關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
共2464,分165頁(yè)顯示  上一頁(yè)  25  26  27  28  29  31  32  33  34 下一頁(yè)
詞典(續(xù)上)
投義
難義
木義
夜義
義業(yè)
義息
義臺(tái)
義舍
義謀
義墨
義侶
義谷
義戈
義鼓
邃義
《漢語(yǔ)大詞典》:投義(投義)
(1).猶取義。 晉 陶潛 《詠三良》:“臨穴罔惟疑,投義志攸希?!?明 何景明 《上楊邃庵書(shū)》:“若其飾身好脩,矜名投義,見(jiàn)善必取,見(jiàn)惡必?fù)?,不附炎門(mén),不趨利徑……咸可尚也?!?br />(2).投誠(chéng)起義。宋書(shū)·劉康祖?zhèn)?/a>》:“ 高祖 已克京城, 虔之 即便投義?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:難義(難義)
不易理解的義理。 唐 孔穎達(dá) 《〈禮記正義〉序》:“又欲釋經(jīng)文,唯聚難義,猶治絲而棼之,手雖繁而絲益亂也?!?/div>
《駢字類(lèi)編》:木義
南部新書(shū):佛臨涅槃。阿難問(wèn)佛。佛滅度后。以何為師。佛答阿難。吾滅度后。以波羅提木義為師。梵曰波羅提木義。此云別解脫也。老學(xué)庵筆記:徽宗南幸。還至泗州僧伽塔下。問(wèn)主僧曰:僧伽傍白衣持钖杖者何人?對(duì)曰:是名木義僧伽行者。蕭子良凈住子序遺教經(jīng)云:波羅提木義是汝大師,若住于世無(wú)異我也。又云:波羅提木義住,則我法??;波羅提木義滅則我法滅。
《駢字類(lèi)編》:夜義
魏書(shū)元義傳:咸陽(yáng)王禧以逆見(jiàn)誅。其子樹(shù)奔蕭衍。衍封為鄴王。樹(shù)遺公卿百寮書(shū)曰。元義夲名夜義。弟羅實(shí)名羅剎。夜義羅剎。此鬼食人。非遇黑風(fēng)。事同飄墮。嗚呼魏境。離此二災(zāi) 宋史李顯忠傳:時(shí)有酋豪號(hào)青面夜義者,久為夏國(guó)患,乃令顯忠圖之,請(qǐng)三千騎,晝夜疾馳,奄至其帳,擒之以歸,夏主大悅。
又王德傳,德從十六騎徑入隆德府治,執(zhí)偽守姚太師。左右驚擾,德手殺數(shù)千百人,眾愕眙莫敢前,乃械姚獻(xiàn)于朝。欽宗問(wèn)狀,姚曰。臣就縛時(shí),正見(jiàn)一夜義耳。時(shí)遂呼德為王夜義 翻譯名義:夜義,此云勇健,亦云暴惡,舊云閱義。西域記云:藥義,舊訛云夜義憎。老學(xué)庵筆記:蔡元度對(duì)客善笑,溢于顏色,雖見(jiàn)所甚 者。亦親厚無(wú)間。人莫能測(cè)。謂之笑面夜義祭。
盧仝 憶金鵝山沈山人詩(shī)夜義守門(mén)晝不啟夜半醮 夜半開(kāi)夜義歡喜動(dòng)關(guān)鎖 鎖聲?地生風(fēng)雷。
《韻府拾遺 洽韻》:義業(yè)(義業(yè))
魏書(shū)釋老志:時(shí)沙門(mén)道登。雅有義業(yè)。為高祖眷賞。
《漢語(yǔ)大詞典》:義息(義息)
即義兒。北史·恩幸傳·劉騰:“薨于位,中官為義息衰絰者四十餘人?!眳⒁?jiàn)“ 義兒 ”。
分類(lèi):義兒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義兒(義兒)  拼音:yì ér
養(yǎng)子、義子。晚唐間諸藩鎮(zhèn)主帥,多養(yǎng)勇武的人為義兒,以事征伐,五代時(shí)其風(fēng)更盛,《新五代史》有〈義兒傳〉?!度龂?guó)演義》第三回:「此丁原義兒,姓呂,名布,字奉先者也。」也稱(chēng)為「義男」、「義子」。
《漢語(yǔ)大詞典》:義臺(tái)(義臺(tái))
古代行禮儀之臺(tái)。莊子·馬蹄:“雖有義臺(tái)路寢,無(wú)所用之?!?俞樾 諸子平議·莊子二:“《周官·肆師職》 鄭 注曰:古者書(shū)儀但為義。是義即古儀字也。儀臺(tái)猶言容臺(tái)……蓋是行禮儀之臺(tái),故曰儀臺(tái)也?!?/div>
分類(lèi):行禮禮儀
《漢語(yǔ)大詞典》:義舍(義舍)
無(wú)償供給行旅食宿的邸舍。三國(guó)志·魏志·張魯傳:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。又置義米肉,懸於義舍,行路者量腹取足?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:義謀(義謀)
合宜的謀猷;正義的謀畫(huà)。晏子春秋·問(wèn)上十二:“ 晏子 曰:‘謀度於義者必得,事因於民者必成?!食悸劊毫x謀之法以民事之本也。故及義而謀,信民而動(dòng),未聞不存者也?!?span id="jbegdfx" class="book">《宋史·五行志二》:“ 桓玄 初改年為 大亨 ,遐邇讙言曰:‘二月了?!柿x謀以仲春發(fā)也?!?/div>
分類(lèi):合宜謀畫(huà)
《漢語(yǔ)大詞典》:義墨(義墨)
混合墨。 宋 蘇軾 《書(shū)雪堂義墨》:“駙馬都尉 王晉卿 致墨二十六丸,凡十餘品。雜研之,作數(shù)十字,以觀其色之深淺,若果佳,當(dāng)擣和為一品,亦當(dāng)為佳墨。予昔在 黃州 ,鄰近四五郡皆送酒,予合置一器中,謂之 雪堂 義樽,今又當(dāng)為 雪堂 義墨也耶?” 宋 洪邁 容齋隨筆·人物以義為名:“合眾物為之,則有義漿、義墨、義酒。”
分類(lèi):混合
《漢語(yǔ)大詞典》:義侶(義侶)
信守節(jié)義的伙伴。《南齊書(shū)·陳顯達(dá)傳》:“ 荊 郢 行事 蕭 張 二賢,莫不案劍飡風(fēng),橫戈待節(jié);關(guān)畿蕃守之儔,孰非義侶!”
《漢語(yǔ)大詞典》:義谷(義穀)
義捐賑災(zāi)的谷米。后漢書(shū)·文苑傳上·黃香:“時(shí)被水年饑,乃分俸祿及所得賞賜班贍貧者,於是豐富之家各出義穀,助官稟貸,荒民獲全。”
分類(lèi):賑災(zāi)谷米
《漢語(yǔ)大詞典》:義戈(義戈)
猶義師。后漢書(shū)·宗室四王三侯傳贊:“ 齊武 沉雄,義戈乘風(fēng)?!?李賢 注:“以義舉兵,乘風(fēng)云之會(huì)也。”
分類(lèi):義師
《分類(lèi)字錦》:義鼓(義鼓)
沈約為齊竟陵王解講疏:論堂卷座,義鼓停音,乘此芳緣,將升上住。
分類(lèi):莊嚴(yán)
《漢語(yǔ)大詞典》:邃義(邃義)
深刻的意義。 南朝 梁 劉昭 《〈后漢書(shū)〉注補(bǔ)志序》:“二子平業(yè),俱稱(chēng)麗富,華轍亂亡,典則偕泯,雅言邃義,於是俱絶。”
分類(lèi):深刻意義