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《漢語(yǔ)大詞典》:九子
(1).尾宿九星。史記·天官書(shū):“ 尾 為九子?!?司馬貞 索隱引 宋均 云:“屬后宮場(chǎng),故兼九子,子必九者,取 尾 有九星也?!?span id="vy45qzn" class="book">《晉書(shū)·天文志上》:“ 尾 亦為九子,星色欲明均明,大小相承,則后宮有敍,多子孫。”
(2).九個(gè)兒子。尸子卷下:“ 舜 一徙成邑,再徙成都,三徙成國(guó), 堯 聞其賢……妻之以 媓 媵以 娥 ,九子事之而託天下焉?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=434' target='_blank'>《楚辭·天問(wèn)》:“ 女岐 無(wú)合,夫焉取九子?” 王逸 注:“ 女岐 ,神女;無(wú)夫而生九子?!?漢 焦贛 《易林·乾之蠱》:“ 彭祖 九子,據(jù)德不殆?!?宋 蘇軾 《次韻劉景文送錢(qián)蒙仲》:“送盡青云九子,歸去扁舟五湖?!?br />(3).指 堯 的九位賢臣: 舜 、 契 、 禹 、 后稷 、 夔 、 倕 、 伯夷 、 皋陶 、 益 。 晉 葛洪 抱樸子·博喻:“故九子任而康凝之績(jī)熙,四七授而佐命之勛著。”參見(jiàn)“ 九職 ”。
(4).山名。指 九子山 。 唐 李咸用 《廬山》詩(shī):“靜得 八公 侶,雄臨 九子 尊。” 宋 徐鉉 《奉使九華山中途遇青陽(yáng)薛郎中》詩(shī):“ 九子峰 前閒未得, 五谿橋 上坐多時(shí)?!?br />(5).墨名。?;橛?。《初學(xué)記》卷二一引 鄭氏 《婚禮謁文贊》:“九子之墨,藏于松煙,本性長(zhǎng)生,子孫圖邊。”山堂肆考卷三三引 晉 陸云 《與兄書(shū)》:“古有九子之墨,祝婚者,取多子之義?!?br />(6).槍名。 沈從文 《從文自傳·辰州》:“那時(shí)候的槍名有下列數(shù)種:?jiǎn)雾?,九子,五子。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九職(九職)
(1). 堯 設(shè)置的九種官職。 漢 劉向 說(shuō)苑·君道:“當(dāng) 堯 之時(shí), 舜 為司徒, 契 為司馬, 禹 為司空, 后稷 為田疇, 夔 為樂(lè)正, 倕 為工師, 伯夷 為秩宗, 皋陶 為大理, 益 掌敺禽…… 堯 知九職之事,使九子者各受其事?!?br />(2). 周 時(shí)的九種職業(yè)。周禮·天官·大宰:“﹝ 周 ﹞以九職任萬(wàn)民:一曰三農(nóng),生九穀;二曰園圃,毓草木;三曰虞衡,作山澤之材;四曰藪牧,養(yǎng)蕃鳥(niǎo)獸;五曰百工,飭化八材;六曰商賈,阜通貨賄;七曰嬪婦,化治絲枲;八曰臣妾,聚歛疏材;九曰閒民,無(wú)常職,轉(zhuǎn)移執(zhí)事?!?唐 杜佑 通典·食貨三:“ 周 知其萬(wàn)民眾寡之?dāng)?shù),乃分九職焉。九職既分,則劬勞者可見(jiàn),勤惰者可聞也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九子鈴(九子鈴)
古代宮殿、寺觀風(fēng)檐前或帷帳上掛的裝飾鈴,用金玉等材料制成。西京雜記卷一:“﹝ 昭陽(yáng)殿 ﹞上設(shè)九金龍,皆銜九子金鈴?!?span id="pqxtgxu" class="book">《南史·齊廢帝東昏侯紀(jì)》:“ 莊嚴(yán)寺 有玉九子鈴, 外國(guó)寺 佛面有光相, 禪靈寺 塔諸寶珥,皆剝?nèi)∫允?潘妃 殿飾?!?南朝 梁元帝 金樓子·箴戒:“ 齊武帝 內(nèi)殿則張帷雜色錦旗帳,帳之四角為金鳳凰,銜九子鈴?!?唐 李商隱 《齊宮詞》:“ 梁臺(tái) 歌管三更罷,猶自風(fēng)搖九子鈴?!?清 吳偉業(yè) 《讀史有感》詩(shī)之六:“為掣瓊窗九子鈴,君王晨起婕妤醒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九子粽
粽子名。《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭六·月節(jié)折楊柳歌五》:“折楊柳,作得九子粽,思想勞歡手?!?唐玄宗 《端午三殿宴群臣》詩(shī):“四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新。”《山堂肆考》卷十一引 宋 王曾 《皇后閣帖子》詩(shī):“爭(zhēng)傳九子粽,皇祚續(xù)千春。”
分類:粽子
《漢語(yǔ)大詞典》:九子山
即 九華山 。 唐 羅隱 《送姚安之赴任秋浦》詩(shī):“王侯水暖魚(yú)鱗去, 九子山 晴雁序來(lái)?!?span id="0biezbg" class="book">《太平御覽》卷四六引《九華山錄》:“此山奇秀,高出云表,峯巒異狀,其數(shù)有九,故號(hào) 九子山 焉。” 明 李賢 明一統(tǒng)志·安徽:“ 九華山 ,在 青陽(yáng)縣 南,舊名 九子山 ?!?/div>
分類:九華山
《國(guó)語(yǔ)辭典》:易堂九子  拼音:yì táng jiǔ zǐ
明末清初寧都魏禧與兄際瑞、弟禮、及李騰蛟、丘維屏、彭任、曾燦、彭士望、林時(shí)益等九人,于邑境翠微峰下創(chuàng)易堂,以古文授徒,時(shí)稱「易堂九子」。見(jiàn)《國(guó)朝先正事略。卷三七。文苑。魏叔子先生事略》。
《漢語(yǔ)大詞典》:九子魔母
即佛經(jīng)中的 鬼子母 。傳說(shuō)生有五百子,逐日吞食 王舍城 中的童子,后經(jīng) 獨(dú)覺(jué)佛 點(diǎn)化,成為佑人生子的女神。 唐 孟棨 本事詩(shī)·嘲戲:“ 裴談 崇奉 釋氏 。妻悍妬, 談 畏如嚴(yán)君。嘗謂人:‘妻有可畏者三:少妙之時(shí),視之如生菩薩。及男女滿前,視之如 九子魔母 ,安有人不畏 九子魔母 耶?及五十、六十,薄施粧粉,或黑視之如 鳩槃?shì)?,安有人不畏 鳩槃?shì)??’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九子母  拼音:jiǔ zǐ mǔ
神話傳說(shuō)中能佑人生子的女神。南朝梁。宗懔《荊楚歲時(shí)記。四月》:「四月八日,長(zhǎng)沙寺閣下有九子母神。是日,市肆之人無(wú)子者,供養(yǎng)薄餅以乞子,往往有驗(yàn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九子魔母
即佛經(jīng)中的 鬼子母 。傳說(shuō)生有五百子,逐日吞食 王舍城 中的童子,后經(jīng) 獨(dú)覺(jué)佛 點(diǎn)化,成為佑人生子的女神。 唐 孟棨 本事詩(shī)·嘲戲:“ 裴談 崇奉 釋氏 。妻悍妬, 談 畏如嚴(yán)君。嘗謂人:‘妻有可畏者三:少妙之時(shí),視之如生菩薩。及男女滿前,視之如 九子魔母 ,安有人不畏 九子魔母 耶?及五十、六十,薄施粧粉,或黑視之如 鳩槃?shì)?,安有人不畏 鳩槃?shì)??’”
《漢語(yǔ)大詞典》:九子蒲
一種蒲草。古代婚禮納彩時(shí)用之,取“多子”之義。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·禮異:“婚禮納綵有:合歡嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長(zhǎng)命縷、乾漆。”
分類:蒲草婚禮
《分類字錦》:九子相呼
梁簡(jiǎn)文帝 烏夜啼樂(lè)府 不疑三足朝含影,直言九子夜相呼。
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍生九子(龍生九子)  拼音:lóng shēng jiǔ zǐ
古代傳說(shuō)龍生的九條小龍,外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好,不全然相同?!锻ㄋ拙?。禽魚(yú)》引《升庵外集》:「俗傳龍生九子不成龍,各有所好?!?/div>