沙門(mén)法力。未詳何許人。立志精苦。念于魯?shù)亟ㄋ铀?。而資未易集。因與沙彌明琛。行丐上谷。獲麻一車(chē)而反。及空澤中野燒四至。已處下風(fēng)。而力倦臥莫之覺(jué)。琛叫憾。良久則煙焰蓬勃矣。力遽起舉聲稱(chēng)觀。然猶未及世音二字。而風(fēng)轉(zhuǎn)焰息。卒獲安隱。 又法智。為白衣時(shí)。獨(dú)行大澤中。野燒四合。度其勢(shì)不可免。乃俯伏于地。稱(chēng)觀世音號(hào)以待死。久無(wú)所覺(jué)。仰觀則火已熄矣。徐起而察之。則見(jiàn)其地凡草木皆燼。而智所在處僅容身許。無(wú)他。由是以知菩薩所加被也。智之出家自此始。 又道集。嘗游壽陽(yáng)西山。遇二盜縛之樹(shù)。盡取其資。將殺之。集默念觀世音號(hào)不已。盜屢引刀斫。皆不能有所傷損。意以為神。怖而走。集賴(lài)以脫。 又法禪。偶偕友山行。遇盜焉。禪等惟專(zhuān)念觀音。盜不能前。射之弓矢輒廢墜。盜懼因投棄弓矢于地。而歸誠(chéng)焉。事具觀音感應(yīng)傳。