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詞典(續(xù)上)
義賦
義兒軍
義識(shí)
藥義
貞義女
拜義
荷義
畜義
膽義
孑義
郊義
與同分義
魚(yú)義
緣文生義
語(yǔ)義哲學(xué)
《漢語(yǔ)大詞典》:義賦(義賦)
東漢 時(shí)少數(shù)民族所納的一種貢賦。后漢書(shū)·南蠻傳·巴郡南郡蠻:“其君長(zhǎng)歲出賦二千一十六錢,三歲一出義賦千八百錢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:義兒軍(義兒軍)
唐 末 晉王 李克用 選擇勇士 李嗣昭 (本姓 韓 )、 李嗣本 (本姓 張 )、 李存信 (本姓 張 )、 李存孝 (本姓 安 )等為養(yǎng)子,任為將校,組成部隊(duì)號(hào)“義兒軍”。新五代史·義兒傳序:“ 唐 自號(hào) 沙陀 ,起 代 北,其所與俱皆一時(shí)雄杰虣武之士,往往養(yǎng)以為兒,號(hào)‘義兒軍’。”
《分類字錦》:義識(shí)(義識(shí))
北史崔辯傳:長(zhǎng)子景俊。孝文賜名為逸子。巨倫字孝宗。初巨倫有姊。明慧有才行。因患眇一目。內(nèi)外親族。莫有求者。其家議欲下嫁之。巨倫姑趙國(guó)李叔??之妻。聞而悲感曰。吾兄盛德。不幸早世。豈令此女屈事卑族。乃為子翼納之。時(shí)人嘆其義識(shí)。
分類:
《駢字類編》:藥義(藥義)
大寶積經(jīng):時(shí)四部眾、國(guó)王、大臣、種種外道、沙門、婆羅門,及諸長(zhǎng)者,天、龍、藥義、人非人等,以無(wú)量上妙衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥、種種供具,奉獻(xiàn)如來(lái)。佛說(shuō)大摩里支菩薩經(jīng):若丸藥得成就者,以藥含口中,令自身如大藥義。變現(xiàn)形相能行大地。此名丸藥成就。若圣藥得成就者。所有一切物以藥點(diǎn)之皆成黃金。亦能成就金剛之體。此名圣藥成就。而圣藥之力亦能得長(zhǎng)壽神通天身。除一切病苦。變種種身相。如摩里支菩薩神通無(wú)異。不空胃索真言經(jīng):若乞龍女為大施主。給事侍者任所役使,共詣一切天宮、龍宮、藥義宮、羅剎宮、乾闥媻宮、阿修羅宮、緊那羅宮,盡皆游往,常無(wú)障礙。
《漢語(yǔ)大詞典》:貞義女(貞義女)
春秋 時(shí), 楚 伍子胥 奔 吳 至 溧陽(yáng) ,乞食于女子。女子食之而嘆曰:“妾獨(dú)與母居三十年,自守貞明,不愿從適,何宜饋飯而與丈夫?越虧禮義,妾不忍也。遂投江而亡?!币?jiàn) 漢 趙曄 吳越春秋·王僚使公子光傳。后人遂以“貞義女”稱之。 唐 李白 《游溧陽(yáng)北湖亭望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅》詩(shī):“聞?dòng)?貞義女 ,振窮 溧水 灣?!?清 錢謙益 《溧陽(yáng)彭翁七十序》:“既而過(guò)投金之渚,感 貞義女 之故事,以謂此邦之人,風(fēng)流激厲,意必有倜儻感概,伏其身而不出者?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拜義(拜義)  拼音:bài yì
結(jié)拜異姓兄弟或姊妹。《水滸傳》第六三回:「關(guān)勝聽(tīng)罷大喜,與宣贊說(shuō)道:『這個(gè)兄弟姓郝,雙名思文,是我拜義弟兄?!弧埂对x。凍蘇秦。楔子》:「他拜義了個(gè)哥哥,姓張名儀?!?/div>
分類:拜認(rèn)
《分類字錦》:荷義(荷義)
顧凱之鳳賦:荷義躡正,雞峙鴻前;比翼交輝,五色備宣。
分類:
《漢語(yǔ)大詞典》:畜義(畜義)
謂心存道義。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中:“畜義豐功謂之仁?!?span id="os6kcvj" class="book">《尸子》卷上:“﹝圣人﹞畜義而不主義……義則人尊之。”
分類:道義
《漢語(yǔ)大詞典》:膽義(膽義)
有膽識(shí)而明義理。《三國(guó)志·蜀志·姜維傳》:“ 姜伯約 甚敏於軍事,既有膽義,深解兵意?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:孑義(孑義)  拼音:jié yì
小義、小惠?!端问?。卷四二八。道學(xué)傳二。尹焞傳》:「使主上孝弟通于神明,道德成于安彊,勿以小智孑義而圖大功。」
《駢字類編》:郊義(郊義)
春秋繁露郊義:春秋之法,王者歲一祭天于郊。
《分類字錦》:與同分義(與同分義)
海內(nèi)先賢傳:潁川鐘皓,字季明,為郡功曹。時(shí)陳寔為西門亭長(zhǎng),皓與同分義。
分類:
《駢字類編》:魚(yú)義(魚(yú)義)
老學(xué)庵筆記:鼎澧群盜。如鐘相、楊么。軍器有挐子。有魚(yú)義。有木老鴉。拿子魚(yú)義。以竹竿為柄。長(zhǎng)二三丈。短兵所不能敵。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緣文生義(緣文生義)  拼音:yuán wén shēng yì
穿鑿附會(huì)字面上的意思,而不求了解詞句的正確內(nèi)容。宋。朱熹 答呂子約:「讀書(shū)窮理,須認(rèn)正意,切忌如此緣文生義,附會(huì)穿穴。」也作「望文生義」。
《漢語(yǔ)大詞典》:語(yǔ)義哲學(xué)(語(yǔ)義哲學(xué))
現(xiàn)代的一種主觀唯心主義哲學(xué)。它否認(rèn)客觀世界及其規(guī)律性,否認(rèn)一般概念能反映實(shí)在事物。語(yǔ)義哲學(xué)分特殊語(yǔ)義學(xué)與普通語(yǔ)義學(xué)兩派。前者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)只在于研究詞、詞組和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的實(shí)在意義,而不在于分析實(shí)在的事物及其關(guān)系。后者說(shuō)社會(huì)政治問(wèn)題的發(fā)生,不是由于社會(huì)制度本身的矛盾,而是由于詞和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)不完善引起的;一般概念如“資本主義”、“帝國(guó)主義”等是有名無(wú)實(shí)的。