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分類詞匯
(續(xù)上)
天姿義勇
小君猶母
割少分甘
睹義斯居
紀(jì)瞻高義
濟(jì)安拔危
秉義者強(qiáng)
謙讓風(fēng)行
寧身代友
誓死不背
受金成義
軍中二士
見投俱免
嫁故人女
進(jìn)退合義
《分類字錦》:
天姿義勇(天姿義勇)
郎士元
關(guān)羽祠送高員外還荊州詩
將軍稟天姿,義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場,一劍萬人敵。
分類:
義
《分類字錦》:
小君猶母(小君猶母)
晉書陶侃傳廬江太守張夔召為督郵遷主簿夔妻有疾將迎醫(yī)于數(shù)百里時(shí)正寒雪諸綱紀(jì)皆難之侃獨(dú)曰資于事父以事君小君猶母也安有父母之疾而不盡心乎乃請(qǐng)行眾咸服其義
分類:
義
《分類字錦》:
割少分甘
吳志陸瑁傳瑁少好學(xué)篤義陳國陳融陳留濮陽逸沛郡蔣纂廣陵袁迪等皆單貧有志就瑁游處瑁割少分甘與同豐約
分類:
義
《分類字錦》:
睹義斯居(睹義斯居)
蔡邕太尉橋公廟碑聞仁必行睹義斯居
分類:
義
《分類字錦》:
紀(jì)瞻高義(紀(jì)瞻高義)
晉書紀(jì)瞻傳尚書閔鴻太常薛兼廣川太守河南褚沉給事中宣城章遼歷陽太守沛國武嘏并與瞻素疏咸藉其高義臨終托后于瞻瞻悉營護(hù)其家為起居宅同于骨肉焉少與陸機(jī)兄弟親善機(jī)被誅瞻恤其家周至及嫁機(jī)女資送同于所生
分類:
義
《分類字錦》:
濟(jì)安拔危(濟(jì)安拔危)
化書萬物生必有安危故授之以義義濟(jì)安拔危必有否臧故受之以禮
分類:
義
《分類字錦》:
秉義者強(qiáng)(秉義者強(qiáng))
書:同德度義??讉鳎毫鶆t有德者勝,德均則秉義者強(qiáng)。
分類:
義
《分類字錦》:
謙讓風(fēng)行(謙讓風(fēng)行)
皇極經(jīng)世:天下將治,則人必尚義也。尚義則謙讓之風(fēng)行焉。
分類:
義
《分類字錦》:
寧身代友(寧身代友)
世說荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡友人語巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰遠(yuǎn)來相視子令我去敗義以求生豈荀巨伯所行邪賊既至謂巨伯曰大軍至一郡盡空汝何男子而敢獨(dú)止巨伯曰友人有疾不忍委之寧以我身代友人命賊相謂曰我輩無義之人而入有義之國遂班師而還一郡并獲全
分類:
義
《分類字錦》:
誓死不背
《
蜀志·關(guān)羽傳
》:初曹公壯羽為人,而察其心神,無久留之意,謂張遼曰:“卿試以情問之?!奔榷|以問羽,羽嘆曰:“吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之,吾終不留,吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公?!蹦巳?。遼以羽言報(bào)曹公,曹公義之。
分類:
義
《分類字錦》:
受金成義(受金成義)
《
孔叢子
》:顏?zhàn)嚿剖掠H,子路義之。后讎以非罪執(zhí)子路,請(qǐng)求以金贖焉,人將許之,既而二三子納金于子路以入衛(wèi)?;蛑^孔子曰:“受人之金以贖其私昵,義乎?”子曰:“義而贖之,貧取于友,非義而何?愛金而令不辜陷辟,凡人且猶不忍,況二三子于由之所親乎?《
詩
》云:‘如可贖兮,人百其身?!埑鼋鹂梢陨?,雖百倍,古人不以為多。故二三子其欲由也成其義,非汝之所知也?!?/div>
分類:
義
《分類字錦》:
軍中二士(軍中二士)
《
魏志·梁習(xí)傳
》:初濟(jì)陰王思與習(xí)俱為西曹令史,思因直日白事,失太祖指,太祖大怒,教召主者,將加重辟。時(shí)思近出,習(xí)代往對(duì),已被牧執(zhí)矣,思乃馳還,自陳己罪,太祖嘆習(xí)之不言,思之識(shí)分,曰:“何意吾軍中有二義士乎?!?/div>
分類:
義
《分類字錦》:
見投俱免(見投俱免)
《
晉書·劉敏元傳
》:永嘉之亂,自齊西奔。同縣管平年七十余,隨敏元而西,行及滎陽,為盜所劫,敏元已免,乃還謂賊曰:此公孤老,余年無幾,敏元請(qǐng)以身代,愿諸君舍之。賊曰:此公于君何親?敏元曰:同邑人也,窮窶無子,依敏元為命。諸君若欲役之,老不堪使;若欲食之,復(fù)不如敏元,乞諸君哀也。有一賊瞋目叱敏元曰:吾不放此公,憂不得汝乎?敏元奮劍曰:吾豈望生邪?當(dāng)殺汝而后死。此公窮老,神祇尚當(dāng)哀矜之。吾親非骨肉,義非師友,但以見投之故,乞以身代。諸大夫慈惠,皆有聽吾之色,汝何有靦面目而發(fā)斯言?前將斬之,盜長遽止之,而相謂曰:義士也,害之犯義,乃俱免之。
分類:
義
《分類字錦》:
嫁故人女
《
輟耕錄
》:沈仲說年四十未有子。其妻鄒氏候他適,為置一妾。及歸命出拜,將以奉枕席。仲說詢其鄉(xiāng)貫、祖父來歷,泣而曰:“妾范復(fù)初女也。父喪家貧,老母粥于此?!敝僬f惻然淚下,因囑妻曰:“此女父吳中名士,乃吾故人也。豈可以為妾?”即尋其母,使擇婿。仲說備奩具嫁之。
分類:
義
《分類字錦》:
進(jìn)退合義(進(jìn)退合義)
韓愈《盧考功墓志》:講說周公、孔子,樂其道,不樂從事于俗。得所從,不擇內(nèi)外,奮而起,其進(jìn)退不既合于義乎?
分類:
義
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