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詞典(續(xù)上)
夫妻無隔宿之仇
夫妻無隔夜之仇
否定之否定規(guī)律
膚受之愬
膚受之言
膚受之訴
躬上將之姿
公之于眾
公儀之操
姑妄聽之
姑妄言之
古詩之流
古之遺孝
古之召虎
狗吠之驚
《國語辭典》:夫妻無隔宿之仇(夫妻無隔宿之仇)  拼音:fū qī wú gé sù zhī chóu
(諺語)夫妻之間的爭吵,極易消除?!度辶滞馐贰返诙呕兀骸咐蠣敚阌终f錯了?!悍蚱逕o隔宿之仇』。我怪你怎的?」
《漢語大詞典》:夫妻無隔夜之仇(夫妻無隔夜之仇)
見“ 夫妻無隔宿之仇 ”。
《國語辭典》:夫妻無隔宿之仇(夫妻無隔宿之仇)  拼音:fū qī wú gé sù zhī chóu
(諺語)夫妻之間的爭吵,極易消除。《儒林外史》第二九回:「老爺,你又說錯了。『夫妻無隔宿之仇』。我怪你怎的?」
《漢語大詞典》:否定之否定規(guī)律
亦稱“肯定否定規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當肯定方面居于主導地位時,事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向,當事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導地位時,事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化,舊事物就轉化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定,但不是對舊事物的簡單拋棄,而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚棄。事物發(fā)展過程中的每一階段,都是對前一階段的否定,同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定,事物運動就表現(xiàn)為一個周期,在更高的階段上重復舊的階段的某些特征,由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。
《漢語大詞典》:膚受之愬(膚受之愬)
指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。論語·顏淵:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣?!?邢昺 疏:“皮膚受塵,垢穢其外,不能入內(nèi)也。以喻譖毀之語,但在外萋斐,構成其過惡,非其人內(nèi)實有罪也?!?朱熹 集注:“膚受,謂肌膚所受,利害切身?!?span id="c17tw6x" class="book">《漢書·谷永傳》:“﹝將軍﹞不聽浸潤之譖,不食膚受之愬?!?顏師古 注:“膚受,謂初入皮膚至骨髓,言其深也。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回:“你想外國人又不是 包龍圖 ,況且又不懂 中國 話,自然中了他的膚受之愬了。”亦作“ 膚受之訴 ”、“ 膚受之言 ”。后漢書·儒林傳上·戴憑:“伏見前太尉西曹掾 蔣遵 ,清亮忠孝,學通古今,陛下納膚受之訴,遂致禁錮,世以是為嚴。”后漢書·儒林傳上·張法滕馮等傳論:“若夫數(shù)將者,并宣力勤慮,以勞定功,而景風之賞未甄,膚受之言互及?!?唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“膚受之訴不行於君,巧言之誣不起於人矣?!?span id="661i6lh" class="book">《舊唐書·房玄齡傳》:“逆耳之諫必聽,膚受之訴斯絶?!币嗍∽鳌?膚受 ”。晉書·劉毅和嶠等傳論:“ 劉毅 一遇寬容, 任 和 兩遭膚受?!?宋 文瑩 《玉壺清話》卷三:“初, 多遜 與 趙韓王 睚眥, 太宗 踐祚,每召對即傾之,上以膚受,頗惑之?!?/div>
《漢語大詞典》:膚受之言(膚受之言)
見“ 膚受之愬 ”。
《漢語大詞典》:膚受之愬(膚受之愬)
指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。論語·顏淵:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣?!?邢昺 疏:“皮膚受塵,垢穢其外,不能入內(nèi)也。以喻譖毀之語,但在外萋斐,構成其過惡,非其人內(nèi)實有罪也?!?朱熹 集注:“膚受,謂肌膚所受,利害切身?!?span id="daro212" class="book">《漢書·谷永傳》:“﹝將軍﹞不聽浸潤之譖,不食膚受之愬?!?顏師古 注:“膚受,謂初入皮膚至骨髓,言其深也?!?span id="fsegzg6" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回:“你想外國人又不是 包龍圖 ,況且又不懂 中國 話,自然中了他的膚受之愬了?!币嘧鳌?膚受之訴 ”、“ 膚受之言 ”。后漢書·儒林傳上·戴憑:“伏見前太尉西曹掾 蔣遵 ,清亮忠孝,學通古今,陛下納膚受之訴,遂致禁錮,世以是為嚴?!?span id="dbog76c" class="book">《后漢書·儒林傳上·張法滕馮等傳論》:“若夫數(shù)將者,并宣力勤慮,以勞定功,而景風之賞未甄,膚受之言互及。” 唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“膚受之訴不行於君,巧言之誣不起於人矣?!?span id="unoqx0z" class="book">《舊唐書·房玄齡傳》:“逆耳之諫必聽,膚受之訴斯絶?!币嗍∽鳌?膚受 ”。晉書·劉毅和嶠等傳論:“ 劉毅 一遇寬容, 任 和 兩遭膚受?!?宋 文瑩 《玉壺清話》卷三:“初, 多遜 與 趙韓王 睚眥, 太宗 踐祚,每召對即傾之,上以膚受,頗惑之?!?/div>
《漢語大詞典》:膚受之訴(膚受之訴)
見“ 膚受之愬 ”。 指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。
《高級漢語詞典》:躬上將之姿
本身具有上將的風姿
《漢語大詞典》:公之于眾
傳播消息或推銷材料,尤指通過報刊或其他群眾宣傳工具公開發(fā)布。例如:最近報刊把她的工作連續(xù)公之于眾…已經(jīng)在職業(yè)上傷害了她。
《漢語大詞典》:公儀之操(公儀之操)
公儀休 的節(jié)操。 公儀休 相 魯 ,不受饋贈,拔園葵,出織婦,不與民爭利。事見《史記·循吏列傳》。《后漢書·方術傳上·謝夷吾》:“爰牧 荊州 ,威行邦國。奉法作政,有 周 召 之風;居儉履約,紹 公儀 之操?!币喾Q“ 公儀退食 ”。后漢書·何敞傳:“ 敞 奏記 由 曰:‘……使百姓歌誦,史官紀德,豈但 子文 逃祿, 公儀 退食之比哉!’ 由 不能用。”
《國語辭典》:姑妄聽之(姑妄聽之)  拼音:gū wàng tīng zhī
語本《莊子。齊物論》:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之奚。」后指姑且隨便聽聽,而不全盤相信。明。沈德符《萬歷野獲編。卷三○。外國。西天功德國》:「按和林為元舊都,何以改稱國,必胡僧賺賞,并德國亦偽造美名,天朝姑妄聽之耳。」
《國語辭典》:姑妄言之  拼音:gū wàng yán zhī
語本《莊子。齊物論》:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之奚?!构们译S便說說,指不合情理或沒有根據(jù)的言詞?!镀缏窡簟返诰啪呕兀骸复瞬贿^姑妄言之,卦姑、媒婆所傳,豈可深信?」
《分類字錦》:古詩之流(古詩之流)
班固兩都賦序或曰賦者古詩之流也
分類:詩賦
《分類字錦》:古之遺孝(古之遺孝)
魏書王慧龍傳慧龍自以遭難流離常懷憂悴生一男一女遂絕房室布衣蔬食不參吉事舉動必以禮游雅言于朝曰慧龍古之遺孝也
分類:
《分類字錦》:古之召虎
魏志張遼傳太祖既征孫權還使遼與樂進李典等將七千馀人屯合肥俄而權率十萬眾圍合肥遼夜募敢從之士得八百人椎牛饗將士明日大戰(zhàn)平旦遼被甲持戟先登陷陣大呼自名沖壘入至權麾下權大驚眾不知所為走登高冢以長戟自守望見遼所將眾少乃聚圍遼數(shù)重遼左右麾圍直前急擊圍開權人馬皆披靡無敢當者自旦戰(zhàn)至日中吳人奪氣權守合肥十馀日城不可拔乃引退建安二十一年太祖復征孫權到合肥循行遼戰(zhàn)處嘆息者良久黃初二年遼朝洛陽宮文帝引遼會建始殿親問破吳意狀帝嘆息顧左右曰此亦古之召虎也
分類:將領
《國語辭典》:狗吠之驚(狗吠之驚)  拼音:gǒu fèi zhī jīng
比喻類似盜賊之類的小驚擾?!妒酚洝>硪灰欢?。主父偃傳》:「今中國無狗吠之驚,而外累于遠方之備,靡敝國家,非所以子民也。」也作「狗吠之警」、「犬吠之警」。