍。我對曰。豈無方便。師曰。又恁么去也。自此啟口說不出。舉筆寫不出。一日偶經(jīng)神祠。見紙錢灰旋風(fēng)飛起。盡亡所執(zhí)。吾師遂以妙峰師翁禪板如意。交付于我。我今日舉著大似。一回吃水。一回咽矣。妙峰名之善妙喜之嗣也。萬為人鯁直。少含蓄好。樊勵后學(xué)。見有小善可錄。必展轉(zhuǎn)發(fā)明。人亦不敢偽。或有過。則曰。人非圣賢。孰能免焉。改之為貴人。亦不敢飾。至若事關(guān)法化。知見差訛。則切直千馀言猶不已。當(dāng)時以此憚而懷之。初住天臺之寒巖寺。三年移仙居之紫籜山。大闡法化。有僧問曰。紫籜山庭如錦繡。是誰按拍畫圖中。萬曰。深沙休努眼。僧顧左右曰。道甚么。曰。碧水浪吞鉤。僧曰。將謂歌謠風(fēng)日煖。元來鼓角陣云深。曰。八千子弟歸何處。消瘦秋空一笛霜。僧曰。恁么則山河無意屬英雄也。曰。摘楊花。僧次日復(fù)進(jìn)曰。昨日公案未圓。乞師再垂方便。萬曰。分付直歲不得。普請?jiān)弧9爬项^巾真難共語。萬擲下拄杖。僧出大叫曰。紫籜老漢今日方始瞥地。萬便休。十載遷疏山。疏山舊例。住持須通刺當(dāng)?shù)?。萬輒不可曰??紫粺?。墨突不黔。誠各行其志也。況我圓頂之夫。何天不可翱翔。乃為三間古院。委曲權(quán)門。是則法化未弘。僧風(fēng)先掃地矣。當(dāng)?shù)雷h不合。萬留偈法堂。飄然而去。偈曰。疊疊韶華一杖藜。白云到處有山棲。等閒愛種蟠桃核。不把春紅賺馬蹄。江淮總統(tǒng)聞萬高標(biāo)。會諸山于靈隱。直指堂議。以開先迎萬。或度其厭叢林不肯來。有耆宿曰。萬公必來也。彼雖起居蕭灑。然瞿瞿以法門綱目為任。若致之以誠。即十字街頭肩栲栳養(yǎng)閒漢。彼亦欣樂。況開先為山林之勝。且便于衲子。公豈木強(qiáng)人乎。公必來也。萬果攜數(shù)禪衲。惠然而來。有偈曰。剎竿扶起本無心。教外金襕影自深??现昂罅?。波濤陸地起龍吟。于是開先鼎新。英俊大聚??蹎栔?。從未只字。干及豪貴。其時道俗蒙萬示語。如獲珙璧。笑隱來參。萬審其機(jī)緣。指往百丈。為晦機(jī)嗣。無我之風(fēng)。海內(nèi)仰之。又十載住東甌江心寺。少不適意。又棄去。寺眾數(shù)百泣挽隨。至馮公嶺不從。萬嘗曰。古人因?qū)W道。以立叢林。事事隨緣。法法周備。為住持者。觀會中或有一個半個。實(shí)心務(wù)本。則當(dāng)不顧安危。竭力支撐。雖社廟神壇。亦可居而不愧。今人計(jì)叢林以學(xué)道?;蛉傥灏?。不顧日逐。何所用心。但云。頭頭合轍。物物圓融。乃崇尚土木。鷺?biāo)藕兰?。然后竊虛器傳子孫。與蚖蛇戀窟。明無少異。毫厘既差。千里懸隔。良可悲夫。晚年匡廬月澗明公。迎萬歸東溪。萬翩然命棹曰。滿望春江興不違。一波才動萬波隨。煙嵐調(diào)拍如相委。何待芳心托子規(guī)。月澗歿。開先之眾復(fù)請萬。萬力卻之曰。我住持三十載。而法化寥寥。更何所望。而不休乎。且精神非壯盛之時也。諸公不復(fù)言?;蕬c壬子。十一月二十六日。示疾。越七日。命浴更衣。據(jù)室危坐。書訣眾語。儼然而化。阇維。收五色舍利。大如菽。不可計(jì)。目睛齒牙頂骨不壞。時改建豫章烏遮塔。江西行省丞相干赤命以舊藏釋尊舍利奉于中。遣使分一山萬禪師目睛舍利。以寶匣秘之。陪葬焉。馀舍利塔東溪。 贊曰。名位虛器也。道德實(shí)跡也。據(jù)虛器而核實(shí)跡。則失矣。余觀萬公平生。住持獨(dú)持大體。熙于實(shí)跡不以名位自累。少不合輒。棄去。此其節(jié)概。大過于人。應(yīng)庵曰。衲僧當(dāng)著草鞋住院。良有以哉。