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詞典(續(xù)上)
握靈蛇之珠
他山之石
它山之石
所到之處
隨侯之珠
損之又損
螳螂之衛(wèi)
湯武之道
唐之遺聲
堂而皇之
太上之忘情
泰然處之
泰山之力
太簇之氣
貪天之功
《漢語(yǔ)大詞典》:握靈蛇之珠(握靈蛇之珠)
相傳古時(shí) 隋侯 見(jiàn)一大蛇傷斷,即以藥敷之。后蛇從 江 中銜出一大珠報(bào)之。因稱其珠曰 隋 珠或蛇珠。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》“ 隋侯 之珠” 漢 高誘 注。后以“握靈蛇之珠”喻具有非凡的才華。 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書》:“當(dāng)此之時(shí),人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱 荊山 之玉?!币嗍》Q“ 握蛇 ”。舊唐書·文苑傳序:“爰及我朝,援生賢俊, 文皇帝 解戎衣而開(kāi)學(xué)校,飾賁帛而禮儒生,門羅吐鳳之才,人擅握蛇之價(jià)?!?/div>
分類:大蛇蛇傷
《國(guó)語(yǔ)辭典》:他山之石  拼音:tā shān zhī shí
比喻借助外力,改正自己的缺失。參見(jiàn)「它山之石,可以為錯(cuò)」條。唐。楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉:「托無(wú)愧之銘,跋涉載勞于千仞,訪他山之石,東西向踰萬(wàn)里?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:它山之石
利用其它山上的石頭可以錯(cuò)琢器物。引伸為外國(guó)的賢臣可任用治理國(guó)家,別人的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,為我所用。亦比喻朋友能規(guī)勸自己改過(guò)。例如:它山之石,可以攻玉。
《漢語(yǔ)大詞典》:所到之處
所去的任何地方。例如:他所到之處都受到熱烈的歡迎。
分類:所到之處
《國(guó)語(yǔ)辭典》:隨侯之珠(隨侯之珠)  拼音:suí hóu zhī zhū
古代傳說(shuō)中的大明珠。比喻珍貴的物品。參見(jiàn)「隋侯之珠」條。《莊子。讓王》:「今且有人于此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。是何也?則其所用者重,而所要者輕也?!埂妒酚洝>戆巳?。魯仲連鄒陽(yáng)傳》:「雖出隨侯之珠、夜光之璧,猶結(jié)怨而不見(jiàn)聽(tīng)?!?/div>
分類:寶珠
《漢語(yǔ)大詞典》:隨珠和璧(隨珠和璧)
隨侯 珠與 和氏 璧的并稱。傳說(shuō)古代 隨國(guó) 姬 姓諸侯見(jiàn)一大蛇傷斷,以藥敷之而愈;后蛇于江中銜明月珠以報(bào)德,因曰 隨侯 珠,又稱靈蛇珠。 楚 人 卞和 于 荊山 得一璞玉,先后獻(xiàn)給 武王 、 文王 ,均以為石, 和 以欺君罪被砍斷兩足; 成王 登位,使人剖璞,果得夜光寶玉,因命之曰 和氏 璧。事見(jiàn)《韓非子·和氏》、《淮南子·覽冥訓(xùn)》。后以“隨珠和璧”泛指珍寶或珍寶中的上品。漢書·西域傳贊:“興造甲乙之帳,落以 隨 珠 和 璧?!?清 錢泳 《履園叢話·收藏·總論》:“看書畫亦有三等,至真至妙為上等,妙而不真為中等,真而不妙為下等。上等為 隨 珠 和 璧?!?/div>
分類:和氏
《漢語(yǔ)大詞典》:損之又損(損之又損)
謂日去其華偽以歸于純樸無(wú)為。引申指盡可能節(jié)省或謙抑。《老子》:“為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至於無(wú)為?!?漢 張衡 《東京賦》:“是以西匠營(yíng)宮,目翫 阿房 。規(guī)摹踰溢,不度不臧。損之又損之,然尚過(guò)於 周 堂?!?span id="sfxfszh" class="book">《晉書·宣帝紀(jì)》:“帝勛德日盛,而謙恭愈甚……恒戒子弟曰:‘盛滿者道家之所忌,四時(shí)猶有推移,吾何德以堪之。損之又損之,庶可以免乎!’”舊唐書·后妃傳上·賢妃徐氏:“北闕初建,南營(yíng) 翠微 ,曾未逾時(shí), 玉華 創(chuàng)制。雖復(fù)因山藉水,非無(wú)架筑之勞;損之又損,頗有工力之費(fèi)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:螳螂之衛(wèi)(螳蜋之衛(wèi))
比喻微弱的兵備。《文選·左思〈魏都賦〉》:“薄戍緜冪,無(wú)異蛛蝥之網(wǎng);弱卒瑣甲,無(wú)異螳蜋之衛(wèi)?!?李善 注:“莊子:‘ 蘧伯玉 謂 顏闔 曰:汝不知夫螳蜋乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也?!?/div>
分類:微弱兵備
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:湯武之道
指商湯與周武王討伐暴君之事
《分類字錦》:唐之遺聲(唐之遺聲)
夢(mèng)溪筆談:北狄樂(lè)聲,比教坊樂(lè)下二均,大凡北人衣冠文物多用唐俗,此樂(lè)疑亦唐之遺聲也。
分類:雜樂(lè)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:堂而皇之  拼音:táng ér huáng zhī
1.光明正大,理直氣壯。如:「這些話講得堂而皇之,令人無(wú)法辯駁?!?br />2.引申為不遮掩,公開(kāi)大方的意思。如:「你如此作法,不更叫對(duì)方有理由堂而皇之地質(zhì)疑你嗎?」
《漢語(yǔ)大詞典》:太上之忘情
熟語(yǔ),古人有“太上忘情”之說(shuō),意思是修養(yǎng)最高的人可以忘記喜怒哀樂(lè)之情,也就是沒(méi)有感情的意思。“之”,結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消獨(dú)立性
不能學(xué)太上之忘情?!?/span>· 林覺(jué)民《與妻書》
《國(guó)語(yǔ)辭典》:泰然處之(泰然處之)  拼音:tài rán chǔ zhī
遇到事情時(shí),態(tài)度鎮(zhèn)定,神色安恬自若。如:「在緊急情況發(fā)生時(shí),他能臨危不亂,泰然處之,將來(lái)必能成大事?!挂沧鳌柑┤痪又埂ⅰ柑幹┤弧?。
分類:毫不在意
《分類字錦》:泰山之力
酉陽(yáng)雜俎:明皇封禪泰山,張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰本九品官。舊例,封禪后,自三公以下,皆遷轉(zhuǎn)一級(jí),惟鎰因說(shuō)驟遷五品,兼賜緋衣,因大酺。明皇見(jiàn)鎰官位騰躍,怪而問(wèn)之。鎰無(wú)辭以對(duì)。黃幡綽曰:此泰山之力也。
分類:翁婿
《分類字錦》:太簇之氣(太簇之氣)
白虎通:匏之言施也,在十二月,萬(wàn)物始施而勞。笙者,太簇之氣,象萬(wàn)物之生,故曰笙。有七正之節(jié)焉,有六合之和焉,天下樂(lè)之,故謂之笙。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貪天之功(貪天之功)  拼音:tān tiān zhī gōng
將自然成功的事情據(jù)為自己的功勞。語(yǔ)出《左傳。僖公二十四年》:「竊人之財(cái)猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎!」后用以指把別人的功勞據(jù)為己有?!端问?。卷三四五。劉安世傳》:「惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié),自謂社稷之臣,貪天之功,徼幸異日,天下之人指為『四兇』?!?/div>