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《國(guó)語(yǔ)辭典》:書(shū)體(書(shū)體)  拼音:shū tǐ
1.字體的筆畫(huà)間架?!稌x書(shū)。卷三六。衛(wèi)瓘傳》:「杜氏殺字甚安,而書(shū)體微瘦?!挂沧鳌缸煮w」。
2.文體。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。書(shū)記》:「詳總書(shū)體,本在盡言。」
《漢語(yǔ)大詞典》:歐褚(歐褚)
(1).唐代大書(shū)法家 歐陽(yáng)詢 與 褚遂良 的并稱(chēng)。 宋 梅堯臣 《觀宋中道書(shū)畫(huà)》詩(shī):“ 鐘 王 真蹟尚可睹, 歐 褚 遺墨非因模?!?br />(2).指 歐 褚 的書(shū)體。 清 陳維嵩 《永遇樂(lè)·丁巳夏日壽吳靜安太史》詞:“楸枰茗椀,笛牀書(shū)幌,棐幾閒摹 歐 褚 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:歐書(shū)(歐書(shū))
指 唐 代書(shū)法家 歐陽(yáng)詢 的書(shū)體。 唐 孫棨 《北里志·王團(tuán)兒》:“何事 博陵 崔四十 , 金陵 腿上逞 歐 書(shū)?”
《漢語(yǔ)大詞典》:鐵門(mén)限筆(鐵門(mén)限筆)
指 南朝 陳 智永禪師 的書(shū)體。 明 王世貞 《題凌中丞書(shū)〈金剛經(jīng)〉跋》:“中丞 凌公 ,書(shū)此經(jīng),全用鐵門(mén)限筆。圓熟有結(jié)體,得臨池三昧?!眳⒁?jiàn)“ 鐵門(mén)限 ”。
分類(lèi):禪師書(shū)體
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鐵門(mén)限(鐵門(mén)限)  拼音:tiě mén xiàn
1.南朝智永禪師以書(shū)法著名,索書(shū)者眾,門(mén)檻被踏穿,因此用鐵葉包起的故事。典出唐。李綽《尚書(shū)故實(shí)》。后借指賓客眾多,家道興盛。
2.比喻防范嚴(yán)謹(jǐn)。如:「說(shuō)是公開(kāi)招考職員,卻又定了這么多嚴(yán)苛的條件,像是鐵門(mén)限般的,誰(shuí)能進(jìn)得來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八分  拼音:bā fēn
1.書(shū)體名。為秦代隸體的一種筆法,相傳為王次仲所創(chuàng),說(shuō)法多種,常見(jiàn)的有:一、言八宜訓(xùn)背,筆勢(shì)左右分布相背,有如八字。見(jiàn)清。包世臣《藝舟雙楫。論書(shū)一。歷下筆譚》。二、有以二分似隸,八分似篆,介于篆隸之間,故稱(chēng)為「八分」。見(jiàn)《雅俗稽言。卷三二。字學(xué)。八分》引《書(shū)苑文姬說(shuō)》。也稱(chēng)為「八分書(shū)」、「分書(shū)」。
2.漢隸的別稱(chēng)。魏晉以后的楷書(shū)稱(chēng)為「隸書(shū)」,為避免混淆,稱(chēng)當(dāng)時(shí)通行且有波磔的漢隸為「八分」。蔡邕所書(shū)的《熹平石經(jīng)》為八分的正則。也稱(chēng)為「漢隸」。
3.事情接近完滿的狀態(tài)。如:「這事的進(jìn)展沒(méi)有十分,也有八分了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:簪花  拼音:zān huā
1.插花于冠。《宋史。卷一一二。禮志十五》:「是日早,文武百僚并簪花,赴文德殿立班,聽(tīng)宣慶壽赦。」
2.戴花。唐。杜牧為人題贈(zèng)〉詩(shī)二首之二:「有恨簪花懶,無(wú)聊斗草稀?!?/div>
分類(lèi):插花書(shū)體
《漢語(yǔ)大詞典》:簪花格
張彥遠(yuǎn) 法書(shū)要錄卷二載 南朝 梁 袁昂 《古今書(shū)評(píng)》:“ 衛(wèi)恒 書(shū)如插花美女,舞笑鏡臺(tái)。”后稱(chēng)書(shū)法娟秀工整者為簪花格。 明 王彥泓 《即事》詩(shī)之五:“含毫愛(ài)學(xué)簪花格,展畫(huà)慙看出浴圖?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四體(四體)  拼音:sì tǐ
1.手足四肢。晉。陶淵明〈庚戌歲九月中于西田穫早稻〉詩(shī):「四體誠(chéng)乃疲,庶無(wú)異患干?!顾?。蘇軾教戰(zhàn)守策〉:「步趨動(dòng)作,使其四體狃于寒暑之變?!?br />2.比喻兄弟或國(guó)君的輔佐大臣?!秲x禮。喪服》:「父子首足也,夫妻牉合也,昆弟四體也?!埂蹲髠鳌O骞辍罚骸盖宜抉R令尹之偏,而王之四體也?!?br />3.古文、篆、隸、草四種書(shū)體。參見(jiàn)「四體書(shū)」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍文(龍文)  拼音:lóng wén
1.龍形花紋?!妒酚洝>戆硕?。田單列傳》:「畫(huà)以五彩龍文,束兵刃于其角?!?jié)h。班固 兩都賦:「寶鼎見(jiàn)兮色紛缊,煥其炳兮被龍文?!?br />2.駿馬的名稱(chēng)。《漢書(shū)。卷九六。西域傳下。烏孫國(guó)》:「蒲梢、龍文、魚(yú)目、汗血之馬充于黃門(mén)?!?br />3.比喻神童?!侗饼R書(shū)。卷三四。列傳。楊?愔?》:「此兒駒齒未落,已是我家龍文?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉箸  拼音:yù zhù
1.玉制的筷子。唐。杜甫 野人送朱櫻詩(shī):「金盤(pán)玉箸無(wú)消息,此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。」
2.眼淚。唐。李白〈閨情〉詩(shī):「玉箸日夜流,雙雙落朱顏?!?br />3.人死后下垂的鼻涕。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二三。嗓》:「王忽坐逝,而鼻垂雙涕尺馀,人皆駭嘆……又對(duì)云:『此玉箸也?!弧?br />4.一種書(shū)體。為筆畫(huà)纖細(xì),結(jié)構(gòu)工整的小篆。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:紀(jì)年(紀(jì)年)  拼音:jì nián
1.記載年代。如:「我國(guó)在過(guò)去是以干支紀(jì)年的?!?br />2.依年代先后為記載綱領(lǐng)的編史方法。如:「竹書(shū)紀(jì)年」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鶴書(shū)(鶴書(shū))  拼音:hè shū
一種美術(shù)字體。古時(shí)專(zhuān)用于徵召賢士的詔書(shū)書(shū)體,因形似鶴頭,所以稱(chēng)為「鶴書(shū)」,漢時(shí)稱(chēng)為「尺一簡(jiǎn)」。后亦用以指詔書(shū)。南朝齊。孔稚圭 北山移文:「及其鳴騶入谷,鶴書(shū)赴隴,形馳魄散,志變神動(dòng)?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13340' target='_blank'>劉長(zhǎng)卿 酬秦系詩(shī):「鶴書(shū)猶未至,那出白云來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燕尾  拼音:yàn wěi
1.燕子的尾巴。
2.旗的飄帶,因形似燕尾而名。唐。盧綸 和張仆射塞下曲六首之一:「鷲翎金仆姑,燕尾繡蝥孤?!埂秲号⑿蹅鳌返诹兀骸钢灰?jiàn)那人頭上罩一方大紅縐綢包頭,從腦后燕尾邊兜向前來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莊重(莊重)  拼音:zhuāng zhòng
莊嚴(yán)鄭重?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三:「看這些人見(jiàn)了那個(gè)未冠的,甚是恭謹(jǐn)。那未冠的待他眾人甚是莊重?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:月書(shū)(月書(shū))
(1).指姻緣簿。 明 孫梅錫《琴心記·夜亡成都》:“止賴得一聲瑤琴譜牒,便上了數(shù)行月書(shū)婚帖?!?明 謝讜《四喜記·大宋畢姻》:“幸 藍(lán)橋 玉杵先投,信月書(shū)赤繩難換?!眳⒁?jiàn)“ 月下老人 ”。
(2).書(shū)體名。 張彥遠(yuǎn) 法書(shū)要錄卷二引 南朝 梁 庾元威 《論書(shū)》:“日書(shū)、月書(shū)、風(fēng)書(shū)、云書(shū)、星隸、填隸……楷書(shū)、小科隸,此五十種,皆純墨。”
(3).每月考試登記簿。 宋 代太學(xué)每月私試,孟月經(jīng)義,仲月論,季月策,按文理優(yōu)劣,逐月書(shū)于簿籍,以決升降。 宋 陳亮 《變文法策》:“學(xué)校課試之法非不善,而月書(shū)、季考何為者哉!”宋史·職官志五:“ 崇寧 初,立月書(shū)、季考法。”宋史·選舉志三:“中興以來(lái),建太學(xué)於行都,行貢舉於諸郡,然奔競(jìng)之風(fēng)勝,而忠信之俗微……視庠序如傳舍,目師儒如路人,季考、月書(shū),盡成文具。”參閱續(xù)文獻(xiàn)通考·學(xué)校一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:月下老人  拼音:yuè xià lǎo rén
唐韋固年少未娶,某日夜宿宋城,在旅店遇異人,為其締結(jié)姻緣的故事。典出唐。李復(fù)言《續(xù)幽怪錄。定婚店》。后指主管男女婚姻的神?!都t樓夢(mèng)》第五七回:「自古道:『千里姻緣一線牽』,管姻緣的有一位月下老人,預(yù)先注定,暗里只用一根紅絲,把這兩個(gè)人的腳絆住?!挂嘟柚该饺?。《兒女英雄傳》第九回:「莫非他心里有這段姻緣,自己不好開(kāi)口,卻明修棧道,暗度陳倉(cāng),先說(shuō)定了我的事,然后好借重我爹媽?zhuān)o他作個(gè)月下老人。」簡(jiǎn)稱(chēng)為「月老」。
《漢語(yǔ)大詞典》:三古
(1).上古、中古、下古的合稱(chēng)。所指時(shí)限各別。漢書(shū)·藝文志:“道深矣,人更三圣,世歷三古?!?顏師古 注引 孟康 曰:“《易·繫辭》曰:‘之興,其於中古乎?’然則 伏羲 為上古, 文王 為中古, 孔子 為下古?!?span id="mqgpzvh" class="book">《禮記·禮運(yùn)》“始諸飲食” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 伏羲 為上古, 神農(nóng) 為中古, 五帝 為下古?!?元 李治 敬齋古今黈卷五:“前人論三古各別者,從所見(jiàn)者言之,故不同。然以吾身從今日觀之,則洪荒太極也,不得以古今命名。大抵自 羲 、 農(nóng) 至 堯 、 舜 ,為上古; 三代 之世,為中古;自 戰(zhàn)國(guó) 至于今日以前,皆下古也。”
(2).泛指古代。魏書(shū)·律歷志上:“三古所共行,百王不能易。” 明 楊慎 《評(píng)李杜韓柳》:“ 晏元獻(xiàn) 公嘗言……上傳三古,下籠百世,橫行闊視於綴述之塲者, 子厚 一人而已。”
(3).指書(shū)體演變過(guò)程中的古文、大篆、小篆。 唐 張懷瓘 書(shū)斷·神品:“古文可為上古,大篆為中古,小篆為下古。三古謂實(shí),草隸為華;妙極於華者 羲 、 獻(xiàn) ,精窮於實(shí)者 籀 、 斯 ?!?/div>